[Maya Magazine] 1 New Entry: အေဝးကေပးစာတေစာင္ေရးသူ- ယာေတာကသာေဗ်ာ

အေဝးကေပးစာတေစာင္ေရးသူ- ယာေတာကသာေဗ်ာ

ကိုဟိုဒင္းေရ-
၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာ ၇ရက္။
၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္ ကုန္ကာနီး လာတာနဲ႔အမွ် ဗမာျပည္သာမက ႏိုင္ငံေပါင္းစံု၊ ဘာသာ အယူဝါဒေပါင္းစံုတို႔နဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ အခါႀကီးရက္ႀကီးေတြ တခုၿပီးတခု ဆက္ေနတာ သတိ ထားမိတယ္ဗ်ာ။ အခုအခါဟာ ဗမာျပည္မွာ စာဆိုေတာ္လ မဟုတ္လားဗ်ာ။ ခင္ဗ်ား မွတ္မိတယ္ မဟုတ္လား။ နဂို ဂ်ပန္ေခတ္၏ စာဆိုေတာ္ေန႔ သတ္မွတ္ၾကတုန္းကေတာ့ နေတၱာ္လဆန္း (၁)ရက္ေန႔ကိုသာပဲ စာဆိုေတာ္ေန႔ရယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ခဲ့တာ၊ ေနာက္က် ေတာ့ စာေပသမားေတြကို ျမင္ဖူးခ်င္၊ သူတို႔ ေဟာေျပာတာေတြကိုၾကားခ်င္လို႔ ၿမဳိ႔တကာ နယ္တကာက ဖိတ္တာေတြမ်ားလြန္းလာၿပီး တေန႔တရက္ထဲနဲ႔ မျဖစ္ႏိုင္တာနဲ႔ စာဆိုေတာ္ လလို႔ သတ္မွတ္ၿပီး တလလံုး လႈပ္႐ွားၾကတာေလဗ်ာ။ စာေပသမားေတြဟာ သူတို႔ ေျပာခ်င္တာေတြကို ျပဇာတ္ေတြ၊ ေဟာေျပာပြဲေတြလုပ္ၿပီး တင္ဆက္ၾက၊ ေဟာေျပာၾက၊ ျပည္သူလူထုဆီက အသံေတြကို ကိုယ့္နားနဲ႔ကိုယ္ ဆတ္ဆတ္နားေထာင္ၾက၊ အင္မတန္ က်က္သေရမဂၤလာ႐ိွတဲ့ အစဥ္အလာေတြပဗ်ာ။ အခုေတာ့ နဝတ-နအဖတို႔ရဲ႔ ဒီမိုကေရစီ ေအာက္မွာ စာဆိုေတာ္ပြဲဆိုတာ ဟိုအရင္လို ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲ မက်င္းပႏိုင္ယံုမက ၿပိဳးၿပိဳး ေျပာက္ေျပာက္သာ မေသေကာင္းမေပ်ာက္ေကာင္း က်န္ေတာ့တယ္။ ဒါ့အျပင္ ေဟာေျပာရ သူေတြခမ်ာလည္း "ဓား ဂုတ္ေပၚမွာဝဲ" ဆိုတဲ့ ငိုခ်င္းကို ဆိုၿပီး ေျပာသလို လုပ္ေနရတာ။ ဒါ့အျပင္ နားေထာင္သူေတြကလည္း ကိုယ့္ေဘးကထိုင္ေနသူကို ေထာက္လွမ္းေရးလားလို႔ လွည့္လွည့္ ၾကည့္ေနရေသးတယ္။

ထားပါေတာ့။ က်ေနာ္ ဒီတခါေရးခ်င္တာက ဒါအဓိကမဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္ ေျပာခ်င္တာက ဒီလိုစာေပသမားမ်ားရဲ႔ အခါႀကီးရက္ႀကီးမွာ စာေပသမား၊ မီဒီယာသမား၊ ဘေလာ့ဂါသမားေတြ မၾကားစဖူးေထာင္ဒဏ္ေတြနဲ႔ ေထာင္ခ်ခံေနၾကရတဲ့အျဖစ္ကိုပါ။ အီးေမးလ္တေစာင္ ေထာင္၁၅ႏွစ္တဲ့၊ တရားဥပေဒကိုျပက္ရယ္ၿပဳ၊ ဒီမိုကေရစီကို ေစာ္ကား၊ ေခတ္သစ္ နည္းပညာအေပၚ အာဃာတေတြ ေဖာ္ျပေနၾကတာ၊ သူတုိ႔ ဘယ္လို လိပ္ျပာ လံုၾကပါလိမ့္လို႔သာ က်ေနာ္ေတာ့ ေမးလိုက္ခ်င္ေတာ့တာပဲ။
ဒီရက္ေက်ာ္ေတာ့ ေရာက္လာတာက အစၥလမ္ဘာသာဝင္ေတြရဲ႔ ဘကၠရီ အစ္ပြဲေတာ္ဗ်။ အစ္ႀကီးလို႔ အလြယ္ေခၚၾကတဲ့ဟာေလဗ်ာ။ ဒီေန႔ ဒီရက္မွာ အစၥလမ္ ဘာသာဝင္ေတြက လူမ်ိဳးမေ႐ြး၊ ဘာသာမေ႐ြး၊ မိတ္ေဆြေတြ၊ အိမ္နီးနားခ်င္းေတြကို အမဲသား ေတြေပးၾက၊ ဆမ္မိုင္ေတြေဝၾက၊ ကုသိုလ္ၿပဳၾက၊ ၿပီးရင္ ညေနေစာင္းက်ရင္ ဝတ္ေကာင္းစားလွနဲ႔ လက္ေဆာင္ေတြ လက္ဆြဲၿပီး တအိမ္သားလံုး ထြက္လည္ၾက၊ က်ေနာ္ျဖင့္ ျမင္-ျမင္ေယာင္ေသးေတာ့ဗ်ာ။ အဲဒီလို "သူတကာကန္ေတာ့ပြဲေတြနဲ႔ ႐ြာထဲမွာ လူေယာင္ျပ" ၾကခ်ိန္မွာ ၈၈မ်ိဳးဆက္ ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ ဒီမိုကေရစီအတြက္ ေျပာဆို၊ ေတာင္းဆိုသူေတြဟာ ေမွာင္မိုက္တဲ့တိုက္ခန္းေတြထဲမွာ ေဆြကြဲမ်ိဳးကြဲ၊ ဘယ္လိုေနၾက႐ွာ မလဲ-ေနာ္ဗ်ာ။ ေထာင္က်ဖူးတဲ့ က်ေနာ္ကေတာ့ ေကာင္းေကာင္း ကိုယ္ခ်င္းစာမိတယ္ဗ်ာ။
အစ္ပြဲေတာ္လြန္ရင္ ေရာက္လာမွာက နာတာလူးပြဲေတာ္ေပါ့။ ခရစၥမတ္ပြဲေတာ္ ဆိုတာ အၾကင္နာ၊ သဒၵါေတြကိုကိုယ္စားၿပဳတဲ့၊ ေဖာ္ျပတဲ့ ပြဲပါ။ မိသားစုအတြင္း ေႏြးေထြးမႈ၊ ခ်စ္ခင္ၾကင္နာမႈေတြ ေဖာ္ျပၾက၊ လက္ေဆာင္ေတြေပးၾက၊ အင္မတန္သိမ္ေမြ႔တဲ့ ရက္ျမတ္ ပါပဲ။ နာတာလူးပြဲအႀကိဳ ညမွာ မိသားစုအတူတူ ခရစၥမတ္ ညစာစားၾကတာကေရာ၊ ဘယ့္ကေလာက္ ေႏြးေထြးၿပီး ၾကည္ႏူးစရာေကာင္း လိုက္လဲဗ်ာ။ ဒါေပမဲ့ အၾကင္နာ သဒၵါဆိုတာ ခ်ိဳ(ဂ်ိဳ)နဲ႔လားလို႔ ေမးရမယ့္ နအဖ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြကေတာ့ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြအေပၚ စာနာမႈတံခါးကိုပိတ္၊ ေထာင္တံခါးေတြကိုဖြင့္လို႔ ေဝးလံသီေခါင္၊ ခ်မ္းေအးခိုက္တံုတဲ့ ေနရာေတြဆီကို ဒေလေဟာပို႔ပစ္ၾကတယ္။ မိသားစုတြင္း ေမတၱာမွ်ေဝမႈ၊ စည္းလံုးညီၫြတ္မႈကို သေကၤတၿပတဲ့ ရက္ျမတ္ကာလမွာ ဒီစစ္ အာဏာ႐ွင္ေတြဟာ တိုင္းျပည္အတြင္းမွာ ဆယ္စုႏွစ္နဲ႔ခ်ီတဲ႔ ေသြးကြဲမႈနဲ႔ ရန္ၫိႈးေတြ ဖန္တီးေနၾကတယ္။ နာတာလူးပြဲေတာ္လို ကာလမွာ မဲဇာထက္အမ်ားႀကီးပိုေဝး၊ ပိုေအးတဲ့ အရပ္ေတြကို ပို႔ပစ္ၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ အပို႔ခံရသူေတြလည္း ဒီလိုအခါမွာ "ေ႐ႊလည္ဆြဲခ်င္႐ွာလိမ့္ေပမေပါ့ဗ်ာ။" ဒါကို နအဖက သံေျခခ်င္းေတြ ဆြဲေပးေနၾကတယ္ ေလ။
ဇန္နဝါရီလ တတိယအပါတ္ကို ေရာက္ရင္ေတာ့ တ႐ုတ္ႏွစ္သစ္ကူးေရာက္ၿပီ။ ကမၻာ့လူဦးေရရဲ႔ ေလးပံုတပံုနီးပါး႐ွိတဲ့ လူေတြရဲ႔ အမြန္ျမတ္ဆံုး ႐ိုးရာပြဲေတာ္ေပါ့။ သူတို႔ တ႐ုတ္ေတြဟာ ဒီေန႔ဒီရက္ကို ေရာက္ပတဲ့ဆိုရင္ ေရာက္ရာအရပ္ကေန ကိုယ့္အိမ္ ကိုယ္ျပန္ ၾကရတယ္။ ၿပီးရင္ အိမ္သားေတြစုၿပီး ထမင္းအတူစားၾကတယ္။ ဒါဟာအဓိကပဲ။ အေခၚအေဝၚကိုက မိသားစုစုစည္းတဲ့ပြဲတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီ ထမင္းစားပြဲ မစမီ ပသ သင့္တာေတြ ပသ ရေသးတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ "သားေျမးငယ္မာခ်ာ ဘယ္ညာေထြး ေတာ့သည္၊ အလုပ္ကယ္ ဧရာ ငံု႔ကာေလြးေတာ့သည္" ဆိုသလို အျပတ္တြယ္ၾကတာပဲဗ်ိဳ႔။ အဲ- ေနာက္တေန႔ေရာက္ေတာ့ ဒီေန႔ဒီရက္အတြက္ တမင္ တင္ႀကဳိဝယ္ထားတဲ့ အဝတ္ အစားအသစ္ေတြ ဝတ္ၿပီး လည္စရာ ပတ္စရာ ေနရာေတြကို သြားလည္ၾကတယ္။ တခ်ိဳ႔မ်ားဆိုရင္ အဖိုးအဖြားကေန ေျမးအထိ မ်ိဳးဆက္သံုးခု၊ ေက်ာပိုးတန္သူကိုပိုး၊ လက္တြဲတန္သူကို လက္တြဲၿပီး ေတာက္ေတာက္ေျပာင္ေျပာင္ အဝတ္အစားေတြ၊ အရယ္အၿပဳံးအေတြနဲ႔ လမ္းေပၚထြက္လာၾကတာ၊ တယ္လဲ မဂၤလာ႐ွိသကိုးဗ်။ ကေလးေတြ လက္ထဲမွာလည္း စားစရာမ်ိဳးစံု၊ ပူေပါင္း-ရဟတ္လို ကစားစရာမ်ိဳးစံုနဲ႔။ က်ေနာ္လို အိမ္နဲ႔ ႏွစ္႐ွည္လမ်ား ကြဲေနရသူအဖို႔ တကယ့္ကိုအားက်စရာ၊ အိမ္လြမ္းစရာႀကီးေပါ့ဗ်ာ။ ဒါေပမဲ့ အေသအခ်ာ ျပန္စဥ္းစားလိုက္ေတာ့ ကိုယ္ကမွ အဲဒီလို လည္ပတ္၊ ေပ်ာ္ပါးေနတဲ့လူေတြကို ျမင္ေနရေသးတယ္၊ အက်ဥ္းက်ေနတဲ့ သူတို႔တေတြျဖင့္ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် မ်က္ႏွာပုပ္ႀကီးေတြနဲ႔ ဆဲေရး ေငါက္ငမ္းသံေတြကိုပဲ ျမင္ေန၊ ၾကားေနၾကရမွာ။ သူတို႔အတြက္ ႏွစ္သစ္ မကူးေသးတာကေတာ့ အမွန္ပဲဗ်ာ။
ျပန္ခ်ဳပ္ေျပာရရင္ အထက္မွာေရးခဲ့သလို လူမ်ိဳးေပါင္းစံု၊ ဘာသာဝင္ ေပါင္းစံုတို႔ ေမတၱာေတြ၊ မုဒိတာေတြ ပြားမ်ားၾကတဲ့ မဂၤလာ အခ်ိန္ကာလေတြမွာ နအဖေၾကာင့္ ဗမာျပည္သားေတြဟာ အမ်က္ေတြပြားရ၊ အံႀကိတ္ရ၊ လက္သီးဆုပ္ရေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကရတယ္။ ထမင္းစားရင္ ထမင္းလုပ္မ်ိဳမက်၊ မ်က္ရည္က်ရတာေတြ ျဖစ္ၾက ရတယ္။ ဒီလို အိမ္ေထာင္ေတြကိုေတာင္ ခြဲပစ္ေနတဲ့အစိုးရတရပ္ဟာ အမ်ိဳးသား စည္းလံုးေရး၊ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ေသြးစည္းခ်စ္ၾကည္ေရး စတာေတြကို ဘယ္လိုလုပ္ေဆာင္ ႏိုင္ပါ့မလဲ။
က်ေနာ္တို႔ ျပည္သူလူထုေတြကေတာ့ ဒီလိုေန႔ေတြရက္ေတြ၊ အခါေတာ္ မဂၤလာေတြ ေရာက္တိုင္း ေထာင္ထဲေရာက္ေနတဲ့ ဒီပုဂၢိဳလ္ေတြကို ကိုယ့္အရင္းအခ်ာေတြသဖြယ္ သတိရလြမ္းဆြတ္ၿပီး သူတို႔အတြက္ တိုက္ပြဲဝင္ဖို႔ သႏၷိ႒ာန္ေတြခ်ေနမိၾကမွာပဲ။ ခရစၥမတ္ေတးေတြ ဆိုရမယ့္အစား "ကမၻာမေၾကဘူး" သီခ်င္းဆိုေနရတာ ေကာင္းေတာ့ မေကာင္းဘူးေပါ့ဗ်ာ။ ဘာတတ္ႏိုင္မလဲ။

ဘယာေဘး ကြာေဝးၾကပါေစ။
ယာေတာကသာေျဗာ

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://mayaonlinemagazine.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[Padauk Myay] 1 New Entry: ၁၃ . ၁၂. ၂၀၀၈ ရက္ေန႕ ျမန္မာႏိုင္ငံသတင္းမ်ား

၁၃ . ၁၂. ၂၀၀၈ ရက္ေန႕ ျမန္မာႏိုင္ငံသတင္းမ်ား

• အဲန္အယ္လ္ဒီ (လႊတ္ေျမာက္နယ္ေျမ) က ႏိုင္ငံတကာ လစ္ဘရယ္အဖြဲ႔ ၀င္ခြင့္ေလွ်ာက္ - ဗီြအိုေအ click here
• ႏိုဘယ္လ္ ထိပ္သီး ညီလာခံ ျမန္မာ့အေရး အေလးေပး - ဗီြအိုေအ click here
• နာဂစ္ မုန္တိုင္းဒဏ္ခံေဒသတြင္ က်န္းမာေရးအေျခအေန စိုးရိမ္စရာရွိေန - မဇၥ်ိမ click here
• တခါသံုး GSM ဖုန္းကဒ္မ်ား အေရာင္းသြက္ေန - မဇၥ်ိမ click here
• ကေလးမ်ား ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္မႈ တားဆီးေရး အထိမ္းအမွတ္ျပဳလုပ္ - မဇၥ်ိမ click here
• ေဒါက္တာ စင္သီယာေမာင္ ေနရွင္းဆုရရွိ - မဇၥ်ိမ click here
• ယူ႐ုိေငြႏွင့္ပဲေရာင္းမည့္ကိစၥ ကုန္သည္မ်ား ယံုၾကည္မႈမရွိ - ေခတ္ၿပိဳင္ click here
• ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား ခ်ဳပ္ထားသည့္ကိစၥ အမႈအျဖစ္ သတ္မွတ္ၿပီဟု ေရွ႕ေနေျပာ - ေခတ္ၿပိဳင္ click here
• ဒီမုိကေရစီေရးဖြင့္ေပးရန္ တ႐ုတ္အစိုးရကုိ ပညာရွင္မ်ား ဖိအားေပး - ေခတ္ၿပိဳင္ click here
• အုိဘားမားလုပ္ႀကံခံရမည့္ကိန္းအပါအ၀င္ ၂၀၀၉ စီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံေရး ေဟာကိန္းမ်ားထြက္ - ေခတ္ၿပိဳင္ click here
  ဦးသန္႕ဂုဏ္ျပဳ တံဆိပ္ေခါင္းထုတ္မည္ - ဧရာ၀တီ click here
• မႏၱေလးၿမိဳ႕ ႏွစ္ ၁၅၀ ျပည့္ ဓာတ္ပုံျပပဲြက်င္းပ - ဧရာ၀တီ click here
• ကမၻာ့စီးပြားေရးအၾကပ္အတည္း ျမန္မာကိုထိခိုက္ဟု ဦးေတဇေျပာဆို - ဧရာ၀တီ္ click here
• လွ်ပ္စစ္မီးကို အားကိုးေနရသည့္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္မ်ား ဒုကၡေရာက္ - ဧရာ၀တီ္ click here
• ေဆးတကၠသိုလ္ဘဲြ႕ရမ်ား ေဆးကုသခြင့္လိုင္စင္ရေရးခက္ခဲ - အာရ္အက္ဖ္ေအ click here
• ထိုင္းႏိုင္ငံရွိ ျမန္မာအလုပ္သမားမ်ား အလုပ္လက္မဲ့တိုးပြား - အာရ္အက္ဖ္ေအ click here
• ေဒၚစႏၵာ၀င္းျပန္လြတ္လာၿပီ - မိုးသီးဇြန္ click here
• အလွဴရွင္ ၁၃၀၀ေက်ာ္ ပါ၀င္ခဲ့ေသာ မ်က္ၾကည္လႊာ ... - လွ်ပ္တစ္ျပက္ click here
• ၆ဝ ျပည့္ သရဖူေဆာင္းႏိုင္သူ - လွ်ပ္တစ္ျပက္ click here
• ေရႊတိဂံုရင္ျပင္ေတာ္တြင္ တင္လွဴပူေဇာ္မည့္ စည္ေတာ္ႀကီး- လွ်ပ္တစ္ျပက္ click here
• စိတ္ခ်မ္းေျမ႕မႈ အာ႐ုံ - ဘိုင္၀ိကလီးအလယ္ဗင္း click here
• ေက်ာက္ေခတ္ပန္းပုလက္ရာမ်ား ႐ုရႇားတြင္ တူးေဖာ္ေတြ႕ရႇိ - ဘိုင္၀ိကလီးအလယ္ဗင္း click here
• ေမာ္လၿမိဳင္ အမႇတ္(၁)ေစ်းႀကီး၏ မီးႂကြင္းမီးက်န္၊ ေလာင္ကြၽမ္းက်န္ပစၥည္းမ်ားကို ရႇင္းလင္းဖယ္ရႇားလ်က္ရႇိ - ၀ိကလီးအလယ္ဗင္း click here
• ျမန္မာ့႐ုပ္သံႏႇင့္ ျမ၀တီ႐ုပ္သံတို႕တြင္ ပုဂၢလိကမီဒီယာမ်ားမႇ ႐ိုက္ကူးတင္ဆက္ေသာ အစီအစဥ္ထုတ္လႊင့္မႈ ပိုမိုမ်ားျပားလာ - ၀ိကလီးအလယ္ဗင္း click here

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://padaukmyay.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[မိုးလိႈင္ည] 2 New Entries: ရန္ကုန္

ရန္ကုန္

မေရာက္ဖူးခင္ကတည္းက

ငါမုန္းေနတဲ့ၿမဳိ႕ဟာရန္ကုန္ေပါ့

ငါအေရာက္ဖူးခ်င္ဆုံးၿမဳိ႕ဟာလည္း

ရန္ကုန္ပဲၿဖစ္ၿပီး…

ငါ့ေအာင္ၿမင္မႈကုိ အၿပည့္အ၀ရယူႏုိင္မယ့္ၿမဳိ႕လုိ႔

ငါယုံၾကည္ရာၿမဳိ႕ဟာလည္း

ရန္ကုန္ပါပဲေလ။

ရန္ကုန္ေရ… မိတ္ေဆြၾကီးေရ

မင္းရဲ႕ေၿမဆြဲအားေပၚမွာ

ငါရပ္တည္ခဲ့ပုံေတြကုိအမွတ္ရစြာနဲ႔

ခုလုိေရးမိပါရဲ႕။

နီးနီးေလးကုိ ေ၀းေ၀းၿဖစ္ေအာင္ေမာင္းပုိ႔တဲ့

ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ၾကီးရဲ႕ သုံးဘီးသမားေတြဟာ

ငါ့မုန္းတီးမႈကုိ

စတင္အတည္ၿပဳေပးလုိက္သလုိပါပဲ

ကုန္တုိက္ေအာက္မွာ

ေၿခာက္ကပ္ေနတဲ့ လင္းပုိင္အေသကုိ

ေဇာက္ထုိးဆြဲလုိ႔

အထဲက အဆီေတြတစ္စက္ၿပီးတစ္စက္က်

လင္းပုိင္ဆီထုတ္ၿပီးေရာင္းခ်ေနပုံဟာ

ငါမုန္းတဲ့

လူအေတြကုိ လွည့္ဖ်ားတဲ့

ရန္ကုန္ပါပဲေလ။

ရန္ကုန္ကုိ ငါမုန္းတယ္

ဘယ္အခ်ိန္ထိ မုန္းခဲ့သလဲဆုိရင္

သူ႔ကုိ ေမတၱာသက္၀င္မခ်စ္ခင္အထိေပါ့

ပညာရယ္ ၾသဇာရယ္ အသၿပာရယ္

တစ္ခုခုမပါရင္

ရန္ကုန္မွာ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ရပ္တည္ဖုိ႔ရာ

မၿဖစ္ႏုိင္ပါဘူး

မင္းနဲ႔ပက္သက္ၿပီး ဒီလုိ

ၾကားခဲ့ဖူးတယ္ ရန္ကုန္ေရ။

ရန္ကုန္ေရ

မင္းဟာေၿမြေပြးေတြကုိလက္ခံထားရသလုိ

ရႊ႕ံရုပ္ေတြကုိလည္း လက္ခံထားရရဲ႕

မင္းဟာဘဏ္တုိက္ၾကီးေတြကုိ လက္ခံထားရသလုိ

သူေတာင္းစားေတြကုိလည္း လက္ခံထားရရဲ႕

မင္းဟာ

ေရွးအဖုိးၾကီးမ်ားကုိလက္ခံထားရသလုိ

ကမာၻမွာအေတာ္ဆုံး ေမာ္ဒန္ကဗ်ာဆရာေတြကုိလည္း လက္ခံထားရေပရဲ႕

ညညဆုိ

ေၿမြေပြးေတြ ႏုိက္ကလပ္ကုိ တေရြ႕ေရြ႕တြားသြားၾက

ရႊ႕ံရုပ္ေတြက ပင္လယ္ထဲ ဒုိင္ဗင္ထုိးၾက

ေန႔ေန႔ဆုိ

ဘဏ္တုိက္ၾကီးေတြ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္ၾက

ငရဲၿပည္သြားမယ့္လူေတြၾကိတ္ၾကိတ္တုိးလုိ႔

ေကာင္းကင္ဘုံသြားမယ့္ ဘတ္စ္ကားၾကီးေတြတစ္စင္းၿပီးတစ္စင္း

ထုိးဆုိက္လုိ႔

ေရွးအဖုိးၾကီးေတြက ေမာ္ဒန္ကဗ်ာေတြဖတ္ၿပီး ၿပဳံးလုိ႔

ေအာ္- ရန္ကုန္

ညည ေဖာင္ပိတ္ခ်ိန္ေရာက္ရင္

မဟာဗႏၵဳလလမ္းေပၚ ငါေလွ်ာက္ရင္း

နီယြန္မီးေရာင္ေအာက္က

ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ရဲ႕ေလထုကုိရႈသြင္းရင္း

အခ်င္းစာတန္ ငါ့ေနာက္သုိ႔ဆုတ္ေလာ့ဆုိတဲ့

စာသားကုိ မဆီမဆုိင္ သတိရမိေပရဲ႕

ညထဲ

အမႈိက္ကား၀င္လာေတာ့

က်ီးကန္းေတြခုန္ဆင္းလာတဲ့ အခ်ိန္

လမ္းေဘးကေဖးဆုိင္မွာ ၿငိမ္ၿငိမ္ေလးထုိင္လုိ႔

ဒီလုိနဲ႔

မင္းကုိငါ အေၾကာင္းၿပခ်က္မရွိဘဲ

ေမတၱာသက္၀င္မိတာပါ….။

ေနမ်ဳိး

(လူၿဖစ္ရတာေကာင္းတယ္)ေခတ္ေပၚကဗ်ာစာအုပ္မွ

ေသေၾကာင္း ၾကံၿခင္း

ပထမဆုံးစလုပ္ရမွာက

ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေဒါက္ၿဖဳတ္ခ်ဖုိ႔ပဲ

ေသၿခင္းထက္လြတ္လပ္ေပါ့ပါးမယ့္အရာ

တစ္ခုခုေလာက္

ငါ့ကုိေတြရွိခြင့္ေပးပါ…။

စီးကရက္္ဖင္အစီခံေတြကုိၿဖတ္

နီကုိတင္းေတြကုိ အဆုတ္ထဲတုိက္ရုိက္သြင္းဖူးတယ္

အရက္ၿပင္းၿပင္းေတြကို

မၿမည္းမစမ္းနဲ႔ အတြင္းကလီစာေတြေလာင္ကြၽမ္းသြားေအာင္

လည္ေခ်ာင္းထဲသြန္ေလာင္းဖူးတယ္…။

တစ္ကယ္ဆုိ

ဘ၀ဟာမစြန္႔စားသင့္တဲ့စေတာ့ရွယ္ယာ

မသိမ္းဆည္းထားသင့္တဲ႔

က်ိန္စာမိေရွးေဟာင္းပစၥည္း

ဒီေန႔မွာ

ငါဒီလုိၿငီးတြားမိပါရဲ႕

မနက္ၿဖန္

နံရံကငါ့ဓါတ္ပုံကုိၿဖဳတ္

တစ္ေယာက္ေယာက္ကေခါင္းထဲထည့္ပိတ္လိမ့္မယ္…။

ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ

ေသေၾကာင္းၾကံစီတယ္ဆုိတာလည္း

ေပ်ာ္ရႊင္စရာေကာင္းတဲ့ ကစားနည္းတစ္မ်ဳိးေပါ့။

မုိးလႈိင္ည

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://moehlaingnya.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[We Fight We Win. -- " More than Media "] 3 New Entries: ေဒၚစႏၵာ၀င္း ျပန္လြတ္လာျပီ

ေဒၚစႏၵာ၀င္း ျပန္လြတ္လာျပီ

ကြယ္္လြန္သူ အာဏာရွင္ ဦးေန၀င္း ရဲ႔ သမီး ေဒၚစႏၵာ၀င္းဟာ မေန ့က ျပန္လြတ္လာတယ္လို ့သိရပါတယ္။ သူမနဲ ့အတူ အထိမ္းသိမ္း ခံရတဲ့ ခင္ပြန္း ေအးေဇာ္၀င္း ၊ သား မ်ားျဖစ္တဲ့ ဇြဲေန၀င္း၊ေက်ာ္ေန၀င္း တို ့ကေတာ့ ျပန္လည္ လြတ္ေျမာက္ျခင္းမရိွေသးပါဘူး။

ေဒၚစႏၵာ၀င္းဟာ ၂၀၀၂ခုနစ္မွာ သူျဖစ္သူေတြနဲ႔ အတူ အာဏာသိမ္းဖုိ႔ ၾကံစည္မႈေတြနဲ႔ အထိမ္းသိမ္းခံရသ ူျဖစ္တယ္။ သူမဟာဦးေန၀င္းရဲ ႔အားကိုးရဆံုး သမီးအျဖစ္ လူသိမ်ားခဲ့သူ ျဖစ္တယ္။ သူမအေဖန႔ဲ စစ္တပ္ၾကားမွာ အာဏာေ၀ၿခမ္းေရးလုပ္ငန္းေတြမွာ သူမဟာ ေျခသြက္လက္သြက္လုပ္ေပးခဲ့တယ္။

မဆလေခတ္ တေလ်ာက္လံုးမွာေတာ့ ေဒၚစႏၵာ၀င္းဟာ ဦးသန္းေရြသမီးလိုပဲ ေဟ့ာရမ္းမႈေတြနဲ႔ လည္း နာမည္ ထြက္ခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ တပ္အတြင္း ဗိုလ္မႈးၾကီးရာထူးကို ရရိွခဲ့တယ္လို႔ သိရတယ္။ ၈ေလးလံုး လူထု အေရး ေတာ္ပံုၾကီး ကာလမွာ ဗိုလ္ခ်ုပ္ခင္ညြန္႔နဲ႔အတူ အၾကမ္းဖက္လုပ္ငန္းေတြ ကိုလုပ္ေဆာင္ခဲ့တယ္။ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆႏၵျပခဲ့သူေတြကို ေခါင္းျဖတ္မႈေတြ၊ အစာထဲအဆိပ္္ခတ္မႈေတြ ကို မီးရိႈ႔မႈ ၊ ဂိုလ္ေဒါင္ေဖါက္မႈနဲ ့ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္ ကိုလုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ရန္ ၾကိဳးပမ္းမႈေတြကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့တယ္။

သူမကို လူထုျမင္ကြင္းမွာ ေနာက္ဆံုးျမင္ခဲ့ရတဲ့ပြဲေတြ ကေတာ့ သူမဖခင္ ဦးေန၀င္း အသက္၉၀ ျပည့္ေမြးေနပြဲမွာ သူမကိုေတြ ့ခဲ့ရတယ္။ ဦးေန၀င္း လူရင္းၾကီးေတြ သာတက္ေရာက္ခဲ့တယ္။ ဒီိထဲက အဖြားၾကီးတေယာက္က ေတာ့ ဒီလိုသမီးမ်ိဳး ကေတာ့ရွားတယ္ လို ့ခ်ီးၾကဴးခဲ့တယ္။ ေနာက္တခုပြဲကေတာ့ မက္သဒစ္ေက်ာင္းသားေဟာင္းမ်ားစုံစည္းတဲ့ ပြဲတပြဲမွာ သူမဟာ ဖိလစ္ပိုင္ တီး၀ိုင္း တီးတဲ့ တန္ဂို တီးလံုးမ်ား ၾကားမွာ လိပ္ျပာ တေကင္ လို ၀ဲကာပ်ံကာ ကခုန္ေနတာကိုေတြ႔ ရပါတယ္။ ဦးေန၀င္း ဇရာေထာင္းလာတာနဲ ့အမ်ွ သူမရဲ႔ စစ္တပ္အတြင္း ၾသဇာလြမ္းမိုးမႈ ေတြက်ဆင္းလာတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ ေနအိမ္မွာ အက်ယ္ခ်ဳပ္ ခံထိမ္းသိမ္းခဲ့ရ ပါတယ္။

ဘာျဖစ္လို ့နအဖ အေနနဲ ့ ေဒၚစႏၵာ၀င္း ကို ျပန္လြတ္လာတာလဲဆိုတာ ေမးခြန္း ရိွေနပါ ါတယ္။ ဒါကေတာ့ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကို၀င္ေစခ်င္တာလား၊ ဦးသန္းေရြက အာဏာကို ထိမ္းသိမ္းထားနိင္တဲ့ အေျခအေနကို ယံုၾကည္မႈရိွေနလို႔ လား ဆိုတာေတြကေတာ့ ထည့္သြင္းစဥ္းစားရမဲ့ အခ်က္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ ျဖစ္နိင္ေခ် တခုကေတာ့ ေဒၚစႏၵာ၀င္း အပါအ၀င္ မဆလအေဟာင္းမ်ား၊ စစ္တပ္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဟာင္းမ်ား၊တစည မ်ား၊ ယခင္ေထာက္လွမ္းေရး မ်ားအားလံုးဟာ အားလံုးဟာ အာဏာ စည္း၀ိုင္းအျပင္ဖက္ ကို ေရာက္ရိွေနၾကျပီး လူထုအတြင္း၊ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုမ်ား နဲ႔စစ္တပ္အတြင္းမွာ ၾသဇာမရိွ သူမ်ားျဖစ္ေနၾကပါတယ္။

Rest of your post

Sim Card ေတြ ကို ဒီေန ့စေရာင္း ျပီ။

Sim Card ေတြ ဒီေန ့စေရာင္းတယ္။

ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ ေက်ာ္က လူသားရဲ ့ လူဦးေဏွာက္ကိုေတြ႔ရိွ

-ေအပီ-

ႏွစ္ေပါင္း၂၀၀၀ေက်ာ္ သက္တမ္းရိွတဲ့ ေရွးအက်ဆံုး လူ႔ဦးေခါင္းခြံ႔ တခုကို အဂၤလန္နိင္ငံမွာ ျဗိတိသွ် ေရွးေဟာင္း သုေတသီေတြက ရွာေဖြေတြ႔ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီအရိုးေခါင္းထဲက ဦးေဏွာက္ကိုပါ အျပည့္အစံု ေတြ႔ရိွခဲ့ရတယ္လို႔ ဆိုပါ တယ္။ ဦးေခါင္းခြံ အမ်ားစု ကိုေတြ႔ရိွတဲ့အခါမွာ ဦးေဏွာက္ပါ၀င္ေလ့ရိွၾကေတာ့ပါဘူး။

ဒီအရိုးေခါင္းခြံဟာ ရိုမန္ေတြ အဂၤလန္ကို က်ဴးေက်ာ္စဥ္ကာလက ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆိုပါတယ္။ ဦးေခါင္းခြံကို ေတြ႔ရိွတဲ့ ေနရာကေတာ့ ေယာ့ခ္တကၠသိုလ္အနီး ေဆာင္းဦးကာလမွာ တူးေဖၚ ေတြ႔ရိွခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ သုေတသီ ရစ္ခ်ပ္ေဟလ္က သူတို႔ရွာေဖြ႔ေတြ႔ရိွတဲ့ ဦးေခါင္းခြံထဲက ဦးေဏွာက္ကို ေယာခ့္ေဆးရံုးကို ေပးပုိ႔ျပီး စမ္းသပ္တဲ့ အခါမွာ ဦးေဏာွက္တစ္ရူးျဖစ္ေၾကာင္း အတည္ျပဳေပးတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။

သုေတသနေတြ႔ရိွခ်က္အရ လြန္ခဲ့တဲ့ နစ္ေပါင္း၂ေထာင္ေက်ာ္က လူသားရဲ႕ ဦးေဏွာက္နဲ႔ ယေန႔လူသား ဦးေဏွာက္ဟာ သိပ္ကြာျခားမႈမရိွဘူး လို႔ဆိုတယ္။ ၁၉၈၆ခုနစ္ကလည္း လြန္ခဲ့တဲ့ နစ္ေပါင္း ၈ေထာင္ေက်ာ္က ဦးေဏွာက္ကို ဖေလာရီဒါမွာ ရွာေဖြ႔ေတြ႔ရိွ ခဲ့ဘူးတယ္လို့ဆိုပါတယ္။ ပိုျပီး ထူးဆန္းဖို႔ေကာင္းတဲ့ သတင္းကေတာ့ ဦးေဏွာက္မရိွတဲ့ ယေန႔ခတ္ လူသား တဦးက ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ေနခဲ့တာကို ၾကပ္ေျပး ေနျပည္ ေတာ္မွာ ေတြ႔ရိွေနျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://komoethee.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[စပ္မိစပ္ရာ] 1 New Entry: စပ္မိစပ္ရာ GN’R

စပ္မိစပ္ရာ GN’R

ငယ္စဥ္ကာလ လူပ်ိဳငယ္ဘ၀က က်ေနာ္တို႔သူငယ္ခ်င္းတစ္သုိက္ GN’R (Guns N’ Roses) ကို သိပ္ၾကိဴက္ၾကတာေပါ႔။ အဂၤလိပ္စာသာ ညံရင္ေနမယ္ စာသားေတြ ရေအာင္ရွာၾက႔ အသံေသးအသံေၾကာင္ေတြနဲ႔ Axl Rose ပုံစံမ်ိဳးေတြဆိုၾကေပါ႔။ သၾကၤန္မ်ားက်ျပီေဟ႔ ဆိုရင္ ဂ်စ္ကားေရွ႔မွာ GN’R စတစ္ကာ ၾကီးကို ပလတ္စတစ္ေလာင္း အရိုးေခါင္း အလံေတြ တကားကားနဲ႔ အမ်ား အေခၚေတာ႔ သရုပ္ပ်က္ အေနာက္တိုင္း ယဥ္ေက်းမူယစ္္မွူး ၾကသူေတြေပါ႔။ ဆံပင္ရွည္ရွည္ ကိုယ္က်ပ္ေဘာင္းဘီမ်ားနဲ႔ ေတြးမိတုိင္းျပဳံးမိပါတယ္။ အဲဒီေခတ္အခါကလည္း GN’R သီခ်င္းေတြကို တုစုျပဳျပီး ျမန္မာစာသားမ်ား ထည္႔ၾကဆိုေတာ႔ အဂၤလိပ္အသံမနိုင္ၾကတဲ႔ (အမွန္ေတာ႔ အသံကို မထြက္တတ္တာပါ) က်ေနာ္တို႔တစ္သိုက္မွာ အၾကိဴက္ေတြ ေတြ႔လို႔ေပါ႔။ အသဲစြဲ သီခ်င္းမ်ားကေတာ႔ Sweet Child O’ mine, November Rain, Don’t Cry, Welcome to the Jungle.အမ်ားၾကီး ပါဘဲ။

GN’R ကို ၁၉၈၅မွာ Hollywood Rose ဆိုတဲ႔နာမည္နဲ႔ Axl Rose ကဦးေဆာင္ဖြဲ႔ခဲ႔တာပါ။ စခါစ ေတာ႔ ေခြမထုတ္နိုင္ေသးဘဲ ဟုိနားေလွ်ာက္တီးဒီနားေလွ်ာက္တီးေပါ႔။ ေနာက္ဆုံးက်ေတာ႔ recording company A&R ကသေဘာက်လို႔ ေခြထုတ္ပါရေစဆိုျပီး လက္မွတ္ထိုးခိုင္းတယ္။ အဲဒီေတာ႔ Axl ကပိုက္ဆံၾကိဳယူတဲ႔အျပင္ A&R executive အမ်ိဳးသမီးက Sunset Strip ေခၚတဲ႔ Hollywood က နာမည္ၾကီးတဲ႔ လမ္းမွာ ကိုယ္တုံးလုံးနဲ႔ ေလွ်ာက္ရင္ လက္မွတ္ထိုးေပးမယ္လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ တကယ္ေလွ််ာက္လား မေလွ်ာက္လားေတာ႔မသိဘူး။ ေနာက္ဆုံး သူတို႔လက္မွတ္ထုိးလိုက္ၾကတယ္။

သီခ်င္းမ်ားက ေကာင္းေတာ႔ ေခြထြက္ထြက္ခ်င္း ေပါက္တာပါဘဲ။ Rock ေလာကၾကီးမွာ GN’R ဟာ ဟုန္းဟုန္းထ ေအာင္ျမင္လာတယ္။ Axl နဲ႔ Slash ဟာ လူငယ္ေတြရဲ႔ အသည္းစြဲ Rock Hero ေတြ။ တျခားေသာ Rock Bands ေတြလဲ ေအာင္ျမင္ပါတယ္။ AC/DC, Metallica, Skid Row အစရွိတဲ႔ အဖြဲ႔ေတြလည္း ေအာင္ျမင္ၾကပါတယ္။ သုိ႕ေသာ္ Axl နဲ႔ Slash လို လူသိမမ်ားၾကဘူး။ Band အေနနဲ႔သာ သိၾကတယ္။

ေအာင္ျမင္မူရဲ႔ဒဏ္ကိုေတာ႔ GN’R လည္းၾကာၾကာမခံနိုင္ပါဘူး။ မူးယစ္ ေတြေ၀ ျပီးကြဲၾကတာ ပါဘဲ။ အဓိကကေတာ႔ Alx နဲ႔ Slash ပါ၀ါျပိဳင္ၾကတယ္ဘဲဆိုပါေတာ႔။ ၉၃မွာ ကြဲၾကတယ္။ ၈နွစ္တာ ကာလအတြင္း စီးရီး ငါးခု ထြက္တယ္။ အားလုံးမွာ နာမည္ၾကီးသီခ်င္းေတြကုိယ္စီနဲ႔။ ကြဲျပီးတဲ႔အခ်ိန္ကစျပီး Axl ဟာစီးရီးတခုကို သူဘာသာထုတ္ဖို႔ အၾကိမ္ၾကိမ္ၾကိဳးစားခဲ႔တယ္။ မေအာင္ျမင္ခဲ႔ဘူး။ ေနာက္ဆုံး ၁၅နွစ္ၾကာျပီးမွာ Chinese Democracy ဆိုျပီးထြက္လာတယ္။

GN’R Chinese Democracy ထြက္မယ္လို႔ၾကားတာ ၂၀၀၀ခု ေလာက္ ကတည္းက။ Axl ဟုိနားမွာ အျမည္းေလးဆိုျပလိုက္။ အင္တာနက္မွာ ေခြၾကမ္းေလးထြက္လိုက္နဲ႔။ ငယ္ငယ္က လို အရူးအမူးၾကီးမဟုတ္ေတာ႔ သိပ္အေရးမထားခဲ႔ဘူး။ တခါတေလ ၾကံဳရင္ေတာ႔ သူတို႔ဆိုက္မွာ သတင္းေလးဘာေလးဖတ္ေပါ႔။ ဒီဇင္ဘာလဆန္းမွာ Chinese Democracy ထြက္လာေတာ႔ အလုပ္ေတြမ်ားေနတာနဲ႔ နားမေထာင္ျဖစ္ဘူး။ ေနာက္ဆုံးၾကမွာ နားေထာင္ျဖစ္တယ္။ ေကာင္းလုိက္တာဗ်ာ။ ဟိုးတုန္းက အတုိင္း
ေကာင္းျမဲေကာင္းတုန္း။

ေျပာခ်င္တာက အခုမွလာျပီ။ ေရွ႔က စကားေတြခင္းခဲ႔တာ။ အခုေခတ္မွာ ၈၀၊၉၀ က နာမည္ၾကီးျပီးကြဲခဲ႔တဲ႔ တီး၀ုိင္းေတြဟာ ေဘာ္ခ်က္တဲ႔အေနနဲ႔ ျပန္စုၾက စီးရီးေတြ အသစ္အေဟာင္းေရာျပန္ထုတ္ၾက။ တခ်ိဳ႔လည္း စင္ေပၚျပန္ေရာက္ တခ်ိဳ႔လည္း ဒုံရင္းက ဒုံရင္းဘဲ။ အဓိက ကေတာ႔ သူတို႔ကို ၾကိဳက္ခဲ႔တဲ႕သူတို႔ရဲ႔ ပရိတ္သတ္ဘဲ။ အသက္ေတြၾကီးကုန္ ျပီေလ။ အရင္တုန္းကလို crazy မဟုတ္ေတာ႔ဘူး။ ၃၀-၄၀ တန္းေတြျဖစ္ေနျပီ။ အေတြးေခၚေတြ ေျပာင္းကုန္ျပီ။ ငယ္ငယ္တုန္းကလုိ ေရွ႔ဆုံးတန္းမွာ ေခါင္းေတြလက္ေတြရမ္းျပီး လိုက္မဆိုေတာ႔ဘူး။ တီး၀ိုင္းေတြလည္း ပရိသတ္နဲ႔အတူ ေျပာင္းလဲဖို႔လိုတယ္။ ေဘာ္ခ်က္မ်ားကေတာ႔ ပရိသတ္ၾကီးကုိ ကေလးေတြလိုဘဲထင္တုန္း။ ခပ္ေပါေပါ ပုံစံေတြလုပ္တုန္း။

GN’R ကေတာ႔ အဲလိုမဟုတ္ဘူး။ ရင္႔က်က္လာတယ္။ စာသားမ်ားကေတာ႔ ဟိုးတုန္းကလို ေျပာင္ေျမာက္ေစဘဲ။ Axl မမူးေတာ႔ဘူး။ စာသားမ်ားဟာ ေလးနက္တယ္။ နိုင္ငံေရးအေတြးေခၚေတြပါတယ္။ သူ႔ဘ၀ အေၾကာင္းေတြပါတယ္။ သူ႔ သူငယ္ခ်င္း Slash အေပၚ မေက်နပ္တာေတြပါတယ္။ အစိုးရကို အစာမေၾကတာေတြပါတယ္။ သီခ်င္းအဆူေတြပါတယ္။္ သီခ်င္းအျငိမ္႔ေတြပါတယ္။ နားေထာင္ျပီးေတာ႔ အေတာ္ၾကီးေက်နပ္တယ္။ ေစာင္႔ရၾကိဳးနပ္တယ္လို႔။

ဒီေရာက္ခါစ က က်ေနာ္တို႔ျမိဳ႔မွာ GNR live show ၾကဳံတယ္။ ၾကည္႔ခ်င္လိုက္တာ ပိုက္ဆံမရွိလို႔ မၾကည္႔ခဲ႔ရဘူး။ ဒီတေခါက္ေတာ႔ သူတို႔မ်ားျပန္လာခဲ႔ရင္ ရွိတာေပါင္နွံျပီး သြားကို ၾကည္႔အုန္းမယ္။

ျမန္မာျပည္မွာေတာ႔ နားေထာင္လို႔ေတာင္ရပါမလားမသိဘူး။ Chinese ရယ္ Democracy ရယ္ ပါေတာ႔ ျပီးျပီးေပါ႔။ နားေထာင္ခ်င္တယ္ စာသားေတြဖတ္ခ်င္ရင္ေတာ႔
နားေထာင္ရန္ http://www.deezer.com/#music/album/255900
စာသားဖတ္ရန္ http://chinesedemocracylyricsgnr.blogspot.com

GN’R ရွင္သန္ပါေစ။

—ေက်ာ္မိုးဥာဏ္—

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://smsy.mmwordpress.com/?feed=rss2. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[တိမ္ညိဳေတြျပိဳသြားတဲ႔ေကာင္းကင္] 1 New Entry: ရင္သို႔ထြင္းေဖာက္ ၀င္ေရာက္ခဲ႔ေသာကဗ်ာမ်ား

ရင္သို႔ထြင္းေဖာက္ ၀င္ေရာက္ခဲ႔ေသာကဗ်ာမ်ား

ထက္ေကာင္းကင္ အာကာတခြင္၌ တိမ္ျမဴခိုးတို႔ ကင္းစင္၍ လင္းခ်င္တိုင္း လင္းေနေသာ တနဂၤေႏြ တစ္ေန႔ျဖစ္သည္႔ အားေလ်ာ္စြာ ကြ်ႏု္ပ္သည္လည္း အလုပ္အားရက္၏ အရသာကို ဆက္ရက္မင္းတစ္ေကာင္၏ စည္းစိမ္မ်ိဳးျဖင္႔ ယစ္မူးကာ အရသာခံေနေလေတာ႔၏ ။ ယခင္႔ ယခင္ရံုးပိတ္ရက္မ်ားတြင္ ကြ်ႏု္ပ္သည္ တစ္ေနရာမဟုတ္ တစ္ေနရာ သြားတတ္သည္ မွန္ေသာ္လည္း ယေန႔တြင္မူ အျပင္ထြက္ရမွာ ပ်င္းသည္က တစ္ေၾကာင္း၊ အားလပ္ရက္တြင္ အိမ္၌ စာအုပ္ဖတ္ကာ စည္းစိမ္ယူလိုလွသည္က တစ္ေၾကာင္း ၊ လကုန္ရက္ ေရာက္ခါနီးသည္ႏွင္႔အမွ် အိတ္ကပ္မွ ေငြအသျပာတို႔မွာလည္း ပါးသည္ကတစ္ေၾကာင္း အိမ္၌ပင္ေနကာ ပက္လက္ကုလားထိုင္တစ္လံုး ေကာ္ဖီတစ္ခြက္ စာအုပ္တစ္အုပ္ႏွင္႔ ကြ်ႏ္ုပ္လြန္စြာမွပင္ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္လွသျဖင္႔ သြားေလရာ ေနရာတိုင္းလိုလို၌ ပါတတ္ေသာ လန္ဒန္ဟု ေခၚတြင္သည္႔ စီးကရက္တဗူးကို ေဘး၌ခ်၍ စာအုပ္ကိုဖတ္ရင္း ေလာက၏ အရသာကို ေကာင္းမြန္စြာ ခံစားေနေလေတာ႔သည္။ ထိုသို႔ စည္းစိမ္ခံစားေနခ်ိန္၌ပင္ ကိုလင္းဒီပတစ္ေယာက္ အိမ္ေရွ႔မွ ငိုက္စိုက္ငိုက္စိုက္ျဖင္႔ တက္လာသည္ ကိုလွမ္းျမင္မိေလသည္။ ကြ်ႏု္ပ္လည္း ကိုဒီပကိုျမင္ေသာ္ ယင္း၀င္သာေအာင္ တံခါးထဖြင္႔ေပးရင္း ႏႈတ္ဆက္စကားဆိုလိုက္ေလ၏ ။

" ဗ်ိဳ႕ကိုဒီပ မေတြ႔တာေတာင္ အေတာ္ ၾကာေနပါေပါ႔လား အခုေကာ ဘယ္ေလတိုက္လို႔ ေရာက္လာပါသလဲဗ်ာ "

" ဟား ဟား မုတ္သုန္ေလ ေျမာက္ျပန္တိုက္လို႔ စိတ္၏ေစရာအတိုင္းလိုက္ လိုက္တာ မိုးျမင္႔တိမ္တိုက္ဆီ ေရာက္လာတာပါဘဲဗ်ာ "

" ကိုဒီပတို႔ကေတာ႔ လုပ္ျပီ စာခ်ိဳးေလးနဲ႔ ေျပာလိုက္ရမွေပါ႔ေလ။ ကိုဒီပႏွယ္ ဒီလို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနတတ္လို႔ စိတ္ပ်ိဳ ကိုယ္ႏု ျဖစ္ေနသလား မသိဘူးဗ်ိဴ႕ "

" ကဲ စကားေကာင္းေနလိုက္တာ ဧည္႔သည္ကို ဧည္႔ခံဘို႔ေတာင္ ေမ႔ေနတယ္ အပူလား အေအးလား ကိုဒီပ "

"ရပါတယ္ဗ်ာ အပင္ပန္းခံမေနပါနဲ႔ ေနပါေစ "

" ဘယ္ဟုတ္ပါ႔မလဲ ကိုဒီပရဲ႕ ကြ်န္ေတာ္႔ဆီကို ေရာက္တုန္းေလးေတာ႔ ဧည္႔၀တ္ကေလး ေက်ခ်င္ စမ္းပါဘိႏွယ္... ကဲ ခဏေစာင္႔ ေကာ္ဖီသြားေဖ်ာ္လိုက္မယ္"

ကြ်ႏု္ပ္လည္း ထိုသို႔ေျပာျပီးေနာက္ ကိုဒီပ ေသာက္ရန္အလို႔ငွာ ေနာက္ေဖးသို႔သြား၍ ေကာ္ဖီေဖ်ာ္ ယူလာျပီးလွ်င္ ကိုဒီပအား ေကာ္ဖီကမ္းေပးရင္း လွမ္းေျပာမိလိုက္၏ ။

" ကဲ ကိုဒီပေရ ေကာ္ဖီေသာက္ရင္း လာရင္းအေၾကာင္းေလးဆိုပါဦးဗ် "

" ေထြေထြထူးထူးေတာ႔ မရွိပါဘူးဗ်ာ ကိုမိုးျမင္႔ဆီလည္း မေရာက္တာၾကာ စာအေၾကာင္း ေပအေၾကာင္းေလးလဲ ေျပာရေအာင္ လာတာဗ်။ အခုတေလာ ကိုယ္႔ဆရာလည္း ကဗ်ာေရးေတြ ၾကဲေနပါလား"

" ၾကဲဆို ဒီလိုကိုဒီပရဲ႕ ။ ကြ်န္ေတာ္ႏွစ္သက္တဲ႔ ကဗ်ာေလးေတြကို ျပန္လိုက္ရွာျပီးစုစည္းေနတာနဲ႔ ကဗ်ာေရးတာ ခဏရပ္ထားတာ "

" ဟာ ဟုတ္လားဗ်။လုပ္စမ္းပါဦး ကိုမိုးျမင္႔ၾကိဳက္တဲ႔ ကဗ်ာေလးေတြက ဘယ္လိုကဗ်ာေတြလည္း ကြ်န္ေတာ္႔ကိုလည္း ေျပာျပပါဦး "

" အင္း ၾကိဳက္တဲ႔ကဗ်ာေတြ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ႕ အမ်ားၾကီးေပါ႔ဗ်ာ။ ဒီထဲက ကြ်န္ေတာ္ၾကိဳက္တဲ႔ ပထမဆံုးကဗ်ာ ကိုေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ႔ ရွင္မဟာရဌသာရ ဆံုးမစာ လကာၤ ေပါ႔ဗ်ာ။ ဒီလကာၤက ဆရာေတာ္ကကြ်န္ေတာ္တို႔ ေနာင္လာ ေနာက္သားေတြကို ဆိုဆံုးမထားတဲ႔ ကဗ်ာေပါ႔ဗ်ာ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေက်ာင္းတုန္းကလည္း သင္ခဲ႔ၾကရဘူးပါတယ္။ ဒီလကာၤေလးမွာ မိခင္ဖခင္နဲ႔ လူၾကီးသူမ ဆရာသမားေတြ အေပၚမွာ ဘယ္လိုဘယ္ပံု ရိုေသကိုင္းရိႈင္းရမယ္ ၊ လူၾကီးမိဘ ဆရာသမားေတြရဲ႔ ဆိုဆံုးမစကားကို ဘယ္လိုနာခံရမယ္ ၊ ကိုယ္႔ထက္အၾကီး အကိုအမ ေတြကို ဘယ္လိုသေဘာထားရမယ္ ၊ ဘယ္လိုစည္းလံုးရမယ္ ၊ ဘယ္သူမ်ိဳးကိုေပါင္းရမယ္ ၊သတၱ၀ါေတြအေပၚ ဘယ္လိုၾကင္နာရမယ္ ဆိုတဲ႔ အသိေတြ အက်င္႔ေတြ ေဆာင္ရြက္လိုက္နာဖြယ္ရာေတြကို ဆိုဆံုးမထားတဲ႔လကာၤေလးေပါ႔ဗ်ာ။ တန္ဘိုးရွိသလို မွတ္သားလိုက္နာသင္႔တဲ႔ လကာၤမို႔လို႔ ကြ်န္ေတာ္မွတ္ထားတယ္ဗ်။ ဒီမွာ"

ရွင္မဟာရဌသာရ ဆံုးမစာ လကာၤ

၁။ လက္သစ္ေတာင္သာ၊ ယူဇနာေပါင္းတာျပန္ေလာင္းေသာ္ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္၊ အျမင့္ေဆာင္သည့္
ေတာင္ျမင့္မိုရ္ရွိ၊ ဂုဏ္ၾကီးဘိသည့္၊ ေမြးမိဖခင္၊ ေက်းဇူးရွင္ႏွင့္၊ထို႕ျပင္တျခား၊ ဘိုးႏွင့္ဘြားကို၊ ဘုရားတစ္ဆူ၊ ဂူတစ္လံုးသြင္၊ စိတ္ထင္ကလ်က္၊ ဦးတင္လက္ထား၊ အစားအ၀တ္၊ မလြတ္ရေစ၊ ေရပူေရေအး၊ လိုရာေပး၍၊ ေကၽြးေမြးၾကေလ။တေထြမွတ္သား၊ အခါးအခ်ိဳ၊ သူတို႕ဆိုလည္း၊ ဘိုးဘြားမိဘ၊ ဆရာစကား၊ ျပသဆိုေထြ၊ မ်ိဳတတ္ေစ။
(မိဘ၊ ဘိုးဘြား၊ ဆရာစကား ခ်ိဳခ်ိဳ ခါးခါးနာယူရသည္။)

၂။ အစ္ကိုၾကီးအား၊ ညီငယ္မ်ားလည္း၊ စကားနဳတ္ထြက္၊ ဆက္၍မဆို၊ ႐ိုေသၾကေစ၊ ကိုၾကီး အစ္မ၊ သည္ႏွစ္၀ကို မိဘကဲ့သို႕ မွတ္ၾကေလ။

၃။ ေသသူရွင္ဖက္၊ ေဆာင္႐ြက္မကင္း၊ အခ်င္းခ်င္းတြင္၊ အခင္းၾကီးငယ္၊ ရွိခါတယ္လည္း၊ မဖယ္မေသြ၊ ညီညာ ကုန္း၍၊ ႐ုန္းၾကေလ။

၄။ သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္၊ ေပါင္းဖက္ယွဥ္တြဲ၊ သူမိုက္မဲကို၊ ေရွာင္လြဲပါေလ။ ဤသူအျမတ္၊ ဤသူလတ္ဟု၊ညစ္ပတ္ ၾကမ္းၾကဳတ္၊ ဤသူယုတ္ဟု၊ အဟုတ္အမွန္၊ မေသြလွန္သည္၊ ဧကန္ဆတ္ဆတ္၊ လူသံုးရပ္ကို၊ သိတတ္ေစ။

၅။ ကိုယ္ႏွင့္လည္းစာ၊ သတၱ၀ါကို၊ ၾကင္နာလွေစ၊ သူ႕အသက္ကိုလည္း၊ ခ်စ္ပါေလ။

" ဟုတ္ပါတယ္ ကိုမုိးျမင္႔ေရ။ တကယ္ကို မွတ္သားသင္႔တဲ႔ လကာၤေလးပါ။ ကြ်န္ေတာ္လည္း ဖတ္ဘူး ၊ သင္ဘူးတယ္ "

" ဟုတ္တယ္ကိုဒီပေရ။ ဆရာေတာ္ေရးခဲ႔တဲ႔ ကဗ်ာ၊ လကာၤ ၊ ရတု ေတြအမ်ားၾကီးပါဘဲ။ ဒီထဲမွာ ကြ်န္ေတာ္ၾကိဳက္တဲ႔ ဆရာေတာ္ေရးတဲ႔ ရတုတစ္ပုဒ္ရွိတယ္ဗ် "

" ဟုတ္လား ဘယ္လိုရတုလည္းဗ် "

" ပုေရနိသင္ ခ်ီ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာဖြဲ႕ ရတု တဲ႔ဗ်။ ကိုဒီပ နားေထာင္ခ်င္ရင္ ကြ်န္ေတာ္ရြတ္ျပမယ္"

"ပုေရနိသင္ ခ်ီ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာဖြဲ႕ ရတု"

(ပ) ပုေရနိသင္၊ ဆက္တိုင္းၾကင္၍၊ အိမ္ရွင္အစစ္၊ ငယ္ကြၽမ္းခ်စ္ႏွင့္၊ ထပ္ရစ္ လက္သင္၊ ထံုးစတြင္ႏႈိက္၊
ေသြးငင္ၾကမၼာ၊ ၀ါသနာေၾကာင့္၊ ဆရာမိဘ၊ ကြပ္ဆံုးမ လည္း၊ ခ်စ္စထံုးေႏွာင္၊ ေပ်ာ္ရေအာင္ဟု၊ သန္ေကာင္မဟူ၊ အတူယွဥ္ႏႊဲ၊ သန္လြဲမခန္႔၊ အသက္စြန္႔၍၊ ေ၀းဓြန္႔ခရီး၊ ခ်ဳံႀကီးေတာအံု၊ ၀ါး႐ံု၀ါးေထြး၊ သစ္က်ားေဘးကို၊ မေတြးဆံဖ်ား၊ မေလးစားတည့္၊ တရားသံေ၀၊ ေအာက္ေမ့ေခ်ေသာ္၊ ေၾကးေရႊ ဂေဟ၊ မစပ္ေလသို႔၊ စာေပတတ္ပြန္၊ ဓမၼခန္ႏွင့္၊ က်န္းဂန္သိေျမာက္၊ ပဥၥင္ေရာက္က၊ ထပ္ေလွာက္ၾကင္ဘြယ္၊ ေရွးေသာႏွယ္ကို၊ အဘယ္ႀကိဳးရွာ ေလေတာ့မည္။ … ။

(ဒု) လူ႔ေျမတိတြင္၊ ဘက္မျမင္သား၊ သန္႔စင္ငယ္က၊ လက္ေတာ္လွႏွင့္၊ ခ်ိန္းခ် ေစ့ေရ၊ မွာစာေခြကို၊ စေသလိပ္ၿပီး၊ ခင္းႏွီးကြက္က်ယ္၊ ေျပာက္မ်ဳိးျခယ္၍၊ ဆင္စြယ္၀န္းရွက္၊ ေမြးမယ္ရက္သည္၊ အသက္တို႔က၊ ဆက္လွာရသား၊ မူလသိကၡာ၊ ဆံုးမစာႏွင့္၊ ငါးျဖာ၀ိနည္း၊ ေစာင့္စည္းပညတ္၊ အပ္တိတသြား၊ တဆံဖ်ားမွ်၊ မမွားအာ႐ံု၊ ကာမဂုဏ္ကို၊ မျမံဳရေခ်၊ ျဖတ္ငယ္ေသစြ၊ ကမၸေလြရင္ပိုက္၊ တကိုက္မခြၽတ္၊ စာလက္လြတ္၍၊ ျဖစ္တတ္ဘိသည္၊ သံသာရွည္ခဲ့၊ စက္လည္ရဟတ္၊ တပတ္ပတ္လွ်င္၊ အနတ္ဒုကၡ၊ အနိစၥဟူ၊ ႏွလံုးမူစြ၊ ေပးလွဴစြန္႔ၾက၊ ဤဘ၀တြင္၊ ႏွမလက္ေလွ်ာ့၊ ေနေလေတာ့ဟု၊ ခ်စ္ေပါ့မႀကံဳ၊ ညွဳိးငယ္ပံုမွ်၊ ရြက္ဟံုေၾကြၾကဳပ္၊ ခ်မင္းတုပ္သို႔၊ စိတ္ခ်ဳပ္မပြင့္၊ ပ်ံ႕လြင့္ေမတၱာ၊ က႐ုဏာႏွင့္၊ တဏွာေလာဘ၊ ေဒါသ ေျမွးထူ၊ ရံမက္ျမဴကို၊ ဘယ္သူႏႈိးရွာ ေလေတာ့မည္။ …. ။

(တ) ဆုေ၀ဘိခ်င္၊ ငယ္ကြၽမ္း၀င္ႏွင့္၊ သို႔ပင္တာရွည္၊ ေပ်ာ္ရမည္ဟု၊ ေညာင္စည္ သမ်ား၊ ၿမိဳ႕ေရွ႕ပါး၀ယ္၊ ထင္ရွားေက်ာ္ဟိုး၊ ႐ုကၡစိုးႏႈိက္၊ ပုဆိုးၾကာညြန္႔၊ ပိတ္လွပ္ တြန္႔ကို၊ ျဖန္႔၍တတည္၊ ရစ္ဖြဲ႕ခ်ည္မွ်၊ ငယ္မည္ျမြက္ဟ၊ ႏႈတ္သံမွ်ႏွင့္၊ ခက္မ တေထာင္၊ ပေညာင္ေစာင့္တတ္၊ ရွင္နတ္ျမတ္ကို၊ တိုင္မွတ္သက္ေသ၊ ျပဳဘူးေပရွင့္၊ မေကြသစၥာ၊ ၀ါသနာေၾကာင့္၊ ႐ုပ္၀ါပ်ဳိရြယ္၊ သနားဘြယ္တိ၊ ေရွးႏွယ္ က်ဳိးကုပ္၊ ခ်မင္းတုပ္ႏွင့္၊ ခြက္ျမဳပ္ခါညီ၊ နာရီေမာင္းခ်၊ ေဒသနိမိတ္၊ သက္ႀကီး ဆိတ္လည္း၊ မမွိတ္မ်က္ေတာင္၊ သည္းေခါင္ဆူးလည္၊ ရွိလိမ့္မည္ဟု၊ လြမ္းသည္ ထပ္ဆင့္၊ ဖူးခ်ိန္သင့္ကို။ ေမွ်ာ္လင့္ ခိုးရွာေလေတာ့သည္။ … ။

( ဆရာေတာ္၏ အထၳဳပတၱိအက်ဥ္းနွင္႔ မူရင္းကို ဤေနရာတြင္ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါသည္ )

" ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတဲ႔ ရတုဘဲဗ် ကိုမိုးျမင္႔ "

" ဟုတ္တယ္ ကိုဒီပ "

" ေနာက္တစ္ပုဒ္ ကြ်န္ေတာ္ၾကိဳက္တာကေတာ႔ ဆရာေဇာ္ဂ်ီေရးတဲ႕ မင္႔အိမ္ ဆိုတဲ႔ ကဗ်ာေလးဘဲ " "ဒီကဗ်ာေလးက ဘယ္အရာမဆို ကိုယ္တိုင္ ၾကိဳးကုတ္အားထုတ္ျပီး ကိုယ္တိုင္ၾကိဳးစားမွာသာ ရႏိုင္ျဖစ္ႏိုင္မယ္ဆိုတာကို ေဖာ္ၾကဴးထားတဲ႔ ကဗ်ာေလးေပါ႔။ တျခားသူ ေအာင္ျမင္ေနတာကို ေငးၾကည္႔ျပီး အားက်ေနမဲ႔အစား ကိုယ္ကုိယ္တိုင္ သူတပါးလို ေအာင္ျမင္ေအာင္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ရမယ္ ဆိုတာကို ေဖာ္ျပထားတာဘဲ ကိုဒီပေရ။ ဘ၀မွာ အခက္အခဲေတြနဲ႔ ၾကံဳတိုင္း ျပန္ျပန္သတိရမိတဲ႔ ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ပါဘဲ။ ဒီမွာေလ ကိုဒီပ ဖတ္ၾကည္႔လိုက္ပါဦး "

မင္႔အိမ္

ငါ႔ညီေျပာင္၀င္း ၊ ေမာင္သစ္ဆင္း
မင္က မင္႔အိမ္ ၊ လြန္ေသးသိမ္ဟု
မျငိမ္မသက္ ၊ စိတ္စက္မေကာင္း
စိတ္ေထာင္း ကိုယ္ေၾက ၊ တေခြေခြသည္
ေနထိေၾကြမည္႔ ပန္းယဥ္အိ။

လိႈင္ အိအေယာင္
ေဆာင္ျပိဳင္ သာေမာ ၊ သူ႕အိမ္ေခ်ာသို႔
စေၾကာသပ္ရပ္ စံပယ္ထပ္ႏွင္႔
ပန္း ထပ္ ပန္း ၾကြ ၊ သူ႔အိမ္လွသို႕
ေ၀းက ေမွ်ာ္မွန္း ၊ မင္းေရာ္ရမ္းသည္
ပန္း အိ ေနထိ ေၾကြေတာ႔မည္။

မေကာင္း မင္႔အိမ္ ၊ ေကာင္း မင္႔အိမ္တည္႔
မင္႔အိမ္ ရႊဲစို ၊ အမိုးယိုေသာ္
မျငိဳသင္႔ပါ ၊ မင္႔ တက္ဖာေပါ႔
အကာ အနင္း ၊ ပ်က္ျပိဳယြင္းေသာ္
မျငင္းေစခ်င္ ၊ မင္းဆက္ျပင္ေပါ႔
အခြင္ အနဲ႔ ၊ အရႊဲ႔ အေစာင္း
မေကာင္း မေျပ ၊ ေဟာင္းေထြေထြကို
အေျခႏွင္႔မွ် ၊ ဥာဏ္ျဖင္႔ဆ၍
လံု႔လသက္သြင္း သစ္ေစမင္း ။ ။

ကြ်ႏ္ုပ္လည္း ကိုဒီပလက္ထဲသို႔ ဆရာေဇာ္ဂ်ီ၏ ညီသစ္ဆင္း ကဗ်ာစာစုမ်ား ဆိုသည္႔ ကဗ်ာစာအုပ္အား လွမ္းေပးကာ ကိုဒီပ ကဗ်ာဖတ္ေနေသာ အခ်ိန္အတြင္း၌ကြ်ႏု္ပ္လြန္စြာမွပင္ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္သည္႔ ပရီးမီးယားဟု ေခၚတြင္သည္႔ ေကာ္ဖီအားတစ္ငံုခန္႔မွ် ေသာက္၍ လန္ဒန္စီးကရက္အား မီးညိွဖြာရိႈက္ လိုက္ေလသည္။ ထို႔ေနာက္ ကိုဒီပအား

" ဘယ္လိုလဲ ကိုဒီပ ဆရာေဇာ္ဂ်ီေရးထားတာ "

" ေကာင္းတယ္ဗ်ာ လူတစ္ေယာက္မွာ ရွိသင္႔၊ထားသင္႔တဲ႔ စိတ္ဓါတ္ကို အိမ္နဲ႔ ဥပမာ ေပးစပ္ဆိုသြားတာ တကယ္႔ကို ေကာင္းျပီး တန္ဘိုးရွိတဲ႔ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ပါဘဲဗ်ာ "

" ဟုတ္တယ္ကိုဒီပရဲ႕"

" ဒါနဲ႔ ကိုမိုးျမင္႔ ဒီေန႕ေခတ္ထဲမွာ ေမာ္ဒန္ကဗ်ာေတြ ေခတ္စားလာတယ္ဗ်။ အဲဒီထံဲမွာ ေကာ ကိုမိုးျမင္႔ၾကိဳက္တဲ႔ ကဗ်ာရွိလား "

" ရွိတာေပါ႔ ကိုဒီပရယ္ ကဗ်ာဆရာဆိုတာ ကိုယ္႔ရင္ထဲမွာ ရွိတဲ႔ အေၾကာင္းအရာ ကိုယ္ကေန ကဗ်ာဖတ္သူေတြကို ေပးခ်င္တဲ႔ အေၾကာင္းအရာ ေတြကို ေရးနည္းေရးဟန္အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေပးေနၾကတာေလ။ ဒါေၾကာင္႔မို႔ ကဗ်ာတိုင္းကို ကြ်န္ေတာ္ ႏွစ္သက္တယ္။ ကဗ်ာဆရာတိုင္းကို ကြ်န္ေတာ္ ေလးစား တန္ဘိုးထားတယ္ဗ်။ ဒီေန႔ေခတ္ထဲမွာလည္း ကြ်န္ေတာ္ၾကိဳက္တဲ႔ ကဗ်ာဆရာေတြ ကဗ်ာေတြ အမ်ားၾကီးရွိတယ္ ကိုဒီပ။ အဲဒီထဲကေန ကြ်န္ေတာ္ၾကိဳက္တဲ႔ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ ကိုဒီပကို ျပမယ္။အဲဒီကဗ်ာက တာရာမင္းေ၀ ေရးထားတဲ႔ ႏွင္းလူဆိုတဲ႔ ကဗ်ာဘဲ ကိုဒီပ။ ကြ်န္ေတာ္လည္း ေဆာင္းရာသီနဲ႔ ပတ္သက္ေနတဲ႔ ကဗ်ာေလးဆိုေတာ႔ မွတ္မိျပီး ၾကိဳက္ေနတာဗ် "

ႏွင္းလူ

ႏွင္းလူဟာ
ဂူထဲမွာ ဘီလူးဒူးတုပ္ထိုင္လ်က္
အေမွာင္ၾကဳတ္ၾကဳတ္ကို ကိုက္ၿမိဳ ၀ါးစားရင္း
ေန နဲ႕လည္း စိတ္ခ်င္း ဆက္သြယ္ၾကည္႔တယ္။

ရႊံ႕မီးအိမ္နဲ႔ ေ၀႔ပတ္ၿပီး
ေၿမာက္အရပ္ကို ရွာေဖြၾကည္႔ေတာ႔
ဓူ၀ံၾကယ္ ေၾကြသြားတာ ၾကာၿပီတဲ႔။

သူရႈံးသြားတယ္
သူ႔ပါးစပ္ကို သူၿဖဲၿပီး
ေၿမာက္ၿပန္ေလက ေဆာင္းေတြကို ရိုက္ခြဲၾကိတ္ထည္႔
လြမ္းရင္ လိုက္ခဲ႔လို႔ မွာတယ္။

အဲဒီလိုနဲ႔
ေႏြဦးေပါက္ မ်ားစြာကို လြန္ေလၿပီးမွ
ၿပန္လည္ ႏိုးထလာတဲ႔ ေက်ာက္ႏွင္းလူ
ေတာက္တစ္ခ်က္ေခါက္ၿပီး သူ႕ကိုယ္သူ ထူတယ္။

ၿပီးေတာ႔
ေသြးေတြကို တဂ်ဳံးဂ်ဳံး ၿပန္ေမာင္း
ေကာင္းကင္ကို
ပိေတာက္ေတြနဲ႔ တေဗာင္းေဗာင္းပစ္ေပါက္
မီးပြင္႕မတတ္၊ ခါးေထာက္ရပ္လိုက္တယ္။

ငါ..(သို႕မဟုတ္)
ႏွင္းလူကေလးရဲ႔ မွတ္တမ္းမွာ
အဲဒီေဆာင္းကို ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းေလး ေရးထားမိ
သတိရတိုင္း ၿပန္ၿပန္ ဖတ္ၾကည္႔လို႔ေပါ႕။

" ေကာင္းလိုက္တာ ကိုမိုးျမင္႔ ၊ ဖတ္ရတာ အရသာ ရွိတယ္ဗ်ာ "

" ဟုတ္တယ္ကိုဒီက ကြ်န္ေတာ္လည္း ဒီကဗ်ာေလးကို ေတာ္ေတာ္ၾကိဳက္တယ္ဗ် "

" ေနာက္ဒီဇင္ဘာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ ကြ်န္ေတာ္ၾကိဳက္တဲ႔ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ရွိေသးတယ္။ အဲဒီကဗ်ာကေတာ႔ ကြ်န္ေတာ္႔အကိုၾကီး ဆိုလည္းဟုတ္ ကြ်န္ေတာ္ဂ်ီက်ျပီး ေမးသမွ်ကိုလည္း အိပ္ေရးပ်က္ခံျပီး မညဥ္းမညဴ စဥ္းစားေပးေတြးေတာေပး သင္ျပေပးတဲ႕ ဆရာဆိုလည္းဟုတ္ ကြ်န္ေတာ္ေရးတဲ႔ကဗ်ာေတြကို အခ်ိန္ကုန္ခံျပီး စိစစ္အၾကံေပးတတ္တဲ႔ မိတ္ေဆြဆိုလည္းဟုတ္တဲ႔ အကို မင္းသုခေရးျပီး ကြ်န္ေတာ္႔ကို လက္ေဆာင္ေပးထားတဲ႔ ကဗ်ာေပါ႔။ ကဗ်ာနာမည္က ဒီဇင္ဘာေလ်ာ္ေၾကး တဲ႔ ။ ကဗ်ာကိုတပ္မက္ခံုမင္လြန္းတဲ႔ သားနဲ႔ သားအေပၚမွာ မိဘေမတၱာစိတ္အျပည္႔နဲ႔ ျဖစ္ေစခ်င္လြန္း ေအာင္ျမင္ေစခ်င္လြန္းတဲ႔ အေဖတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေၾကကြဲဖြယ္ရာ ဇာတ္လမ္းေလးကို ေရးဖြဲ႔ထားတဲ႔ ကဗ်ာေလးေပါ႔ ။ ကြ်န္ေတာ္ေတာ္ေတာ္ကို ႏွစ္ျခိဳက္မိတဲ႔ ကဗ်ာေလးေလ။ ကြ်န္ေတာ္ရြတ္ျပမယ္ နားေထာင္ၾကည္႔ ကိုဒီပ "

ဒီဇင္ဘာ..ေလ်ာ္ေႀကး

အခုလိုဒီဇင္ဘာဆို ေတာင္ေနႀကာေတြနဲ႔
အနာတရကို ေရႊေရာင္ခ်ထားတဲ႔ၿမိဳ ့…
ရာသီနွိပ္စက္လို႔ အတိတ္ပ်က္ခဲ႔တဲ့ ကမၻာႀကီးနွလံုးသား
ေသြးေရာင္တစက္စက္ထေနတဲ့ အပိုင္းအစေတြနဲ႔
သေႏၱတည္ခဲ့တဲ့ၿမိဳ ႔…
ေကာင္းကင္ေရာင္တလက္လက္ႀကြေနတဲ့ ပံုေဆာင္ခဲအစေတြနဲ႔
အၿမံဳဘဝေရာက္ခဲ႔တဲ႔ၿမိဳ ႔…
ဒဏ္ရာအေပါက္အၿပဲ အရွက္တကြဲနဲ႔
နွင္းေတြမစဲတဲ့ၿမိဳ ႔…
အဲဒီ ရတနာေၿမ ဆိုတဲ့ ၿမိဳ ႔ေသးေသးေလးမွာ ႀကီးၿပင္း
ကြ်န္ေတာ့္ ကဗ်ာေတြ စစီးဆင္းခဲ့တယ္..၊၊

သူမရဲ့နယ္ရုပ္ေလးအၿဖစ္
အိပ္မက္ေတြခ်ေႀကြးၿပီး အိပ္စက္ၿခင္းေတြသိမ္းပိုက္
ေၿခြခ်ခံလိုက္ရတဲ့ႀကယ္ဟာ
ေႀကကြဲၿခင္းကာရံေတြနဲ႔ အလြမ္းေတြဖဲ့ဖဲ့ခ်
ေကာင္းကင္ရဲ့ညေတြ ကဗ်ာေတြနဲ႔တေနခဲ့တယ္…၊၊

ယံုၾကည္ျခင္း ေကာင္းကင္မွာ
ကြ်န္ေတာ္ တင္ခဲ႔တဲ႔လမင္း
တညက္ညက္ လင္းတယ္ဆိုရံုေလး
ကဗ်ာမာန ေသးေသးေလးနဲ႔
အစြမ္းကုန္ ျမဳပ္နစ္ အေဖ႔ရင္ကို ကုတ္ျခစ္ခဲ႔မိတယ္..။

အေဖ႔ရင္မွာ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ႔ ဗိသုကာဘ၀
ကဗ်ာေတြနဲ႔ ေျဖျပခဲ႔တဲ႔ ကြ်န္ေတာ္
ေက်ာင္းေတာ္ကအျပန္ အေဖ႔ရင္ကြဲသံကိုေက်ာခိုင္း
တမင္ရိုင္း ခဲ႔တာမဟုတ္ဘူး အေဖ..။

ခံုမင္တဲ႔ ကဗ်ာအစေလးေတြနဲ႔
တစ္ခါကေပးတဲ႔ အိပ္မက္
ဆန္းတက္တဲ႔ ေန႔ရက္ေတြမွာ
မွတ္တမ္းထြက္တဲ႔ ပံုႏွိပ္စာလံုးေတြက
ကြ်န္ေတာ္႔ဘ၀အတြက္ မေမ႔ရက္စရာ
(၇၅) က်ပ္တန္ အေပ်ာ္ေတြပါ..။

ေမတၱာအေရာင္ေတြ ၾကီးစုိး
ကဗ်ာဆရာျဖစ္မွာ စိုးတဲ႔အေဖ
ကြ်န္ေတာ္႔ကို ရိကၡာျဖတ္ေတာ႔
သေျပနဲ႔ ခ်ယ္ရီ ကြ်န္ေတာ္႔အတြက္ေတာ႔ နာရီျဖစ္ခဲ႔တယ္..။

ကာရန္နဲ႔ကဗ်ာ ရင္မွာထိုးသိပ္
တရိပ္ရိပ္ ရြက္လႊင္႔ရင္း
အလင္းစက္ တ၀က္တပ်က္မိုး
ျခင္ေတြရဲ႕ ကၾကိဳးညိလို႔
ဒုကၡနဲ႔ အတိျပီးတဲ႔ညေတြ
အေဆာင္သူေတြ လက္ဖက္နဲ႔
အသက္ဆက္ခဲ႔တယ္..။

ကဗ်ာသမားရဲ႕ ဘ၀လမ္း
ပ်ံသန္းရတာ ၾကမ္းလြန္းပါတယ္အေဖ..။

ရင္နဲ႔ရင္းျပီး အသက္သြင္းခဲ႔တဲ႔
ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ အျပစ္မဲ႔ကဗ်ာေတြ
တစ္ခါတစ္ေလမွာ မိတ္ကပ္လိမ္းက်ံ သိမ္းပိုက္ခံရတဲ႔အခါ
ေၾကကြဲမႈ ေခ်ာ္ရည္ပူေတြအျဖစ္
ေဒါသေတြ မီးေတာင္လိုေပါက္ကြဲေပမယ္႔
အံခဲရံုဘဲ တတ္ႏိုင္ခဲ႔တယ္ေလ..။

ဥယ်ာဥ္မႈး ကြ်န္ေတာ္႔လက္နဲ႔ အသက္ဆက္တဲ႔ပန္းကေလး
အိပ္ေဆးေတြ ေကြ်းခဲ႔ၾကေလေတာ႔
နာက်ည္းခ်က္ အပိုင္းအစနဲ႔
ေဆာက္တည္ရာမဲ႔တဲ႔ မုန္တိုင္း
ကြ်န္ေတာ္႔ရဲ႕ ယံုၾကည္ခ်က္တံတိုင္းေတြလည္း
က်ိဳးပ်က္ေစခဲ႔ရတယ္..။

အယက္အကန္ခံလို႔ အံခဲမယ္႔ေဗဒါလို
စိတ္ဓါတ္ကိုအားတင္း ရဲရင္႔ျခင္းနဲ႔ ေနပါလည္း
ကြ်န္ေတာ္႔ရင္ထဲ ျမတ္ႏိုးတဲ႔ ကဗ်ာပန္းေတြ
ွႏြမ္းလ်လို႔ ေက်ခဲ႔တယ္ အေဖ..။

အေဖ အတန္တန္ရိုက္ခ်ိဳးလို႔ မက်ိဳးခဲ႔တဲ႔ဗီဇ
အေဖ အမ်ိဳးမ်ိဳးနားခ် တားမရတဲ႔ ကဗ်ာသည္ဘ၀
ဒဏ္ရာေတြစရခဲ႔တာ အဲ..ဒီ႔..က..ေန..ပါ အေဖ..။

ကြ်န္ေတာ့္ မာနမိုးတိမ္ေတြ
တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ေတာ့ ရြာခ်ေကာင္းပါရဲ့
အဲဒီေမွ်ာ္လင့္ခ်က္
တစ္ရက္ၿပီး..တစ္ရက္ရင့္ေရာ္
တစ္ရြက္ၿပီး..တစ္ရြက္ေႀကြလြင့္
တစ္ခက္ၿပီး..တစ္ခက္က်ိဳးက်
အေဖပ်ိဳးမရခဲ့တဲ့ ေကင္းကင္ဟာ
ၿပန္က်မိုးေလးတစ္စက္မွ
အေဖ့ အတြက္ မရြာခ်နိုင္ခဲ႔ဘူးေနာ္..၊၊

ဒီဇင္ဘာ ေနာက္ဆံုးရက္
ယံုၾကည္ခ်က္ေတြႏႈတ္ဆက္ ခဲ႔တဲ႔အေဖ
ထြက္သက္ေတြ ေၾကြလုဆဲဆဲ
ႏွင္းသဲသဲမွာ ကြ်န္ေတာ္႔ကဗ်ာေလးထဲက
တစ္ပိုင္းတစ္စစာသား အေဖရြတ္ျပသြားခဲ႔တာ
အေ၀းေရာက္ေနတဲ႔သား ယူၾကံဳးမရျခင္းေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ
ေတာက္ပခြင္႔ မရွိတဲ႔ၾကယ္တလံုးလိုဘဲ
က်ရံႈးခဲ႔တယ္ အေဖ..။

" ဟစ္တလာကို မယူနဲ႔ အႏုျမဴဗံုးကို မေမြးနဲ႔ "

ေတာင္တန္းေတြ ေရတံခြန္အျဖစ္နဲ႔
အေရာင္မဲ႔ေသြးေတြ အန္ခ်ေနသမွ်
ေကာင္ကင္ၾကီး မိုးစက္ေတြအျဖစ္
ရိႈက္ၾကီးတငင္ ငိုေၾကြးေနသမွ်
ကဗ်ာသည္ဘ၀ကို ကာရံစားျပီး
ၾကီးျပင္းရပ္တည္ခ်င္ခဲ႔တဲ႔ ကြ်န္ေတာ္
အေဖ႔အေပၚ လံုးလံုးမတရားခဲ႔ဘူးေနာ္..။

အေဖ႔အိပ္မက္ ရိတ္ျဖတ္ခဲ႔တဲ႔သား
အေဖလိုခ်င္တဲ႔ပံုစံ ေျခစံုကန္တဲ႔သား
အေဖေရးခ်င္တဲ႔သမိုင္း ေက်ာခိုင္းခဲ႔တဲ႔သား
အေဖ႔ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္ ေပ်ာ္လြင္႔ပ်က္ေစတဲ႔သား
ယံုၾကည္ခ်က္တစ္ခုနဲ႔ ေရွ႕တန္းထြက္ခဲ႔တဲ႔သား
တကယ္႔ဇာတ္၀င္ခန္းေတြမွာေတာ႔
ျဖစ္ေလွ်ာက္ခန္းေလာက္သာ ပါခဲ႔ရတယ္ အေဖ..။

အေဖရယ္...
အေဖစီးဆင္းခဲ႔တဲ႔ ေမွ်ာ္လင္႔ျခင္းျမစ္ေတြမွာ
ေခ်ာက္တစ္ခုလို ျဖစ္ခဲ႔တဲ႔ကြ်န္ေတာ္
အခုေတာ႔ေလ
ျပိဳက်စရာမက်န္ေတာ႔ေလာက္တဲ႔ ကမ္းပါးတစ္ခုလို
ကြ်န္ေတာ္႔ကိုယ္ကြ်န္ေတာ္ ျဖိဳခ်ျပီး
ကြ်န္ေတာ္ျမတ္ႏိုးခဲ႔တဲ႔ ကဗ်ာသည္ဘ၀
ကြ်န္ေတာ္႔ကိုယ္ကြ်န္ေတာ္ အိပ္ေမြ႕ခ်ျပီး
ကံၾကမၼာကန္းရိုးတန္းေပၚမွာ ျမဳပ္ႏွံခဲ႔လိုက္တာ
ေက်နပ္ပါ အေဖ.....။

" ေကာင္းလိုက္တဲ႔ ကဗ်ာေလး ကိုမိုးျမင္႔ရာ။ ဖတ္ျပီးေတာ႔ ရင္ထဲတစ္မ်ိဳးတစ္မည္ၾကီး ခံစားလိုက္ရတယ္ "

" ဟုတ္တယ္ကိုဒီပေရ ဒါေၾကာင္႔မို႔လည္း ကြ်န္ေတာ္ၾကိဳက္တာေပါ႔ "

" ကဲ ကိုဒီပေရ ကြ်န္ေတာ္ ၾကိဳက္တဲ႔ ကဗ်ာေတြေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလည္း ေျပာျပခဲ႔ျပီးျပီ။ ကြ်န္ေတာ္ၾကိဳက္တဲ႔ ကဗ်ာေတြ အကုန္သာေျပာရရင္ ဒီဘေလာ႔ခ္စာမ်က္ႏွာေလာက္ပါ႔မလားလို႔ စိုးရိမ္မိတယ္ဗ်ိဳ႕ ။အဲဒီေတာ႔ ဒီေလာက္နဲ႔ဘဲ ရပ္လိုက္မယ္ဗ်ာ အခ်ိန္လည္း အေတာ္လင္႔ေနျပီ။ ေနာက္တစ္ခါ က်မွဘဲ ထပ္ေျပာၾကတာေပါ႔ "

" ဟုတ္တယ္ ကိုမိုးျမင္႔ေရ ကြ်န္ေတာ္လည္း ျပန္ဘို႔သင္႔ျပီဗ်။ အိမ္ကလည္း ေမွ်ာ္ေနေလာက္ျပီ ။ေနာက္တစ္ခါ က်ေတာ႔မွ ဆက္ေျပာၾကတာေပါ႔ဗ်ာ။ အခုေတာ႔ ကြ်န္ေတာ္လည္း ျပန္လိုက္ဦးမယ္ ကိုမိုးျမင္႔ေရ ။ အခုလို ကဗ်ာေကာင္းေတြဖတ္ရတာ ေက်းဇူးတင္သဗ်ာ။ ကဲသြားျပီဗ်ိဳ႕ "

ကြ်ႏ္ုပ္လည္းေျပာေျပာဆိုဆိုႏွင္႔ ႏႈတ္ဆက္ကာ ဆင္းသြားေသာ ကိုဒီပ၏ ေက်ာျပင္ကို ေငးၾကည္႔ကာ ဒီဇင္ဘာ ေလ်ာ္ေၾကး ဆိုေသာ ကဗ်ာေလးအား ဒုတိယအၾကိမ္ ျပန္ဖတ္မိ လိုက္ေလေတာ႔သည္။

စိတ္၏ေစရာနာခံေလေသာ

မိုးျမင္႔တိမ္

( ကိုလင္းဒီပေရ ေရးလိုက္ပါျပီဗ်ာ။ ေရးေပးတာေနာက္က်တဲ႔ အတြက္ခြင္႔လႊတ္ေစလိုပါသည္ခင္ဗ်ာ )

ပထမေတာ႔ မတက္ခ္ေတာ႔ဘူးလို႔ ေနမလို႔။ ဒါေပမယ္႔ စိတ္ကူးေျပာင္းျပီး တက္ခ္ပါမည္။ တက္မည္႔သူကေတာ႔ တူမ်ားရဲ႕ အရွင္ဘုရင္ၾကီး ကိုဖိုးေမာင္(Happy Cloud) ပါ။ ေနာက္တစ္ေယာက္ကေတာ႔ ညီမ ရႊန္းမီပါ။ ေနာက္တစ္ေယာက္ကေတာ႔ ညီမ Green Girl ပါ။ အားလံုးဘဲ ခင္တယ္ဆိုရင္ ေရးေပးၾကပါေနာ္။

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://moemyinttane.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

["Education for Myanmar Youths"] 1 New Entry: ႏုိင္ငံျပဳ ပညာ

ႏုိင္ငံျပဳ ပညာ

စံပယ္ျဖဴ မဂၢဇင္းမွ စာေရးဆရာ မုိးသန္ ဘာသာျပန္ထားတဲ့ ႏုိင္ငံျပဳပညာ ေဆာင္းပါးကို ဒီကေန႔ တင္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။ ဒီေဆာင္းပါး ေရးသားဖို႔အတြက္ ကုိးကားျပဳစုတဲ့ ေဆာင္းပါးေခါင္းစဥ္မ်ားကေတာ့ Geoff An drews နဲ႔ Michael Saward ေရးသားတဲ့ Living Political Ideal's၊ Richard Hudelson ေရးသားထားတဲ့ Modern Political Philiosophy နဲ႔ Encarta Reference 2007 တုိ႔ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ စာေရးဆရာ မုိးသန္ အေနနဲ႔ ျပည္တြင္း တင္းက်ပ္မႈ ၾကားထဲမွ ေရးသားတင္ျပရလို႔ နားလည္ေပးေစလိုၿပီး ယေန႔ ျမန္မာႏုိင္ငံေရး အေျခအေန ေျပာင္းလဲႏုိင္ဖုိ႔ စဥ္းစားသံုးသပ္ႏိုင္တဲ့ အခ်က္အလက္္မ်ား၊ အေတြးအေခၚ အယူအဆမ်ား အစရွိသျဖင့္ စိတ္၀င္စားစရာ ႏုိင္ငံေရးသိပံၸ ပညာရပ္မ်ားနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတဲ့ အခ်က္အလက္မ်ား၊ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ထုတ္ေဖာ္ေရးသား တင္ျပထားပါတယ္။ ႏိုင္ငံျပဳပညာျဖစ္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးသိပံၸ ပညာရပ္ဟာ ႏို္င္ငံတခုမွာ မရွိမျဖစ္ လုိအပ္တဲ့အျပင္ ႏိုင္ငံေတာ္တခုကုိ တုိးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏို္င္တဲ့ ပညာရပ္တခုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ့္အေနနဲ႔ အနာဂါတ္ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္အတြက္ လူငယ္လူရြယ္မ်ား ဗဟုသုတ အသိပညာ ၾကြယ္၀ဖို႔ ဒီေဆာင္းကို ဖတ္သင့္တယ္ဆုိတာ တိုက္တြန္းလိုပါတယ္။

ပုဂၢလိက လူသားလြတ္လပ္ခြင့္အတြက္ ရပ္တည္ရင္း လူ႔အဖြဲ႔အစည္း၏ ေကာင္းက်ိဳးကို ေရွးရႈႏုိင္ေရးကို အာမခံႏုိင္မည့္ စနစ္မ်ား၊ မူေဘာင္မ်ားကို ေတြးေခၚေဖာ္ထုတ္ ခ်ေပးခဲ့ၾကသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ လူ႔သမုိင္း တစ္ေလွ်ာက္ ေပၚထြန္းခဲ့ေသာ ႏိုင္ငံေရးရာ အေတြးအျမင္မ်ားသည္ သိပံၸပညာရပ္ႀကီးတစ္ခုအျဖစ္ ဖြံ႔ၿဖိဳးလာခဲ့သည္။ ဤ စာစုတြင္ ႏုိင္ငံေရး သိပံၸပညာရပ္မ်ား၏ အေျခခံက်ေသာ ပညာရပ္ဆုိင္ရာ နယ္ပယ္မ်ား၊ ထုိနယ္ပယ္မ်ားကို ေလ့လာရာတြင္ ပညာရွင္မ်ား အသံုးျပဳေလ့ရွိေသာ ခ်ဥ္းကပ္ပံုနည္းနာမ်ား၊ အေကာက္အယူ မ်ားကို တင္ျပသြားမည္ ျဖစ္သည္။

လူတုိ႔သည္ ပုရြက္ဆိတ္မ်ား၊ ပ်ားမ်ားကဲ့သုိ႔ အစုအေပါင္း အသိုက္အၿမံဳႏွင့္ ေနတတ္ေသာ သတၱ၀ါ ျဖစ္သည္။ မိမိတုိ႔၏ ရွင္သန္ရပ္တည္ေရးအတြက္ တစ္ဦးေပၚ တစ္ဦး အျပန္အလွန္ အမီွသဟဲ ျပဳရင္း စနစ္က်သည့္ ဆက္ဆံေရး ပံုစံေအာက္တြင္ ေပါင္းစုေနထုိင္းျခင္း၊ အရည္အေသြးေပၚ မူတည္၍ တာ၀န္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ တာ၀န္ယူမႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို ခြဲေ၀ထမ္းေဆာင္ၾကျခင္းျဖင့္ ကုိယ့္ အစုအေ၀း အသိုက္အၿမံဳအတြင္း ရွင္သန္ လႈပ္ရွားေနၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ လူသားႏွင့္ပ်ားမ်ား၊ ပုရြက္ဆိတ္မ်ားကဲ့သုိ႔ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး သတၱ၀ါမ်ားၾကားတြင္ ႀကီးမားေသာ ကြာဟမႈ ရွိသည္။ အျခား သတၱ၀ါမ်ားသည္ ဗီဇ၏ လႊမ္းမိုးမႈ သက္သက္ျဖင့္ သူတုိ႔ အသိုက္အၿမံဳ၏ အစဥ္အလာ ဖြဲ႔စည္းမႈ စည္းကမ္းမ်ားအတုိင္း ရွင္သန္ေနၾကရျခင္း ျဖစ္သည္။ သူတုိ႔၏ ပုဂၢလိက ဘ၀သည္ အေရႊ႔အေျပာင္းမရွိ၊ ေရြးခ်ယ္ရန္ အခြင့္အလမ္း မရွိၾကေခ်။ လူသားတု႔ိမွာကား ထိုသို႔မဟုတ္ေပ။ ေရွ ႔မ်ိဳးဆက္မွ အေတြ႔အႀကံဳမ်ား၊ အသိတရားမ်ားကို ေနာက္မ်ိဳးဆက္သို႔ လက္ဆင့္ကမ္း တတ္သည့္ အသိဥာဏ္ပိုင္ရွင္ ျဖစ္သည္။ အသိဥာဏ္ ျမင့္မားသည့္ အေတြးအေခၚ ပညာရွင္ႀကီးမ်ားသည္ သူတုိ႔ ျဖတ္သန္းခဲ့ရေသာ သမုိင္းေခတ္၏ ေနာက္ခံကားေပၚတြင္ အေကာင္းဆံုး လူမႈ ဖြဲ႔စည္းပံုစံမ်ား၊ လူမႈ ဆက္ဆံေရးပံုစံမ်ား၊ စံျပႏိုင္ငံေတာ္ ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးတုိ႔ကို မတူညီေသာ ရႈေထာင့္အသီးသီးမွ ေတြးေခၚႀကံဆ ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ၾကသည္။ ပုဂၢလိက လူသားလြတ္လပ္ခြင့္အတြက္ ရပ္ခံရင္း လူ႔အဖြဲ႔အစည္း၏ ေကာင္းက်ိဳးကို ေရွ ႔ရႈႏုိင္ေရးကို အာမခံႏုိင္မည့္ စနစ္မ်ား၊ မူေဘာင္မ်ားကို ေတြးေခၚေဖာ္ထုတ္ခ်ေပးခဲ့ၾကသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ လူ႔သမုိင္းတစ္ေလွ်ာက္ ေပၚထြန္းခဲ့ေသာ ႏုိင္ငံေရးရာ အေတြးအျမင္မ်ားသည္ သိပံၸပညာရပ္ႀကီး တစ္ခုအျဖစ္ ဖြံ႔ၿဖိဳးလာခဲ့သည္။ ဤေဆာင္းပါးတြင္ ႏိုင္ငံေရး သိပံၸပညာရပ္၏ အေျခခံက်ေသာ ပညာရပ္ဆုိင္ရာ နယ္ပယ္မ်ား၊ ထိုနယ္ပယ္မ်ားကို ေလ့လာရာတြင္ ပညာရွင္မ်ား အသံုးျပဳေလ့ရွိေသာ ခ်ဥ္းကပ္ပံုနည္းနာမ်ား၊ အယူအဆမ်ားကို တင္ျပသြားမည္ ျဖစ္သည္။

ႏိုင္ငံေရး သိပံၸပညာရပ္သည္ ႏိုင္ငံေရးကို စနစ္တက် ေလ့လာျခင္း သို႔မဟုတ္ ႏုိင္ငံေရး၏ေရာင္ျပန္ဟပ္မႈမ်ား၊ အက်ိဳးဆက္မ်ားကို ေလ့လာျခင္း ျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံေရးဟူသည္ လူမ်ား၊ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၏ ပါ၀ါ အသံုးျပဳမႈႏွင့္ ပါ၀ါအတြက္ ရုန္းကန္လႈပ္ရွားမႈမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံေရး သိပံၸ ပညာရွင္မ်ားသည္ အမ်ားအားျဖင့္ ႏုိင္ငံေရး ပါ၀ါမ်ားကို အစိုးရမ်ားက မည္သို႔မည္ပံု အသံုးခ်သည္တုိ႔ကို ေလ့လာေလ့ရွိသည္။ အျခား တစ္ဖက္တြင္လည္း စီးပြားေရးအေပၚ ႏုိင္ငံေရး၏ အက်ိဳးသက္ေရာက္ပံုမ်ား၊ သာမန္အရပ္သူ အရပ္သားတို႔၏ ႏုိင္ငံေရးအေပၚ သေဘာထားအျမင္မ်ား၊ အရပ္ဖက္ အဖြဲ႔အစည္းတုိ႔အေပၚ ႏိုင္ငံေရး၏ ၾသဇာသက္ေရာက္ပံုမ်ား စသည္တု႔ိကို ေလ့လာသည္။ အစုိးရမ်ား၏ သေဘာသဘာ၀ႏွင့္ ပါ၀ါက်င့္သံုးပံုမ်ားကို အေလးေပးေလ့လာျခင္းသည္ အျခားေသာ လူမႈသိပံၸပညာရပ္မ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးသိပံၸတုိ႔ကို ျခားနားေစေသာ အခ်က္ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရး သိပံၸပညာရွင္မ်ားသည္ အစုိးရမ်ားႏွင့္ စီးပြားေရး ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္မႈတုိ႔၏ ဆက္စပ္ပံုကို ေလ့လာႏုိင္ရန္ စီးပြားေရး ပညာရွင္မ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းေလ့လာရမႈ ရွိသည္။ ထို႔အတူ လူမႈ အေဆာက္အအံုႏွင့္ ႏုိင္ငံေရး အေဆာက္အအံု တုိ႔အၾကား ဆက္ႏြယ္ေနမႈကို သိရွိနားလည္ေစရန္ လူမႈပညာရွင္မ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းေလ့လာရမႈမ်ားလည္း ရွိသည္။

ႏိုင္ငံေရး သိပံၸ၏ အေရးပါမႈ

ႏိုင္ငံေရး သိပံၸသည္ အေရးႀကီးေသာ ပညာရပ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ၂၀ ရာစုအတြင္း သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ လူသားတုိ႔သည္ မတူညီေသာ ႏိုင္ငံေရးအယူအဆမ်ားကို ယံုၾကည္စြဲကိုင္ၾကေသာ အၿပိဳင္ႏုိင္ငံေရး အုပ္စုမ်ား၊ အုပ္စုိးသူမ်ား၊ အာဏာရွင္မ်ား၏ ဒဏ္ေၾကာင့္ အသက္ဆံုးရံႈးခဲ့ၾကရသည္။ လူသားတုိ႔၏ ဘ၀သည္ သူတုိ႔ေနထုိင္ရာ ႏုိင္ငံ အစုိးရမ်ား၏ သေဘာထား ရပ္တည္ခ်က္ႏွင့္ လုပ္ရပ္မ်ား၏ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈေတြကို ခံေနၾကရၿပီး သူတုိ႔ ေနထုိင္ရာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း၏ လူမႈ အေဆာက္အအံုအေပၚ မူတည္၍ တာ၀န္ႏွင့္ ရပိုင္ခြင့္မ်ား မတူညီၾကေပ။ ႏိုင္ငံေရး သိပံၸပညာရွင္မ်ားသည္ ႏိုင္ငံသားမ်ားကို ပညာေပးျခင္း၊ ႏုိင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို အႀကံေပးျခင္း၊ ဦးေဆာင္လမ္းျပျခင္း၊ ႏုိင္ငံေရး အေတြးအျမင္ မ်ိဳးစံု ေပၚေပါက္ရွင္သန္လာေစရန္ သုေတသန ျပဳလုပ္ျခင္းတို႔ကို ေဆာင္ရြက္ၾကသည္။ ႏုိင္ငံေရး တည္ၿငိမ္မႈနဲ႔ ေတာ္လွန္ေရး၊ ဖိႏွိိပ္ျခင္းႏွင့္ လြတ္လပ္ျခင္း၊ ညီမွ်မႈႏွင့္ မညီမွ်မႈ၊ စစ္ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစသည့္ ႏိုင္ငံေရးဆုိင္ရာ အေၾကာင္းျခင္းရာတုိ႔၏ ရင္းျမစ္မ်ားႏွင့္ အက်ိဳးဆက္မ်ားကို နားလည္ႏုိင္ေစရန္၊ ႏုိင္ငံေရးဆုိင္ရာ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းႏိုင္ရန္အတြက္ ႏိုင္ငံေရး သိပံၸပညာ အခန္းက႑သည္ အေရးႀကီးလွပါသည္။


ႏိုင္ငံေရး သိပံၸ၏ ပညာရပ္ဆုိင္ရာ နယ္ပယ္မ်ား

(၁) ႏုိင္ငံေရး ႏႈိင္းယွဥ္ေလ့လာမႈ (Comparative Politics)

မတူညီေသာ ႏုိင္ငံမ်ား၏ ႏုိင္ငံ့ေရးရာမ်ားကို ႏႈိင္းယွဥ္ေလ့လာျခင္း ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ ႔ေသာ ပညာရွင္မ်ားသည္ ႏုိင္ငံတစ္ခု၏ အေျခအေနမ်ားကို မတူညီေသာ အခ်ိန္သတ္မွတ္ခ်က္ ႏွစ္ခု ပိုင္းျခား၍ ႏိႈင္းယွဥ္ ေလ့လာၾကသလို ယဥ္ေက်းမႈျခင္း ဆင္တူသည့္ ႏိုင္ငံအုပ္စုမ်ား (ဥပမာ - အေရွ ႔ေတာင္ အာရွ ႏုိင္ငံမ်ား) ကို ႏိႈင္းယွဥ္ေလ့လာၾကသည္။ ထုိပညာရွင္တုိ႔သည္ ေလ့လာေနေသာ ႏုိ္င္ငံ (သို႔မဟုတ္) ႏုိ္င္ငံအုပ္စုမ်ား၏ ဘာသာစကား၊ သမုိင္း ေနာက္ခံ အေျခအေန၊ ယဥ္ေက်းမႈေရးရာတုိ႔ကို ကြ်မ္းက်င္ၾကသူမ်ား ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႔ပညာရွင္မ်ားသည္ ယဥ္ေက်းမႈျခင္း မတူညီေသာ ႏုိင္ငံမ်ားကို ေလ့လာၾကၿပီး ထုိႏုိင္ငံတုိ႔၏ အားသာခ်က္၊ အားနည္းခ်က္မ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ၾကသည္။ ထုိသုိ႔ ေလ့လာျခင္းျဖင့္ ရရွိလာေသာ ေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားသည္ သမုိင္း သင္ခန္းစာအျဖစ္ ေပၚေပါက္လာျခင္းေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေရး စနစ္ အေျပာင္းအလဲ လုပ္လိုေသာ ႏုိင္ငံမ်ားအတြက္ ရင္ဆုိင္ရႏိုင္ေသာ အခက္အခဲမ်ားအတြက္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ႏိုင္သလို၊ လိုအပ္ခ်က္မ်ား ရွိေနပါကလည္း ႀကိဳတင္ျဖည့္ဆည္းႏိုင္သည့္အတြက္ မ်ားစြာအက်ိဳးရွိေပသည္။

(၂) ႏုိင္ငံတကာ ဆက္ဆံေရး (International Relation)

ႏုိင္ငံတကာ ဆက္ဆံေရးပညာသည္ ႏိုင္ငံအခ်င္းခ်င္း၊ ႏိုင္ငံတကာ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံစံုေက်ာ္ ေကာ္ပိုေရးရွင္းႀကီးမ်ား၏ အျပန္အလွန္ ဆက္ဆံမႈ ပံုစံမ်ား၊ အကိ်ဳးသက္ေရာက္မႈမ်ားကို ေလ့လာသည္။ ႏိုင္ငံတကာ ဆက္ဆံေရးနယ္ပယ္တြင္ ႏိုင္ငံေရး ပညာရွင္မ်ား အသံုးျပဳေသာ အစဥ္အလာ ခ်ဥ္းကပ္နည္း ႏွစ္ခုမွာ Realism ႏွင့္ Liberalism တုိ႔ ျဖစ္သည္။ Realism အစဥ္အလာအရ ႏိုင္ငံတကာစနစ္ (International Order) ၏ တည္ၿငိမ္မႈကို ထိန္းထားႏုိင္ရန္ အင္အားညိႇေရး (Balance of Power) အယူအဆကို အသံုးျပဳသည္။ Liberalism အစဥ္အလာအရ ၾကည့္ျမင္ သံုးသပ္မည္ ဆုိလွ်င္မူ ႏိုင္ငံအခ်င္းခ်င္းၾကား ေပၚေပါက္လာေသာ ပဋိပကၡမ်ား၊ တင္းမာမႈမ်ားကို ေျဖရွင္းႏိုင္ရန္ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၏ ၾကား၀င္ညိႇႏႈိင္းေဆာင္ရြက္ေပးမႈကို အားေပးသည္။ ဥပမာ ကုလသမဂၢ၊ အီးယူ မဟာမိတ္အဖြဲ႔အစည္းမ်ားက ၀င္ေရာက္ ညိႇႏိႈင္းေပးရသည့္ သာဓက ရွိပါသည္။ ဤသို႔ ေဆြးေႏြးညႇိႏိႈင္း အေျဖရွာျခင္းျဖင့္ ႏိုင္ငံတကာ တည္ၿငိမ္မႈႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ရန္ ႀကိဳးပမ္းၾကျခင္းျဖစ္သည္။

(၃) ႏုိင္ငံေရး သီအုိရီမ်ား (Political Theories)

ႏိုင္ငံေရး သိပံၸပညာရပ္ စတင္ထြန္းကားခဲ့ရာ ဂရိေခတ္မွ စတင္၍ ယခုအခ်ိန္ထိ ေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ ႏိုင္ငံေရး သီအုိရီမ်ားကုိ ေလ့လာျခင္း ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရး သီအုိရီမ်ားတြင္ တရားမွ်တမႈ၊ ညီမွ်မႈ၊ လြတ္လပ္မႈ၊ မွန္ကန္မႈ၊ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈ စသည့္ ႏိုင္ငံေရး၏ အေရးပါေသာ အေျခခံ အယူအဆမ်ားကို ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္မႈမ်ား ပါ၀င္သည္။ ထုိ႔ျပင္ ႏိုင္ငံေရး သိပံၸကုိ ေလ့လာရာတြင္ လိုအပ္ေသာ ယုတၱိေဗဒဆုိင္ရာ အခ်က္အလက္မ်ားကိုလည္း ႏိုင္ငံေရး သီအုိရီမ်ားတြင္ ေတ႔ြျမင္ႏုိင္သည္။ ႏိုင္ငံေရး သီအုိရီမ်ားသည္ ဥပေဒနယ္ပယ္၊ ဒႆနိက နယ္ပယ္တုိ႔ႏွင့္ ဆက္ႏြယ္လ်က္ရွိသည္။

ေယဘုယ်အားျဖင့္ ႏုိင္ငံေရး သီအုိရီပိုုင္ရွင္မ်ားသည္ လူသားႏွင့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတုိ႔အတြက္ အေကာင္းဆံုးေသာ စံျပဖြဲ႔စည္းပံုမ်ားကို တင္ျပၾကသလုိ၊ အုပ္စုိးသူႏွင့္ အုပ္စုိးခံသူမ်ားၾကား ပဋိညာဥ္ျပဳမႈ စသည္တုိ႔ကို ေလးနက္စြာ စဥ္းစားေဖာ္ထုတ္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရး သီအုိရီမ်ားကို ဓမၼဓိဌာန္ စံႏႈန္းမ်ားအတိုင္း စဥ္းစားေတြးေခၚ တည္ေဆာက္ထားေသာ Normative Theories မ်ား၊ လူသား၏ သဘာ၀ကုိ အေျချပဳစဥ္းစားေသာ Prudential Theories မ်ားႏွင့္ လူသားတုိ႔၏ လြတ္လပ္မႈ အေျခခံမွ စဥ္းစားေသာ Constructive Theories မ်ားဟူ၍ သံုးမ်ိဳးခြဲျခားႏိုင္သည္။ Normative Theories မ်ားသည္ ႏိုင္ငံသားတုိ႔၏ ႏိုင္ငံေတာ္အေပၚ သစၥာေစာင့္သိမႈႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ ဥပေဒကို လိုက္နာမႈတို႔တြင္ မည္သည့္အတြက္ ထုိသုိ႔လုပ္သင့္ျခင္း ျဖစ္သည္တုိ႔ကို ကိုယ္က်င့္တရား ရႈေထာင့္၊ ဓမၼဓိ႒ာန္ရႈေထာင့္တုိ႔မွ ဆန္းစစ္ျပဳျခင္း ျဖစ္သည္။ Prudential Theories မ်ားမွာမူ ကိုယ္က်င့္တရား၊ ဆင္ျခင္တံုတရားတုိ႔ထက္ လူသား၏ မိမိအက်ိဳးစီးပြားရွိမႈကို လုိလားေသာ သဘာ၀ကို အေျချပဳၿပီး ဆန္းစစ္ထားေသာ ႏိုင္ငံေရး သေဘာတရားမ်ား ျဖစ္သည္။ Constructive Theories ပညာရွင္မ်ားသည္ ႏိုင္ငံသားတုိ႔ မည္သည့္အတြက္ ႏုိင္ငံေတာ္ အေပၚ သစၥာေစာင့္သိၾကသည္ဆုိသည္ထက္ လိုအပ္မႈအရ ႏိုင္ငံေတာ္က အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေနေသာ စနစ္တု႔ိိအေပၚတြင္ မည္သုိ႔မည္ပံု ပါ၀င္ပတ္သက္သင့္သည္ ဆုိသည္တု႔ိကုိ ရွင္းလင္းျပျခင္းမ်ား ျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ရွိႏွင့္ၿပီးသား အေဆာက္အအံုတုိ႔၏ လႊမ္းမိုးမႈထက္၊ ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္မႈကို အသံုးခ်ၿပီး လိုအပ္ပါက အေဆာက္အအံုပိုင္းဆုိင္ရာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားကို မည္သုိ႔ ေဆာင္ရြက္သင့္သည္တုိ႔ကို ေ၀ဖန္ပိုင္းဆစ္ ျပျခင္းမ်ား ျဖစ္သည္။

(၄) လူထုအုပ္ခ်ဳပ္ေရး (Public Administration)

ႏိုင္ငံေရး သိပံၸပညာရွင္အခ်ိဳ ႔သည္ လူထုအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆုိင္ရာ အစိုးရအဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင့္ အျခားေသာ အစိုးရ ဌာနမ်ား၏ ဆက္ႏြယ္မႈကို ေလ့လာၾကသည္။ ထုိအဖြဲ႔အစည္းမ်ား၏ လုပ္ငန္းလည္ပတ္ပံုကို ေလ့လာျခင္းျဖင့္ အားသာခ်က္၊ အားနည္းခ်က္မ်ားကို သိျမင္ကာ ႏုိင္ငံေရး သိပံၸပညာရွင္မ်ားသည္ ပိုမုိတိုးတက္ ေကာင္းမြန္ေသာ လူထုဖြံ႔ၿဖိဳးေရး စနစ္မ်ားကို ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္ေပးႏိုင္ေပသည္။

(၅) ျပည္သူလူထုႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ မူ၀ါဒမ်ား (Public Policies)

က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈ၊ ေလထု ညစ္ညမ္းမႈ၊ စီးပြားေရး အေျခအေန စသည့္ လူထုႏွင့္တုိက္ရိုက္ သက္ဆုိင္ေသာ အေရးအရာမ်ားကို ေလ့လာကာ မည္သုိ႔မည္ပံု ေပၚလစီမ်ား ခ်မွတ္ေျဖရွင္းရမည္ဆုိသည္ကို စဥ္းစားေ၀ဖန္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤပညာရပ္သည္ ျပည္သူ႔ေပၚလစီဆုိင္ရာ အယူအဆမ်ားကို ႏိႈင္းယွဥ္ ေလ့လာမႈမ်ား ရွိသလို၊ ႏုိင္ငံျခားေရး မူ၀ါဒ၊ ႏုိင္ငံေတာ္ လံုၿခံဳေရး မူ၀ါဒမ်ားအတြက္ ႏိုင္ငံတကာ ဆက္ဆံေရး နယ္ပယ္မွ အခ်က္အလက္မ်ားကို အသံုးျပဳ ေလ့လာသည္။ ေပၚလစီမ်ား ခ်မွတ္ရာတြင္ လုိအပ္ေသာ က်င့္၀တ္မ်ားကိုမူ ႏိုင္ငံေရးသီအုိရီမ်ားမွ ထုတ္ယူ အသံုးျပဳသည္။

(၆) ႏုိင္ငံေရးဆုိင္ရာ အျပဳအမူ (Political Behavior)

ျပည္သူတု႔ိ၏ ႏိုင္ငံေရးျဖစ္စဥ္မ်ား၊ လႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္ ပါ၀င္မႈ စသည့္ ႏုိင္ငံေရးဆုိင္ရာ အျပဳအမူတုိ႔ကို ေလ့လာေသာ ပညာရပ္ ျဖစ္သည္။ ထုိပညာရပ္သည္ လူထု၏ မဲဆႏၵေပးရာတြင္ အျခားေသာ လူမႈေရး ဖိအားတုိ႔၏ လႊမ္းမိုးမႈ ကင္း မကင္း၊ လူတုိ႔၏ စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာ အစြဲအလမ္းမ်ား (ဥပမာ - ပါတီစြဲ၊ ပုဂၢိဳလ္စြဲ)၊ ႏိုင္ငံေရးျဖစ္စဥ္မ်ား ပါ၀င္ရာတြင္ ျပည္သူတုိ႔၏ စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာ ခံစားမႈမ်ား၊ အက်ိဳးစီးပြားအျမင္မ်ား စသည္တုိ႔ကို ေလ့လာသည္။ ေလ့လာေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားသည္ ပါတီစည္းရံုးေရး လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားႏွင့္ ပါတီတုိ႔၏ မူ၀ါဒ ေရးဆြဲေရးမႈမ်ားအေပၚ မ်ားစြာ အက်ိဳးျပဳသည္။

ႏိုင္ငံေရး သိပံၸပညာရွင္တုိ႔၏ ခ်ဥ္းကပ္မႈ ဗ်ဴဟာမ်ား

ႏိုင္ငံေရး သိပံၸပညာရွင္မ်ားသည္ ႏိုင္ငံေရးဆုိင္ရာ ျဖစ္စဥ္ ျဖစ္ရပ္မ်ားကို စနစ္တက် ရွင္းျပႏိုင္ရန္အတြက္ ရႈေထာင့္သံုးမိ်ဳးမွ ခ်ဥ္းကပ္ေလ့ ရွိသည္။

ပထမဦးဆံုး ပံုစံမွာ လူ႔သဘာ၀ကို အေျခခံေသာ ဆင္ေျခေရြးခ်ယ္မႈ ပံုစံ (Relational Choice Model) ျဖစ္သည္။ ထုိရႈေထာင့္မွ ေလ့လာမည္ဆုိလွ်င္ လူသားတုိ႔သည္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ မိမိတို႔၏ အက်ိဳးစီးပြားကို ေရွးရႈတတ္သူမ်ား ျဖစ္သည့္ အားေလ်ာ္စြာ မည္သည့္ အေျခအေနတြင္မဆုိ မိမိတို႔အတြက္ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္း ႏုိင္ဆံုးလမ္းကိုသာ ေရြးခ်ယ္ၾကမည္ ျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံေရးရာ ကိစၥရပ္မ်ားတြင္လည္း မိမိတို႔အတြက္ အက်ိဳးျပဳႏုိင္ဆံုး ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား၊ ႏိုင္ငံေရးပါတီ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ အစုိးရမ်ားကိုသာ ေထာက္ခံၾကမည္ ျဖစ္သည္။

ဒုတိယ ခ်ဥ္းကပ္မႈ ပံုစံမွာ စနစ္ပိုင္းဆုိင္ရာ လိုအပ္မႈကို အေျခခံေသာ ပံုစံ (Function Model) ျဖစ္သည္။ လည္ပတ္လ်က္ရွိေသာ စနစ္တစ္ခုသည္ လူသားတုိ႔၏ လိုအပ္မႈကို အျပည့္အ၀ ျဖည့္ဆည္း မေပးႏိုင္ေတာ့သည့္ အခ်ိန္တြင္ ထိုစနစ္၏ အားနည္းခ်က္မ်ားကို ရွာေဖြဆန္းစစ္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလာမည္ ျဖစ္သည္။ ထုိလႈပ္ရွား ေဆာင္ရြက္မႈမ်ားသည္ သမိုင္းဆုိင္ရာ တုိးတက္မႈအတြက္ အေရးပါသည့္ ညႊန္ျပမွတ္မ်ား ျဖစ္လာသည္။

တတိယ ခ်ဥ္းကပ္မႈ ပံုစံမွာ လူသားတု႔ိ၏ တန္ဖိုးထားမႈမ်ား၊ ေလာကအျမင္မ်ားကို အေျခခံေသာ ေလ့လာမႈပံုစံ (Interpretive Model) ျဖစ္သည္။ ထုိရႈေထာင့္အရ ႏိုင္ငံေရးဆုိင္ရာ ျဖစ္စဥ္ျဖစ္ရပ္မ်ားကို ေလ့လာရာတြင္ ထုိျဖစ္စဥ္မ်ားတြင္ ပါ၀င္သူတုိ႔၏ ယံုၾကည္မႈမ်ား၊ တန္ဖိုးထားမႈမ်ားကို နားလည္ရန္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ျခင္းျဖင့္ ထုိျဖစ္ရပ္မ်ား၏ အေၾကာင္းအရာမ်ားႏွင့္ အက်ိဳးဆက္မ်ားကို ခန္႔မွန္းတြက္ခ်က္ရာတြင္ မ်ားစြာ အေထာက္အကူ ျပဳသည္။

ႏိုင္ငံေရး သိပံၸပညာရပ္၏ သုေတသန လုပ္နည္းလုပ္ဟန္မ်ားကို ဆက္လက္ ေဆြးေႏြးသြားမည္ ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႔ေသာ ႏုိင္ငံေရး သုေတသီတုိ႔သည္ ကိန္းဂဏာန္းပမာဏ အေျချပဳနည္းနာ (Quantitative Method) ကို အသံုးျပဳ၍ နမူနာ အုပ္စုငယ္မ်ား အတြင္း ေလ့လာေတြ႔ရွိမႈမ်ားကို အေျခခံျပဳကာ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒသမ်ား၊ သီအုိရီမ်ားကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ရန္ ႀကိဳးပမ္းၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ လူသားတုိ႔၏ စိတ္သည္ အစဥ္အၿမဲ ေျပာင္းလဲတတ္သည့္ အေလ်ာက္ နမူနာပံုစံငယ္မ်ားအတြင္း ေလ့လာရရွိေသာ အခ်က္အလက္ ရလဒ္မ်ားသည္ ပိုမိုက်ယ္ျပန္႔ေသာ လက္ေတ႔ြအေျခအေနမ်ားတြင္ အံ၀င္ခြင္က် မျဖစ္ႏိုင္သည္မ်ား ရွိႏိုင္ေပသည္။ ႀကိဳတင္ခန္႔မွန္းႏိုင္ရန္ ခက္ခဲေသာ လူတို႔၏ အျပဳအမူမ်ားကို ေဖာ္မ်ဴလာ သေဘာမ်ားျဖင့္ ခ်ဥ္းကပ္၍ မရႏိုင္သည္မ်ား ရိွေပသည္။ ဥပမာ မည္သည့္ ႏိုင္ငံေရးသိပံၸ ပညာရွင္ကမွ် ၁၉၈၉ခုႏွစ္ ဆုိဗီယက္ ယူနီယံ ၿပိဳကြဲမႈကို ႀကိဳတင္ခန္႔မွန္းႏုိင္ျခင္း မရွိခဲ့ေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အခ်ိဳ ႔ေသာ ပညာရွင္တုိ႔က ျဖစ္ရပ္တခုတည္းကို သီးသန္႔ေလ့လာမႈ (Case Study) မ်ားျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္သာ ထုိေလ့လာေနေသာ ျဖစ္ရပ္၏ လက္ေတြ႔ ျပႆနာမ်ားႏွင့္ ျပႆနာ ေျဖရွင္းရန္ နည္းလမ္းမ်ားကို ရွာေဖြသင့္သည္ဟု ယူဆၾကသည္။

ကိန္းဂဏာန္း ပမာဏ အေျချပဳ နည္းပညာ (Quantitative Method)

ထုိ သုေတသန နည္းနာတြင္ လူထု သေဘာထား စစ္တမ္း ေကာက္ယူမႈႏွင့္ ေလ့လာေနေသာ အုပ္စု (သို႔မဟုတ္) လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအေပၚ ေယဘုယ် ဆန္းစစ္ခ်က္မ်ား ျပဳလုပ္မႈတုိ႔ ပါ၀င္သည္။ သေဘာထား စစ္တမ္းေကာက္ယူမႈ ပံုစံတြင္မူ မဲဆႏၵနယ္ တခု (သို႔မဟုတ္) ျပည္နယ္တစ္ခုအတြင္း လူထု၏ ဘ၀ရပ္တည္မႈ အေျခအေန၊ စာတတ္ေျမာက္မႈႏႈန္း၊ ပ်မ္းမွ်သက္တမ္း စသည့္ လူမႈေရးဆုိင္ရာ အေျခအေနတို႔ကို စနစ္တက် မွတ္တမ္းတင္၍ ေလ့လာေသာ ပံုစံျဖစ္သည္။ ထုိသို႔ ေလ့လာျခင္းျဖင့္ ထုိေဒသ (သို႔မဟုတ္) ႏိုင္ငံ၏ လက္ရွိက်င့္သံုးေနေသာ ႏုိင္ငံေရး စနစ္ႏွင့္ လက္ေတြ႔ အေျခအေနၾကား ကြာဟမႈ ရွိ မရွိ ေလ့လာ သိရွိႏိုင္သည္။

ျဖစ္ရပ္တစ္ခုခ်င္း သီးသန္႔ ေလ့လာျခင္း

ထုိ သုေတသန နည္းနာအရ ထူးျခားေသာ ႏိုင္ငံေရး ျဖစ္စဥ္မ်ား (ဥပမာ ေတာ္လွန္ေရး ျဖစ္ပြားမႈ၊ စစ္ျဖစ္ပြားမႈ၊ ႏိုင္ငံ စီးပြားေရး တုိးတက္လာမႈ) စသည္တုိ႔ကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ အေၾကာင္းရင္းမ်ား၊ အက်ိဳးဆက္မ်ားကို ေလ့လာျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ ေလ့လာရာတြင္ အစဥ္အလာ သီအုိရီမ်ား၊ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒသမ်ားကို အသံုးျပဳျခင္းထက္ ေလ့လာေနေသာ ျဖစ္ရပ္၏ ထူးျခားေသာ ျပႆနာမ်ားကို စနစ္တက် နားလည္ႏို္င္ရန္ ႀကိဳးပမ္းျခင္းႏွင့္ ထုိျပႆနာမ်ားအတြက္ လုိအပ္ေသာ ေျဖရွင္းမႈမ်ားကို ဦးစားေပး ရွာေဖြရန္ ႀကိဳးပမ္းၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ အသစ္သစ္ေသာ တုိးတက္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ျပႆနာမ်ားကို ခ်ဥ္းကပ္ရာတြင္ ဤနည္းလမ္းသည္ မ်ားစြာ အသံုး၀င္ေပသည္။

အျခား နည္းလမ္းမ်ား (The Other Methods)

အထက္ပါ နည္းလမ္း (၂) ခု အျပင္ အေျခအေန၏ လုိအပ္မႈအေပၚ မူတည္၍ အျခားပညာရပ္မ်ားတြင္ အသံုးျပဳေလ့ရွိေသာ လက္ေတြ႔စမ္းသပ္မႈမ်ားအတုိင္း သုေတသန ျပဳလုပ္မႈမ်ားလည္း ရွိသည္။ ဥပမာ - ေပၚလစီတစ္ခုကို ကာလအတုိင္းအတာ တစ္ခု သတ္မွတ္၍ လက္ေတြ႔စမ္းသပ္ က်င့္သံုးၾကည့္ကာ အက်ိဳးဆက္ကို ေလ့လာျခင္း၊ ေပၚလစီ တစ္ခုကို မတူညီေသာ ေနရာႏွစ္ခုတြင္ စမ္းသပ္က်င့္သံုးေစၿပီး ထြက္ေပၚလာေသာ ရလဒ္မ်ားကို ႏိႈင္းယွဥ္ေလ့လာၾကည့္ျခင္းတုိ႔ ျဖစ္သည္။

(ဤ ေဆာင္းပါးသည္ အေျပာက်ယ္လွေသာ ပညာသမုဒ္ျပင္က်ယ္ႀကီးထဲမွ ေရစက္ကေလး တစ္စက္သဖြယ္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ႏိုင္ငံေရး သိပံၸ၏ ေလ့လာမႈ နယ္ပယ္မ်ားႏွင့္ သေဘာသဘာ၀ကို ၿခံဳငံုမိေစရန္ မိတ္ဆက္သေဘာျဖင့္ အက်ဥ္းမွ် တင္ျပခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။)

ရည္ညႊန္း -

''Living Political Ideal's'' : by Geoff An drews and Michael Saward
''Modern Political Philiosophy" : by Richard Hudelson
Encarta Reference 2007

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://educationinmyanmar.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[May Nyane] 2 New Entries: ျမသီလာအလြမ္းေျပ(၂၃)

ျမသီလာအလြမ္းေျပ(၂၃)

ျပည္သာယာ ႏွစ္ထပ္ ဇက္သေဘၤာက ဘားအံကေန မနက္ ၇နာရီမွာ စထြက္ပါတယ္။ ကေလးေတြက ဆရာမေတြဖို႔ အေပၚထပ္က အထူးခန္းေတြမွာ လက္မွတ္၀ယ္ေပးထားေပမဲ့ က်မကေတာ့ ဘားအံက စထြက္ကတည္းက ကုန္းပတ္ေပၚမွာပဲ ရပ္ျပီး လိုက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲလို လိုက္ရေလာက္ေအာင္လည္း သံလြင္က လွလြန္းတာကိုး။ ဧရာ၀တီကို သေဘၤာနဲ႔ တနံတလ်ား မသြားဖူးေပမဲ့ ပုဂံေညာင္ဦးကမၻားကေန ေငးဖူးတယ္။ ျပည္ကေန တဘက္ကမ္းကို ကန္႔လန္႔ျဖတ္ ကူးဖူးတယ္။ ခု သံလြင္မွာေတာ့ လိုက္ပါစီးေမ်ာဖူးျပီ။ ေမလရဲ႕ သံလြင္ေရက ၾကည္စိမ္းေနတယ္။ ေအာက္ဘက္ ေတာ္ေတာ္နက္နက္ထိေတာင္ ျမင္ရသား။ ျပီးေတာ့ မဟာဇြဲကပင္ကို ေဘးတိုက္ျဖတ္ခ်ိန္ေနမွာ ျမင္ကြင္းက ရင္သပ္ရႈေမာ။ ေဘးတိုက္ၾကည့္ေတာ့ ဇြဲကပင္က ျမင့္မားရွည္လ်ားတဲ့ ေတာင္တန္းၾကီး။ ျမိဳင္ကေလးကေန လွမ္းျမင္ရတုန္းကလို ထီးတည္းရွိေနတဲ့ ပံုသ႑န္မ်ိဳးမဟုတ္ေတာ့။ ဆန္းပါတယ္။ တေနရာ ေရာက္ေတာ့ ပါဠိဆရာမ မေ၀က လွမ္းျပတယ္.. ဇြဲကပင္ေတာင္ရဲ႕ နံရံမွာ ကရင္အမ်ိဳးသားနဲ႔ အမ်ိဳးသမီးပံု.. တဲ့။ လွမ္းၾကည့္ေတာ့ တကယ္ပဲ တူလွတာ ေတြ႔ပါတယ္။ မေ၀က ေျပာျပတယ္။ အဲဒီ ကရင္မေလးနဲ႔ ကရင္ေကာင္ေလးက ဇြဲကပင္ေတာင္ေပၚကေန လက္တြဲျပီး ခုန္ခ်သြားခဲ့တဲ့ ခ်စ္သူႏွစ္ဦးလို႔ ေျပာစမွတ္ရွိတယ္..တဲ့။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ လူႏွစ္ေယာက္ ရပ္ေနတာနဲ႔ တူတာေတာ့ အမွန္ပါ။

သံလြင္၀န္းက်င္တေလွ်ာက္ အလွဆံုးကေတာ့ ေက်ာက္ေတာင္ေတြပါပဲ။ ေရျပာျပာထဲ တလံုးစီ တမင္ အလွဆင္ စီခ်ထားသလို။ အစိမ္းေရာင္.. နီညိဳေရာင္.. အျဖဴေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ ေက်ာက္ေတာင္ေတြ။ ေက်ာက္ေတာင္ေတြေပၚမွာ ေစတီျဖဴျဖဴေလးေတြက ဟိုတဆူ ဒီတဆူ။ ျပီးေတာ့ မနက္ေစာေစာ ျမစ္ေရျပင္ေပၚက ျမဴထုတန္းတန္း..။ ေကာင္းကင္ျပာျပာမွာ ငွက္ေတြက အုပ္လိုက္ဖြဲ႔ ပ်ံသန္းေနတာကလည္း.. တိမ္တိုက္ေတြနဲ႔အတူ ေမ်ာေနသလို။ ျမစ္ျပင္ေလက တဟူးဟူးတိုက္ေနေတာ့ ေအးေအးျမျမေပါ့။ က်မရင္ထဲမွာ ဘာအပူေသာကမွ မရွိေတာ့သလို ေအးျငိမ္းေနခဲ့ပါတယ္။ ခင္၀မ္းရဲ႕ ဧရာ၀တီကိုေတာင္ ညည္းေနျဖစ္ခဲ့ပါေသးတယ္။


မနက္ ၈နာရီေလာက္က်ေတာ့ ရြာတရြာကို သေဘၤာကပ္တယ္။ ကုကၠိဳပင္ေတြ စိမ္းညိဳ႕ေနတဲ့ ရြာကေလး။ တကယ္ေတာ့ အိမ္ေျခ ေလးေထာင္ေက်ာ္ရွိတဲ့ ရြာၾကီးပါ။ ဆိပ္ခံေဗာတံတား ေပၚမွာ လူေတြ ခဲလို႔။ ေစ်းသည္ေတြေရာ.. ေမာ္လျမိဳင္လိုက္မယ့္ ခရီးသည္ေတြေရာေပါ့။ ဆိုင္းဘုတ္မွာ ေရးထားတာက ထံုးအိုင္... တဲ့။ ပါဠိဆရာမက ေျပာျပတယ္။ အဲဒီတရြာလံုး မြန္လူမ်ိဳးေတြတဲ့။ အဲဒီရြာက ကေလးေတြ ေက်ာင္းမွာ အမ်ားၾကီးရွိတယ္တဲ့။ ေနာက္ဆို လာလည္ၾကတာေပါ့..တဲ့။ ဘားအံကေန ကုန္းလမ္းနဲ႔ သြားလည္းရတယ္.. ၁၀မိုင္သာသာပဲ ေ၀းတယ္... တဲ့။ (အဲဒီရြာေလးက ေနာင္ က်မရြာ ျဖစ္လာမွာလို႔မ်ား နည္းနည္းမွ မထင္ခဲ့ပါဘူး)။ က်မတို႔ေတြ အဲဒီ ရြာကေန တက္လာျပီး သေဘၤာေပၚ လိုက္ေရာင္းတဲ့ မုန္႔ဟင္းခါး ၀ယ္စားၾကတယ္။ ဟင္းရည္က ငါးႏိုင္းခ်င္း ၾကက္သြန္ႏိုင္းခ်င္းနဲ႔။ ဆန္းတာက မုန္႔ဟင္းခါးထဲမွာ ေဂြးခ်ိဳသီးေတြ ပဲပင္ေပါက္ေတြ ရွမ္းနံနံေတြ ထည့္စားၾကတာပဲ။ က်မလည္း စမ္းစားၾကည့္ေတာ့ စားေကာင္းသား။ ေနာက္ေတာ့ ေျမပဲျပဳတ္ေတြ.. ေျပာင္းဖူးျပဳတ္ေတြ ၀ယ္စားၾက တယ္။ သဘာ၀အတိုင္း လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ ထူးထူးကဲကဲ ခ်ိဳတဲ့အရသာကို သိသိသာသာ ရတဲ့ အစားအစာေတြ။ ထံုးအိုင္ကိုေက်ာ္ေတာ့လည္း သံလြင္ျမစ္ရဲ႕ ဟိိုဘက္ ဒီဘက္မွာ ရြာကေလးေတြ လယ္ေတြ ကိုင္းေတြ သာသာယာယာ... ျမစ္ရဲ႕ အလွနဲ႔ ဟာမိုနီျဖစ္လို႔။ လြမ္းေမာစရာ ေခါင္းေဆးကၽြန္းကို ျဖတ္ေက်ာ္လာျပီး ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ ေမာ္လျမိဳင္ဟိုတယ္ ပုျပားျပားေလးေတြကို လွမ္းျမင္လိုက္ရျပီး စင္ေရာ္ေတြ က်မတို႔အနား ဥဒဟို ပ်ံ၀ဲ ေရာက္လာ...။ ေနာက္ မၾကာခင္... ၁၁နာရီ ေက်ာ္ေက်ာ္မွာေတာ့ ေမာ္လျမိဳင္ကို ေရာက္ပါျပီ။

+++++

ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႕ထဲကေတာ့ ဘားအံနဲ႔ယွဥ္ရင္ နည္းနည္း ပို ဆူပြက္ လႈပ္ခတ္တဲ့ ျမိဳ႕ပါ။ ရံုးစိုက္ရာ ျမိဳ႕ေတာ္
တခုလည္း ျဖစ္တာကိုး။ တခ်ိန္က ေမွာင္ခိုပစၥည္းေတြေၾကာင့္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့တဲ့ ျမိဳ႕.. မိုးမိုး(အင္းလ်ား)ရဲ႕ 'ဂ်ိဳး' ၀တၳဳေလး အေျခတည္တဲ့ ျမိဳ႕.. ဂ်ဴးက 'မိန္းမတေယာက္ရဲ႕ ဖြင့္ဟ၀န္ခံခ်က္'ထဲမွာ ဆြတ္ဆြတ္ပ်ံ႕ပ်ံ႕ ထည့္ေရးခဲ့ရတဲ့ ျမိဳ႕..။ က်မအတြက္ စိတ္၀င္စားစရာဆိုရင္ေတာ့ စာေရးဆရာၾကီး တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ အျဖစ္ အုပ္ခ်ဳပ္ရာ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီး ရွိေနတဲ့ ျမိဳ႕ေပါ့။ က်မတို႔က အဖြဲ႕ေတာင့္ေတာ့ Taxi ငွားစီးရင္ တန္ပါတယ္ဆိုလို႔ သေဘာတူၾကျပီး ပါဠိဆရာမက ဦးေဆာင္လို႔ ကားငွားပါတယ္။ က်မတို႔ သြားရမွာက ေတာင္၀ိုင္း ေက်ာင္းထဲ တဲ့...။

ေမာ္လျမိဳင္ကလည္း နေဘးမွာ ေတာင္ညိဳေတာင္တန္းေတြ ရွိတာမို႔ ျမင္ကြင္းက ဘားအံနဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္ပါပဲ။ လမ္းေတြကလည္း ကုန္းတက္ကုန္းဆင္းေတြပဲ။ ေမာ္လျမိဳင္ရဲ႕ ထူးျခားခ်က္က အေဆာက္အဦး ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားက ေမျမိဳ႕ဆန္ဆန္ အေနာက္ဟန္ ပါတာပါပဲ။ ျပီးေတာ့ ေမာ္လျမိဳင္ရဲ႕ ေန႔လယ္ခင္းက ဘားအံလို ရွင္းလင္း ေျခာက္ေသြ႕မေနပါဘူး... သက္၀င္ ဆူညံပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့.. က်မတို႔ ေငးရင္းေမာရင္းမွာပဲ လမ္းမရဲ႕ ညာဘက္ျခမ္းမွာ ေမာ္လျမိဳင္တကၠသိုလ္ ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ၾကီး ေတြ႕လိုက္ရျပီး ကားက ခ်ိဳး၀င္လိုက္ပါတယ္။ ဒါက အဓိပတိလမ္းမၾကီးေပါ့...။ ေမွ်ာ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ လမ္းမၾကီးရဲ႕ အဆံုးမွာ ကန္႔လန္႔ျဖတ္ လ်က္သား ရွိေနတဲ့ အျဖဴေရာင္ သံုးထပ္ အေဆာက္အဦးၾကီး...။

အဲဒီ အေဆာက္အဦးၾကီးရဲ႕ အေပၚဆံုးတတိယထပ္က အဓိပတိလမ္းမၾကီးကို ဆီးၾကည့္ႏိုင္တဲ့ မ်က္ႏွာစာ ဘက္ျခမ္းမွာ ျမန္မာစာဌာန ရွိေနတာပါ။ ဌာနမွာ ေရာက္ေၾကာင္း သတင္းပို႔ျပီး က်မတို႔ တည္းဖို႔ ဆရာမမ်ားေဆာင္က သူငယ္ခ်င္းေတြဆီမွာ ေနရာယူၾကပါတယ္။ အိုးး ဆရာမေဆာင္ တ၀င္းလံုး ရန္ကုန္က ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္းေတြခ်ည္းပဲ...။ ညေနေစာင္း ေက်ာင္း၀င္းထဲ လမ္းေလွ်ာက္ေတာ့မွ တကယ့္ သဘာ၀နဲ႔ နီးစပ္လွတဲ့ ေမာ္လျမိဳင္တကၠသိုလ္ကိုလည္း သေဘာက်မိေတာ့တာ။ သစ္ပင္အုပ္အုပ္ေတြ... ျပီးေတာ့ ေက်ာင္းရဲ႕ ပင္မ အဓိပတိလမ္းမ နေဘးက ေရတေ၀ါေ၀ါစီးေနတဲ့ လွ်ိဳကေလး။ တထပ္ စာသင္ေဆာင္ ေလးေတြ...။ ခန္႔ညားတဲ့ ဓမၼာရံုၾကီး။ တကယ္ေတာ့ ေတာက်က် တကၠသိုလ္တခုပါပဲ..။ ဒါေပမဲ့ ပန္းခင္းအလွေလးေတြနဲ႔ တိတ္ဆိတ္ေအးခ်မ္းမႈကို အတိေတြ႔ေနရတဲ့ ေဒသေလး။ ဥၾသသံေလးေတာင္ ၾကားေနရတာ မွတ္မိေနပါေသးတယ္။ နေဘးမွာ ေတာင္၀ိုင္းေတာင္ၾကီးက ကာဆီးလို႔... အရိပ္ေပးထား သလိုလို။ အင္းးး ျမသီလာေတာ့ ျမသီလာပါပဲေလ..။

+++++

ဗုဒၶဟူးေန႔ အစည္းအေ၀းျပီး ေနာက္တေန႔ ၾကာသပေတးေန႔လယ္ ၁၂နာရီထြက္မယ့္ ျပည္သာယာသေဘၤာနဲ႔ ဘားအံျပန္ဖို႔ စီစဥ္ပါတယ္။ ၾကာသပေတးမနက္ ေက်ာင္းကင္တီးမွာ လဘက္ရည္ေသာက္ျပီး ျမိဳ႕ထဲဆင္းမယ္.. ေစ်းၾကီး၀င္မယ္..လို႔ စီစဥ္ေတာ့ ဌာနက မမသင္းက သူ႔ဆိုင္မွာ ေန႔လယ္စာ ထမင္းစားပါတဲ့။ သူ႔ဆိုင္က ေဒၚပု ထမင္းဆိုင္..တဲ့။ က်မတို႔ ေ၀းကနဲ ေအာ္ၾကပါတယ္။ ေမာ္လျမိဳင္မွာ နာမည္အၾကီးဆံုး ထမင္းဆိုင္ေပါ့.. (ဂ်ဴး၀တၳဳထဲလည္း ပါဖူးတဲ့ ဆိုင္)။ နာမည္ၾကီးေလာက္ေအာင္ပဲ အဲဒီေန႔က စားေကာင္းလိုက္တာ..။ (အဲဒီ မမသင္းက ေနာက္ပိုင္း က်မ ေမာ္လျမိဳင္ တကၠသိုလ္မွာ တာ၀န္ယူရေတာ့ အခ်စ္ဆံုးသူငယ္ခ်င္းတအုပ္စုတည္း ျဖစ္သြားတာ)။

က်မအတြက္ေတာ့ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔တူတူ.. အသစ္အဆန္းေတြနဲ႔မို႔ သားကို လြမ္းတဲ့အလြမ္းကေတာင္ သက္ေသာင့္သက္သာ ရွိေနခဲ့သလို။

+++++

ေသာၾကာေန႔မွာေတာ့ က်မ ေက်ာင္းအုပ္ၾကီးလုပ္တဲ့ ဌာနမွဴးအစည္းေ၀း တက္ရမယ္တဲ့..။ က်မကေတာ့ အစ္မၾကီးကို ရေအာင္ေခၚတာပဲ။ အစ္မၾကီးကလည္း လိုက္ခဲ့ရွာပါတယ္။ အဓိက ကေတာ့ Fresher welcome လုပ္ဖို႔ကိစၥပါ။ ဒီေတာ့မွ လိႈင္တကၠသိုလ္နဲ႔ မတူတာကို သတိထားမိပါတယ္။ ဘားအံေကာလိပ္မွာက ေမာင္မယ္သစ္လြင္ၾကိဳဆိုပြဲကို ေသခ်ာ အက်အန လုပ္တာတဲ့။ ေက်ာင္းအေနနဲ႔ေရာ ဌာနအလိုက္ေရာ လုပ္ရတာတဲ့။ အစည္းေ၀းမွာ အစီအစဥ္ေတြ အေသးစိတ္ ေဆြးေႏြးၾက တိုင္ပင္ၾကပါတယ္။ ဌာနအလိုက္ ကေတာ့ ကိုယ္အဆင္ေျပသလို လုပ္ၾကပါ..တဲ့။

ဒီေတာ့ အစည္းေ၀းလည္းျပီးေရာ က်မတို႔ သူငယ္ခ်င္း၃ေယာက္ ဌာနထဲမွာ ေခါင္းခ်င္းဆိုင္ ၾကရပါေတာ့တယ္။ က်မက ဌာနမွဴး မလုပ္ခ်င္ဘူး ဆိုေတာ့ အစ္မၾကီးက "မရဘူးေလ.. ညီမေလးကလည္း .. လိုရင္ အစ္မၾကီး ကူမွာေပါ့" တဲ့။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အဆင္ေျပသလို ၾကံဳသလို လုပ္ၾကတာေပါ့လို႔ အတည္ျပဳလိုက္ၾကပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ က်မတို႔ ႏွစ္ေယာက္ ပူးတြဲ ဌာနမွဴးေတြလို တတြဲတြဲ လုပ္ခဲ့ၾကရတာ..။ ေပ်ာ္စရာပါပဲ..။

အဲဒီေန႔မွာပဲ ေမဂ်ာတန္း၃တန္းအတြက္ အခ်ိန္ဇယားဆြဲတာေတြ.. သင္ရမယ့္ ဘာသာရပ္ခြဲတာေတြ.. တတိယႏွစ္ ေမဂ်ာေက်ာင္းသား ၇ေယာက္၊ ဒုတိယႏွစ္ ေမဂ်ာေက်ာင္းသားက ၃ေယာက္ (ေယာက်္ားေလးတေယာက္၊ မိန္းကေလး ၂ေယာက္)နဲ႔ ပထမႏွစ္ ေမဂ်ာကေလး ၂၃ေယာက္တို႔အတြက္ စာသင္ခန္းသတ္မွတ္ေပးတာေတြ လုပ္ရပါတယ္။ ။ အဲဒီ အတန္းၾကီး ကေလး ၁၀ေယာက္ကို အစည္းေ၀းေလး ေခၚရပါတယ္။ ေမာင္မယ္ သစ္လြင္ၾကိဳဆိုပြဲကိစၥေပါ့။ အဲဒီေနရာမွာ တတိယႏွစ္နဲ႔ ဒုတိယႏွစ္ကေလးေတြရဲ႕ စည္းလံုးညီညြတ္မႈ၊ ကၽြမ္းက်င္ လိမ္မာမႈနဲ႔ ေစတနာေတြေၾကာင့္ က်မတို႔ဆရာ၃ေယာက္ ေခါင္းမရႈပ္လိုက္ရဘဲ အစီအစဥ္ ဆြဲျပီးသား ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။ (လူနည္းေပမဲ့ အင္မတန္ အားကိုးရတဲ့ ကေလးေတြပါ)။ ပထမႏွစ္ကေလး ၂၃ ေယာက္ကို ၾကိဳဖို႔ ပိုက္ဆံစုတာက အစ မုန္႔ေကၽြးဖို႔ စီစဥ္တာ King & Queen ေရြးတဲ့ အစီအစဥ္ အထိ။ လာမယ့္ တနလၤာေန႔ မနက္ ၁၀နာရီမွာ ၾကိဳၾကမယ္ေပါ့။

+++++

စေနေန႔မနက္မွာေတာ့ က်မတို႔ ျခံ၀င္းေလးရဲ႕ ေနာက္ဘက္လမ္းသြယ္ေလးထဲမွာ ရွိတဲ့ ရပ္ကြက္ေစ်းကေလးကို သြားၾကည့္ၾကပါတယ္။ အဲဒီေစ်းကေလးကေနပဲ က်မအိမ္ကေလး အတြက္ လိုမယ့္ အိုးခြက္ပန္းကန္ေလးေတြနဲ႔ ဟင္းလ်ာေတြ ၀ယ္ရပါတယ္။ အသားငါး ဟင္းသီးဟင္းရြက္ လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ေတြကို ေစ်းခ်ိဳခ်ိဳနဲ႔ ရလို႔ က်မျဖင့္ ေစ်း၀ယ္ရတာမွာ ေပ်ာ္ေနခဲ့ ပါေသးတယ္။ ျပီးေတာ့ ရန္ကုန္မုန္႔ဟင္းခါးနဲ႔ မတူတဲ့ ဘားအံမုန္႔ဟင္းခါးကို စားၾကည့္ျပီး ၾကိဳက္သြားခဲ့တာ။ ငါးႏိုင္းခ်င္း.. ၾကက္သြန္နီဖတ္ ႏိုင္းခ်င္းနဲ႔။ ငွက္ေပ်ာအူကို တအိုးသပ္သပ္ ျပဳတ္ထားျပီး လိုခ်င္မွ ထည့္ေပးတာ။ စားတဲ့အခါက်ေတာ့ ခရမ္းခ်ဥ္သီးနဲ႔ ရွမ္းနံနံေတြ ဗမာနံနံေတြ.. ပဲတီပင္ေပါက္ေတြ အၾကိဳက္ ထည့္စားၾကရတာ။ က်မ ဘားအံမွာ ေနခဲ့ရတဲ့ ၃ႏွစ္လံုး ေန႔တိုင္းနီးပါး စားတာေပါ့။

ေစ်းကအျပန္မွာေတာ့ က်မရယ္.. အစ္မၾကီးရယ္.. မိခ်ိဳရယ္... သူငယ္ခ်င္းဆရာ(သူ႔ကို က်မက ကေလးေတြ ကြယ္ရာမွာဆို ေက်ာင္းတုန္းကလိုပဲ အေသးေလးလို႔ ေခၚပါတယ္)ရယ္.. က်မတို႔ ေက်ာင္းေရွ႕ လမ္းမၾကီးေပၚက 'စိန္' လို႔ နာမည္ေပးထားတဲ့ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ ေလးကို သြားထိုင္ၾကတယ္။ (က်မတုိ႔ အိမ္ေတြကို ဖုန္းေခၚလည္း အဲဒီဆိုင္ေလးကေနပဲ ေခၚရတာပါ)။ ေနာက္ေတာ့ အဲဒီလက္ဘက္ရည္ဆိုင္ဟာ က်မတို႔ မနက္တိုင္းလိုလို ထိုင္ျဖစ္တဲ့ ဆိုင္ကေလးျဖစ္သြားတာေပါ့။ အဲဒီဆိုင္ကေလးကေန လွမ္းၾကည့္ရင္ မနီးမေ၀းမွာ ထန္းပင္ျမင့္ျမင့္ေတြ.. ထံုးျဖဴေစတီေလးေတြနဲ႔ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းကေလးေတြကို ပခံုးေပၚ ထမ္းထားတဲ့ စိမ္းညိဳ႕ညိဳ႕ ၾကာအင္းေတာင္ကို ကန္႔လန္႔ျဖတ္အေနအထားနဲ႔ လဲေလ်ာင္း ေနတာ ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီဆိုင္ေလးရဲ႕ အျပင္ဘက္က စားပြဲကို က်မ ေရြးထိုင္ေလ့ရွိပါတယ္။

အဲဒီတုန္းက စိန္လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ေလးက ေက်ာင္းနဲ႔နီးနီးက အေကာင္းစားလို႔ ေျပာရမယ့္ တခုတည္းေသာ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ေလးေပါ့။ ယိုးဒယားျဖစ္ မုန္႔မ်ိဳးစံုရတယ္.. မနက္စာ ထမင္းေၾကာ္.. စမူဆာ.. ပဲနံျပား.. ေကာ္ျပန္႔ေၾကာ္.. အီၾကာေကြး ေကာင္းေကာင္းရတယ္။ က်မတို႔ ဆရာအုပ္စု ဆိုင္ထဲ၀င္လိုက္တာနဲ႔ ဆရာ.. ဆရာမဆိုျပီး စကားသံ၀ဲ၀ဲေလးေတြနဲ႔ ႏႈတ္ဆက္ၾကတာ ဆူညံဆူညံကို ျဖစ္သြားတာပါပဲ.. တဆိုင္လံုး ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူေတြ ကိုး...။ အဲဒီေန႔က က်မတို႔စားတာ ဘယ္သူေတြ ရွင္းလိုက္တယ္ မသိ။ စားေသာက္ျပီးလို႔ ပိုက္ဆံလည္းရွင္းေရာ.. ကေလးေတြ ရွင္းသြားျပီတဲ့။ ဒါဟာ နယ္ေကာလိပ္ေလးရဲ႕ က်မေတြးမထားဖူးတဲ့ ေႏြးေထြးတဲ့ မိတ္ဆက္မႈတခုပါပဲ။ ဘားအံဟာ ထိုင္းနယ္စပ္နဲ႔ နီးတဲ့ ျမိဳ႕ကေလးမို႔ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြဟာ ေခတ္မီတဲ့ အဆင္အျပင္.. သပ္ယပ္တဲ့ အသြင္အျပင္ေတြနဲ႔အတူ ယဥ္ေက်းတဲ့ အမူအယာေတြ ရွိၾကတာေတာ့ သတိထားမိပါတယ္။

အဲဒီေန႔ကေလးမွာမွပဲ က်မက က်မ အနည္းဆံုး ၂ႏွစ္ေလာက္ေနရမယ္လို႔ သိထားတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ကေလးကို ေသခ်ာ ေလ့လာရေတာ့တာပါ။ အဲဒီေန႔မွာပဲေပါ့။ လက္ဘက္ရည္ ဆိုင္ကအျပန္.. က်မ ေန႔လယ္စာအတြက္ မီးဖိုခန္းထဲမွာ ဟင္းခ်က္ဖို႔ျပင္ေနတုန္း အိမ္အျပင္ကေန အေမေရ႕ အေမေရ႕.. ဆိုတဲ့ ေခၚသံေတြ ၾကားလိုက္တာ..။ အဲဒီေခၚသံက အိမ္၀ထိ ေရာက္လာမွပဲ က်မက ငါ့ကိုမ်ားေခၚေလသလားလို႔ ေတြးမိတာပါ။ ဒါနဲ႔ အိမ္ေရွ႕ဘက္ထြက္လိုက္ေတာ့မွ အိမ္၀မွာရပ္ေနတဲ့ ရန္ကုန္က က်မရဲ႕ လိႈင္တကၠသိုလ္ Geology(၁၉၉၃-၉၄) က သားေတြကို ျဗဳန္းကနဲ ေတြ႔လိုက္ရတာ။ က်မ အ့ံၾသသြားမိပါတယ္။ ဦးေဆာင္လာတာက သရဲလို႔ က်မတို႔ ခ်စ္စႏိုးေခၚတဲ့ ကေလး။ သူတို႔က ေက်ာင္းထဲမွာ က်မနာမည္သြားေမးလို႔ ေယာက်္ားေလးေဆာင္က ကေလးေတြက က်မဆီအေရာက္ လိုက္ပို႔ေပးတာ။

(ဒီေနရာမွာ သရဲေလးအေၾကာင္း ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ သူက က်မကို အေမလို႔ ေခၚတယ္။ ခုသူရွိရင္ အသက္ ၃၃ေလာက္ရွိမွာေပါ့။ သူက သီခ်င္းဆိုခ်င္တာ.. အဆိုေတာ္ျဖစ္ခ်င္တာ.. အဆိုေတာ္ေတာင္မွ Rock အဆိုေတာ္ျဖစ္ခ်င္တာ။ ေဇာ္၀င္းထြဋ္နဲ႔ ဟယ္ရီလင္းသီခ်င္းေတြကို crazy ျဖစ္တဲ့ ကေလး။ သူ႕အသံကလည္း ခပ္ကြဲကြဲမို႔ သူ႔ကို သူ႕သူငယ္ခ်င္းေတြက ေဇာ္၀င္းဖြတ္လို႔လည္း ခ်စ္စႏိုး ေခၚၾကတယ္။ ေက်ာင္းပြဲေတြမွာ သီခ်င္းဆိုရင္ တကယ့္ Rocker လို ဟန္ပန္ေကာင္းတဲ့ ကေလး။ အဲဒီတုန္းက သူဆိုေနက် သီခ်င္းေတြက 'ဘာေၾကာင့္အခ်စ္ေရ အသည္းခြဲတာလဲ' နဲ႔ 'ေမာဟစားသူမ်ား'...။ ေက်ာလယ္ေလာက္ ဆံပင္ရွည္ရွည္ၾကီးနဲ႔မို႔ သရဲလို႔ အသမုတ္ခံရေပမဲ့ အင္မတန္ယဥ္ေက်းတဲ့ ကေလးေပါ့။ ေက်ာင္းအားရက္ေတြမွာ Freelance tourist guide လုပ္ျပီး ေက်ာင္းစရိတ္ရွာတဲ့ ကေလး။ ေနာက္ေတာ့ တကယ္ပဲ က်မနဲ႔ သားအမိေတြလိုျဖစ္သြားျပီး ေက်ာင္းမွာ က်မနဲ႔ ကင္တီးထိုင္ဖက္လည္း ျဖစ္သြားတဲ့ ကေလးပါ။

ေနာက္ေတာ့ ၂၀၀၀ ေလာက္မွာပဲ က်မ ေမာ္လျမိဳင္တကၠသိုလ္မွာ ရွိေနတုန္း သရဲကေလး သတင္းကို ၾကားရပါတယ္။ ျမစ္ၾကီးနား ျမစ္ဆံုကို ႏိုင္ငံျခားဧည့္သည္လိုက္ပို႔ရင္း ဧည့္သည္က ေရဆင္းကူးတာမွာ ေရနစ္ေတာ့ သူ ဆင္းကယ္ရင္း ေရနစ္ျပီး ကြယ္လြန္သြားတယ္တဲ့။ က်မ စိတ္ထဲ ေတာ္ေတာ္ကို ထိခိုက္ရျပန္တဲ့ သတင္းေပါ့။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ မွတ္မွတ္ရရ က်မ စိတ္ထိခိုက္စရာ က်မကေလးေတြရဲ႕ နာေရးသတင္းေတြ ၾကားခဲ့ရတာ တတိယေျမာက္ သတင္းေပါ့.. ပထမဆံုးက မိုးသြင္သြင္... ေနာက္ ဥာဏ္မိုးေလး(ဆရာတင္မိုးသား.. ခ်ိဳသင္းေမာင္ေလး).. ေနာက္ဆံုး အဲဒီအခ်ိန္မွာ သရဲေလးသတင္းေပါ့။ ၃ေယာက္လံုးဟာ က်မ ခ်စ္တဲ့.. အင္မတန္ စိတ္ေကာင္းႏွလံုးေကာင္းရွိၾကတဲ့.. ကိုယ္ပိုင္တန္ဖိုး အသီးသီး ရွိၾကတဲ့... ကေလးေတြပါ။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ေခတ္ေနာက္က်မႈေၾကာင့္ သတင္းအားလံုးကို ေတာ္ေတာ္ ေနာက္က်ျပီးမွပဲ က်မ သိခဲ့ရတာပါ)။

အဲဒီ သရဲေလးက ဦးေဆာင္ျပီး အားလံုး ၈ေယာက္.. တျပံဳၾကီး.. ၾကည့္ပါဦး.. လိုက္လာၾကတာ။ အေမ့ကို စိတ္ပူလို႔တဲ့။ သရဲေလးက ေျပာေသးတယ္။ ဘားအံဆိုတာ က်ေနာ္တို႔ အမ်ိဳးေတြ ေနတာေလ အေမရဲ႕.. ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္ အေမ့ကို အပ္ရေအာင္ လိုက္လာတာတဲ့။ သူက ကရင္လူမ်ိဳးေလ။ ျပီးေတာ့ တကယ္ပဲ သူတို႔ကို က်မေနတဲ့ အိမ္ကေလးဆီအေရာက္ လိုက္ပို႔ေပးတဲ့ ကေလးေတြကို သူက လူၾကီးလုပ္ျပီး က်မကို အပ္ေနတာ။ က်ေနာ္တို႔အေမကို ေစာင့္ေရွာက္ပါေနာ္.. တဲ့။ က်မမွာ ရယ္ေနရင္းနဲ႔ပဲ မ်က္ရည္တလည္လည္နဲ႔ ျဖစ္ေနခဲ့ရ ပါတယ္။

သူတို႔ကို ဘယ္မွာ ေနရာခ်ရပါ့မလဲလို႔ က်မ ပူေနတုန္းမွာပဲ သူတို႔က "အေမကလည္း ပူမေနနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြ အမ်ိဳးေတြ ရွိတယ္.. အဲဒီမွာ တည္းမွာ..၊ အေမ အဆင္ေျပတာ ေတြ႔ရေတာ့ စိတ္ခ်ျပီ...... တနလၤာေန႔ ေက်ာင္းတက္ရမွာဆိုေတာ့ နက္ဖန္ျပန္မယ္ေလ" တဲ့။ တေနကုန္ က်မဆီ သူတို႔ေနေတာ့ သူတို႔ကို လိုက္ပို႔ေပးတဲ့ ကေလးေတြလည္း က်မဆီ တေနကုန္..။ အဲဒီ ကေလးေတြကပဲ လိုက္ပို႔ေပးလို႔ ညေနခင္းမွာေတာ့ သရဲေလးတို႔ကိုလည္း ပို႔ရင္း က်မတို႔ရန္ကုန္သူ ဆရာမတစုလည္း မေရာက္ရေသးတဲ့ ဘားအံရဲ႕ နာမည္ေက်ာ္ ကန္သာယာဘက္ သြားလည္ၾကပါတယ္။ ဇြဲကပင္ေတာင္ေနာက္ခံနဲ႔ ကန္သာယာဟာ ဘားအံရဲ႕ လြမ္းစရာ ေကာင္းတဲ့ ဇာတ္၀င္ေနရာေလးတခုေပါ့။ (ေနာ္ရင္ေမႊး ရုပ္ရွင္ကားထဲမွာ ဘားအံရဲ႕ သဘာ၀အလွကို တ၀ၾကီးျမင္ရႏိုင္ပါတယ္)။

(ကန္သာယာထဲက တံတားကေလး)

အဲဒီညေနမွာမွပဲ ဘားအံေကာလိပ္မွာ က်မနဲ႔ ၃ႏွစ္လံုးလံုးဆံုရမယ့္ သားသမီးလို ျဖစ္သြား ရျပန္တဲ့ ကေလးေတြနဲ႔ စရင္းႏွီးသြားရတာ။ မိန္းကေလး၅ေယာက္ နဲ႔ ေယာက်္ားေလး ၃ေယာက္။ ေနာက္ပိုင္း သရဲကေလးတို႔ ျပန္အသြားမွာေတာ့ အဲဒီကေလးတသိုက္ကပဲ က်မကို တကယ္ ကူညီေစာင့္ေရွာက္ၾကတဲ့ အရင္းႏွွီၤးဆံုး သားသမီးေတြအျဖစ္ ရွိခဲ့ၾကတာပါပဲ..။ အားလံုး ေကာ့ကရိတ္က ကေလးေတြေပါ့..။ (ထူးထူးျခားျခားေျပာရရင္ ဘားအံမွာ ရွိခဲ့တဲ့တေလွ်ာက္ က်မနဲ႔ အရင္းႏွီးခဲ့ဆံုး တပည့္ေတြကလည္း ေကာ့ကရိတ္က ကေလးေတြ ပါပဲ)။ အဲဒီကေလးေတြရဲ႕ ဘ၀ ဘ၀ေတြဟာ က်မရဲ႕ ျမသီလာ သက္တမ္းမွာေတာ့ မွတ္တမ္းမွတ္ရာေတြ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

+++++

ျမသီလာအလြမ္းေျပ(၂၂)

ဘားအံ.. တဲ့။ က်မ တခါမွမေရာက္ဖူးတဲ့ ေဒသေလး။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဘားအံက သာမညဆရာေတာ္ၾကီး ေၾကာင့္ ဂုဏ္သတင္းေက်ာ္ေစာ စည္ကားစျပဳေနတဲ့ အခ်ိန္။ အဲသည္ ၁၉၉၅မွာတုန္းက ဘားအံကို သြားမယ္ ဆိုရင္ ေစာ္ဘြားၾကီးကုန္း ကားဂိတ္ကေန ျမိဳင္ကေလးထိ ကားစီး။ ျမိဳင္ကေလးေရာက္ရင္ သံလြင္ျမစ္ကို ဇာက္သေဘၤာတို႔ ပဲ့ေထာင္တို႔နဲ႔ ျဖတ္ကူးမွ တဘက္ကမ္းက ဘားအံျမိဳ႕ကေလးဆီကို ေရာက္ပါတယ္။ အဲဒီ ဘားအံျမိဳ႕ကေလးဆီ စလာရတဲ့ ေန႔က တနဂၤေႏြေန႔ပါ။ နက္ဖန္ တနလၤာဆို တာ၀န္က်ရာေက်ာင္းမွာ အလုပ္စ၀င္ပါျပီလို႔ Duty report လို႔ေခၚတဲ့ သတင္းပို႔စာ တင္ရမွာေလ။ အဲဒီ တနလၤာေန႔မွာပဲ ၁၉၉၅-၉၆ ပညာသင္ႏွစ္ရဲ႕ အတန္းေတြ စဖြင့္မွာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

တခါမွမေရာက္ဖူးတဲ့ေဒသကို လာရတာမို႔ သားကို သူ႔အဖိုးအဖြား(ေယာကၡမေတြ)နဲ႔ ထားခဲ့ရပါတယ္။ သားကို လြမ္းတဲ့ အလြမ္းေတြကို ေပြ႔ပိုက္ျပီး ထြက္လာရတဲ့ ခရီးက လြမ္းစရာေကာင္းသလို စိတ္အားငယ္စရာလည္း ေကာင္းတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ဘ၀ကို တေယာက္တည္းရင္ဆိုင္ႏိုင္ဖို႔ က်မ က်င့္ယူရေတာ့မယ့္ခရီးလည္း ျဖစ္တာမို႔ အားေမြးေနရတာကိုလည္း ခုထိ သတိရေနပါေသးတယ္။ လမ္းခရီးမွာ အားငယ္စိတ္ေပၚလာတိုင္း က်မ ဘားအံကို ေျပာင္းရမယ္ဆိုတာ သိရေတာ့ "အေမတေယာက္တည္း ျဖစ္ပါ့မလား.. က်ေနာ္တို႔လိုက္ပို႔မယ္" ဆိုတဲ့ ၉၄-၉၅ ဘူမိေဗဒပထမႏွစ္က သားေတြကို ေခၚခဲ့ရေကာင္းသားလို႔လည္း ေတြးမိတယ္။ ဒါေပမဲ့ အညိဳေရာင္ နယ္ေျမဆိုတဲ့ ေဒသကို သူမ်ားသားသမီးေလးေတြ မေခၚသင့္တာနဲ႔ တမင္ ထားခဲ့ရတာေလ။

အဲဒီေန႔မွာ... က်မစီးလာတာက မနက္ ၈နာရီမွာ စထြက္တဲ့ Hilux အျမန္ကားကို ေခါင္းခန္းက။ လမ္းမွာ ျဖတ္ခဲ့သမွ်ကေတာ့ က်မနဲ႔ မစိမ္းတဲ့ ၀န္းက်င္ေတြ..။ က်မက ႏွစ္တိုင္းလိုလို က်ိဳက္ထီးရိုးဘုရား ဖူးေနက်ဆိုေတာ့ က်ိဳက္ထိုထိက က်မသိတဲ့ ေနရာေတြ..။ အဲဒီေန႔မွာေတာ့ က်ိဳက္ထိုကို ေက်ာ္ျပီး စသြားဖူးတဲ့ ခရီးေပါ့။ က်ိဳက္ထို.. ဘီးလင္း သထံု...။ သထံုကေန လမ္းခြဲျပီး ခ်ိဳးမွ ဘားအံလမ္းေပၚ ဦးတည္တာ။ လမ္းတေလွ်ာက္ သစ္ပင္သစ္ရိပ္ေတြ စိမ္းစိမ္းစိုစို.. စပါးခင္းေတြ ၀ါ၀ါ၀င္း၀င္း..။ အဲလိုနဲ႔ တေနရာေရာက္ေတာ့ ခပ္ေ၀းေ၀းမွာ ေတာင္ၾကီး တစ္လံုးကို လွမ္းျမင္လိုက္ရတယ္။ သိပ္ထင္ရွားတဲ့ ရွားရွားပါးပါး ပံုသ႑န္က ထင္းလို႔။ ဘယ္သူမွ လာေျပာျပစရာမလိုဘဲ သိႏိုင္တဲ့ ဇြဲကပင္ေတာင္ၾကီးေပါ့..။ အဲလိုနဲ႔ သိပ္မၾကာခင္မွာပဲ ျမိဳင္ကေလးကိုေရာက္ျပီ.. တဲ့။ နာရီၾကည့္ေတာ့ ၁၁နာရီခြဲ..။ ျမန္လိုက္တာေပါ့။

ျမိဳင္ကေလးကေန ျမစ္ကူးရမယ္လို႔ေတာ့ သိျပီးသားပါ။ က်မအရင္ ဘားအံမွာ တာ၀န္က်တဲ့ ကိုမင္းသိုက္မြန္က ေသခ်ာေျပာျပျပီးသားေလ။ ျမိဳင္ကေလးရဲ႕ ကမ္းနဖူးမွာ ရပ္ရင္း ဟိုတဘက္ကမ္းဆီမွာရွိတယ္ဆိုတဲ့ ဘားအံျမိဳ႕ဆီ လွမ္းၾကည့္ကာမွပဲ က်မက အဲဒီျမင္ကြင္းမွာ မင္သက္သြားေတာ့တာ။ ေတာတန္း.. ေတာင္ကုန္း ေတာင္တန္း.. ျမစ္ကမ္း.. ထန္းပင္ျမင့္ျမင့္ေတြ အစီအရီ...။ သံလြင္ျမစ္အနားသတ္နဲ႔။ ေနာက္မွာ ဇြဲကပင္ ေတာင္ၾကီးက မားမားၾကီး ကာရံအုပ္မိုးလို႔။ ရင္ေသြးကို ရင္ခြင္ထဲမွာ ေပြ႔ပိုက္ရင္း ငံု႔ၾကည့္ေနတဲ့ မိခင္လို..။ အဲဒီျမင္ကြင္းဟာ က်မ ဘယ္ေတာ့မွ ေမ့မရေတာ့တဲ့ ဘားအံေပါ့။

သံလြင္ျမစ္ကိုကူးဖို႔ ျမစ္ကမ္းနဖူးကေန ဆင္းတဲ့အခါမွာေတာ့ ရန္ကုန္သူ က်မ အခက္ေတြ႔ေတာ့တယ္။ လက္ဆြဲေသတၱာ တဘက္.. လြယ္တဲ့ အိတ္တဘက္နဲ႔။ ဆင္းရမယ့္ ေသာင္ေျခက ရႊံ႕သက္သက္။ ဆင္းတဲ့သူေတြက ဖိနပ္ေတြ ခၽြတ္ျပီးဆင္းၾကတာ။ က်မက မရြံေပမဲ့ ေခ်ာ္လဲမွာကို ေၾကာက္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒါ.. က်မ မျဖစ္မေန ရင္ဆိုင္ရမယ့္ ကိစၥ။ က်မလည္း ဖိနပ္ခၽြတ္ျပီး ရႊံ႕ထဲ စြပ္ကနဲ စြပ္ကနဲ နင္းရင္း ေရစပ္ထိ ဆင္းရပါေတာ့တယ္။ ေရစပ္ေရာက္ေတာ့ သံလြင္ျမစ္ေရေအးေအးမွာ ေျခေထာက္မွာ ကပ္ေနတဲ့ ရႊ႔ံေတြကို ေဆးၾကရပါတယ္။ ေဟာ.. က်မ သံလြင္နဲ႔ မိတ္ဆက္ခဲ့ျပီ။

ေဘးဘီကို အကဲခတ္ေတာ့ ေျပာသံၾကားပါတယ္။ ခုပဲ ဇာက္က ထြက္သြားတာတဲ့..။ နာရီ၀က္ၾကာမယ္တဲ့။ စက္ေလွနဲ႔ ကူးမလားတဲ့။ က်မက ေရလံုး၀ မကူးတတ္။ ဒါေပမဲ့ ဘာျဖစ္လို႔လဲမသိ.. တဟဲဟဲစီးေနတဲ့ သံလြင္ကို က်မစိတ္ထဲ နည္းနည္းမွ ေၾကာက္မေနခဲ့ပါ။ အိုေက.. သြားမယ္ေပါ့.. စက္ေလွနဲ႔ပဲ..။ စက္ေလွေပၚ လူေတြ တက္တာ အေယာက္၂၀ မကဘူး ထင္ပါတယ္။ က်မၾကားဖူးတာ ေလွအဆင္း ျမင္းအတက္.။ ခက္တယ္ေပါ့.. အႏၱရာယ္ရွိတယ္ေပါ့။ က်မအတြက္ကေတာ့ ေလွအတက္လည္း ခက္တာပါပဲ။ ေဘးနားက လူေတြက က်မရဲ႕ အထုပ္အပိုးေတြ ကူသယ္ေပးတာေတာင္ က်မက အယိုင္ယိုင္ အထိုးထိုးနဲ႔ ေလွေပၚတက္ရပါတယ္။ (ေနာက္ပိုင္းေတာ့ အရမ္းကၽြမ္းသြားတာ)။ စက္ေလွထြက္ေတာ့ က်မ စိတ္ေတြ ေပါ့ပါးသြားလိုက္တာ။ ျမင္ျမင္ရသမွ် ပတ္၀န္းက်င္ကို လွည့္ပတ္ၾကည့္ျပီး လွလိုက္တာ.. လွလိုက္တာနဲ႔။ ေသာင္ျပင္ေတြ.. စိုက္ခင္းေတြ.. ငါးဖမ္းေလွေတြ.. ေက်ာက္ေတာင္ေတြ.. ထံုးျဖဴေဖြးေဖြး ေစတီေလး ေတြ..။ က်မျဖင့္ ေရမကူးတတ္ပါဘဲနဲ႔လည္း ေၾကာက္ဖို႔ သတိမရ။ အဲသလို.. ခ်စ္တဲ့ ဘားအံက က်မကို သာေတာင့္သာယာ ၾကိဳခဲ့တာပါ။

+++++

ေမလရဲ႕ ေန႔လယ္ မြန္းတည့္ေနေအာက္မွာ ဘားအံက သိပ္မပူသလိုပဲလို႔ က်မ ခံစားရပါတယ္။ တဘက္ကမ္း ေရာက္ေတာ့ ဆိုက္ကားနဲ႔ ျမင္းလွည္းေတြ ရပ္ထားပါတယ္။ ျမင္းလွည္းက ေစ်းၾကီးတယ္လို႔ ဆရာမင္းသိုက္မြန္ က မွာလိုက္ေပမဲ့ အင္မတန္စိတ္ကူးယဥ္တဲ့ ရန္ကုန္သူ က်မက ဒီတခါေတာ့ ျမင္းလွည္းပဲ စီးမယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ပါတယ္။ ေဟာ... ေလွအဆင္းျပီး ျမင္းအတက္ေပါ့။ ဒါေပမဲ့ လွည္းဆိုေတာ့ မခက္လွပါဘူး။ ဘားအံေကာလိပ္ကို ဘယ္ေလာက္ေပးခဲ့ရလဲေတာင္ မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး။ လမ္းတေလွ်ာက္ သတိထားမိတာ ကေတာ့ ကုန္းတက္ကုန္းဆင္း လမ္းကေလးေတြ.. ျမိဳ႕ျပမဆန္တဲ့ တိုက္တာအိမ္ေျခကေလးေတြနဲ႔ ျမိဳ႕ရဲ႕ တစင္းတည္းေသာ ဗဟိုလမ္းေပၚမွာ ကုန္အျပည့္တင္လာတဲ့ ကားအမ်ိဳးမ်ိဳး သြားလာေနတာ...။ "သာမည" ဆိုတဲ့ စာတမ္းပါ ဟိုင္းလတ္ကားေလးေတြ ျဖတ္သြားခ်ိန္ကလြဲရင္ ျမိဳ႕ကေလးက လူေျခ တိတ္တိတ္ဆိတ္ဆိတ္ ေျခာက္ေျခာက္ေသြ႕ေသြ႕ ရွင္းရွင္း လင္းလင္း ရွိေနတာ။

+++++

ဘားအံေကာလိပ္.. တဲ့။ ျမင္းလွည္းေပၚကအဆင္းမွာပဲ အံု႔အံု႔ဆိုင္းဆိုင္းရွိတဲ့ ေက်ာင္း၀င္း ေလးကို တန္းကနဲ ျမင္ရပါတယ္။ ျခံစည္းရိုးက ပုဏၰရိပ္ၾကီးနဲ႔ စကၠဴပန္းေရာင္စံုေတြ..။ ေက်ာင္းပိတ္ရက္မို႔ ေက်ာင္း၀င္းကလည္း တိတ္ဆိတ္ေနပါတယ္။ ဦးဆံုးသြားရမွာက ေက်ာင္းအုပ္ၾကီး 'ဦးေစာေလာရင့္စ္ေသာ္' ဆီကို..။ အင္မတန္ ေအးခ်မ္းႏူးညံ့တဲ့ ဆရာၾကီးေပါ့။ ဆရာၾကီးက ခ်က္ခ်င္းပဲ က်မကို ေနဖို႔ အိမ္ကေလး စီစဥ္ေပးပါတယ္။ ျမန္မာစာဌာနက ဌာနမွဴးဆရာေတြ အစဥ္အဆက္ေနခဲ့တဲ့ အိမ္..တဲ့။ ဒီေတာ့မွပဲ က်မက ဘားအံေကာလိပ္မွာ ျမန္မာစာဌာနမွဴး အေနနဲ႔ တာ၀န္ယူရမွာလားလို႔ ေမးရပါတယ္။ ဆရာၾကီးက ျပန္ေျပာပါတယ္။ Transfer က်လို႔ ေရာက္မယ့္ ၃ေယာက္မွာ က်မက စီနီယာမို႔ ဌာမွဴးတာ၀န္ ယူရမယ္.. တဲ့။

(တကယ္ေတာ့ က်န္တဲ့ တာ၀န္က်ေဖာ္ ႏွစ္ေယာက္ကလည္း အတန္းတူသူငယ္ခ်င္းေတြပါ..။ လက္ေထာက္ ကထိက ရာထူးတူ ဆရာမတေယာက္နဲ႔ နည္းျပဆရာတေယာက္.. ေနာက္ပိုင္း ေမာင္ႏွမေတြလို ျဖစ္သြားၾက ရျပီး တက္ညီလက္ညီရွိလွတဲ့ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြ)။

က်မ ဒုကၡပဲ.. လို႔ တ-လိုက္မိပါတယ္။ က်မ လုပ္ႏိုင္ပါ့မလား။ တခါမွလည္း အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို မကိုင္ဖူးတဲ့အျပင္ အသက္ ၃၀ ဆိုတာကလည္း ဌာနမွဴးလုပ္ဖို႔အတြက္ ငယ္လြန္းပါတယ္။ ဆရာၾကီးက ေတာ့ စိတ္မပူပါနဲ႔.. အဆင္ေျပမွာပါတဲ့။ ဘားအံေကာလိပ္က ေမာ္လျမိဳင္တကၠသိုလ္ရဲ႕ လက္ေအာက္ခံမို႔ ေမာ္လျမိဳင္တကၠသိုလ္က ပါေမာကၡရဲ႕ ညႊန္ၾကားခ်က္အတိုင္း လုပ္ရံုပါပဲ..တဲ့။ ျပီးေတာ့ ဘားအံေကာလိပ္မွာ အရင္က ပထမႏွစ္ ဒုတိယႏွစ္ ရွိခဲ့ျပီးေတာ့ ေက်ာင္းသားအားလံုးေပါင္းမွ တေသာင္းေက်ာ္ပဲ ရွိပါတယ္.. တဲ့။ ခုႏွစ္မွ တတိယႏွစ္ေတြကို ဒီမွာပဲ ဆက္တက္ရမွာတဲ့။ ဒါေပမဲ့ ၃ႏွစ္ေပါင္းေတာင္ ျမန္မာစာေမဂ်ာေက်ာင္းသား အေယာက္ ၃၀မျပည့္ပါဘူးတဲ့...။ ဆရာၾကီးတို႔လည္း ၀ိုင္းကူမွာေပါ့.. တဲ့။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ ေယာင္တိေယာင္ကမ္း နဲ႔ ျမန္မာစာဌာနမွဴး လုပ္ရပါေလေရာေပါ့။

(ဌာနမွဴးလို႔ ေျပာတာပဲ)

+++++

အဲဒီေန႔က က်မေနရမယ့္ ေက်ာင္းေရွ႕ ေအာင္နန္းလမ္းသြယ္ထဲက အိမ္ကေလးဆီကို လာေတာ့ ေက်ာင္းက စာေရးတေယာက္က လိုက္ပို႔ေပးပါတယ္။ ဆရာမေတြေနတဲ့ အိမ္၀င္းေလးက ျခံတံခါးေလး အသာေစ့လို႔။ ျခံ၀င္းထဲမွာ ေခါင္နိမ့္နိမ့္ အုတ္တိုက္၀ါ၀ါေလးေတြ ၅လံုးတြဲ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ၂တန္း ရွိေနပါတယ္။ တိုက္ကေလးေတြ ေရွ႕မွာ သရက္ထည္ပန္းပင္ေလးေတြ.. ေလးနာရီပန္းပင္ေလးေတြ.. ပန္းအိပင္ပုေလး ေတြ..။ တိုက္ခန္းတြဲ ႏွစ္တန္းၾကားက လမ္းကေလးအတိုင္း၀င္သြားေတာ့ လမ္းအဆံုးမွာ ဂိုေဒါင္ပံုစံ အုတ္တိုက္ရွည္ၾကီး တစ္လံုး။ အဲဒီ အုတ္တိုက္၀မွာေတာ့ ျပဴတစ္ျပဴတစ္နဲ႔ က်မကို ေခ်ာင္းၾကည့္ေနတဲ့ မိန္းကေလးေတြ.. ေက်ာင္းသူေလးေတြေပါ့။ ေနာင္ေတာ့ က်မကိုယ္တိုင္ ေမြးထားတဲ့ သမီးေတြလို ခ်စ္ရတဲ့ ကေလးေတြ ျဖစ္လာ တာေပါ့။

အဲဒီ အုတ္တိုက္ေရွ႕နားေရာက္မွပဲ အုတ္တိုက္ရဲ႕ညာဘက္မွာ ရွိေနတဲ့ ေရနံေခ်း၀ေနတဲ့ သစ္သားအိမ္ နိမ့္နိမ့္ စုတ္ခ်ာခ်ာကေလးတစ္လံုးကို သစ္ပင္ေတြၾကားထဲမွာ ေတြ႕လိုက္ရတာ။ နေဘးမွာက ငွက္ေပ်ာပင္ေတြ သေဘၤာပင္ေတြ.. အိမ္၀မွာက ရြက္လွက်ားက်ားနဲ႔ ေဇာ္စိမ္းေတြ..။ အိမ္ေရွ႕ မ်က္ႏွာစာမွာက ဂမုန္းေတြ..။ အိမ္ေနာက္ဘက္မွာက ငွက္ေပ်ာပင္နဲ႔ ေပါက္ပန္းျဖဴပင္... ေပြးမဲဇလီပင္ေတြ..။ က်မေနရမယ့္ အိမ္ကေလးတဲ့..။ အဲဒီ ညစ္ပတ္ရႈပ္ပြေနတဲ့ အိမ္ကေလးကို ေဘးေက်ာင္းသူေဆာင္(ေနာက္ေတာ့ ျမမဥၨဴေဆာင္လို႔ နာမည္ေပးလိုက္ပါတယ္)ထဲက သမီးေတြကပဲ အိမ္ကို ေရေတြေဆးခ်ၾက.. ၀ိုင္းရွင္းလိုက္ၾကတာ ခဏေလး။ အဲဒီညေနမွာပဲ တတိယႏွစ္ျမန္မာစာအဓိကတန္းတက္မယ့္ ေက်ာင္းသား ၃ေယာက္က က်မကို လာေတြ႔ပါတယ္။ အင္မတန္ လိမ္မာယဥ္ေက်းျပီး သိမ္ေမြ႔တဲ့ ေယာက်္ားေလးေတြပါပဲ။ တတိယႏွစ္ ေမဂ်ာ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူက ၇ေယာက္တဲ့။ က်မ ျပံဳးမိသြားခဲ့ပါတယ္။ မိန္းကေလး ၂ေယာက္ ေယာက်္ားေလး ၅ေယာက္တဲ့။ လာေတြ႔တဲ့ ေက်ာင္းသား၃ေယာက္က နယ္ခံ ဘားအံဇာတိေတြ..။ အဲဒီ ကေလးေတြ ေက်းဇူးနဲ႔ပဲ က်မရဲ႕ ျမန္မာစာဌာန တာ၀န္ခံဌာနမွဴးဆိုတဲ့ တာ၀န္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ ေက်ႏိုင္ခဲ့တာလို႔ ေျပာရမယ့္ အျဖစ္ေလးေတြ ကိုလည္း ေရးဦးမွာပါ။

+++++

အဲဒီညေနမွာပဲ ကေလးေတြက ေက်ာင္း၀င္းထဲ လိုက္ျပပါတယ္။ လိႈင္ကလာတဲ့ က်မအတြက္ေတာ့ ဘားအံေက်ာင္း၀င္းကို ၾကည့္ျပီး ကေလးေတြကို သနားေနမိပါတယ္။ ဘားအံေကာလိပ္ဆိုတဲ့ ေက်ာင္း၀င္းက ရန္ကုန္က အထက္တန္းေက်ာင္း၀င္း တ၀င္းစာ ေလာက္ေတာင္ မက်ယ္ပါဘူး။ ေလးေထာင့္ စတုရန္းပံုက်က် မ်က္ႏွာခ်င္း ဆိုင္ထားတဲ့ အေဆာက္အဦးေတြက တန္းလ်ားဆန္ဆန္..။ အဲဒီ ေလးေထာင့္တန္းလ်ားေတြထဲမွာမွ စာသင္ေဆာင္ ႏွစ္ေဆာင္ပဲ ရွိျပီး စာသင္ခန္းအားလံုးေပါင္း ၇ခန္းပဲ ရွိပါတယ္။ practical ခန္း ၂ခန္းပါမွ ၉ခန္းပါ။ ေနာက္ အဲဒီ တန္းလ်ားအဖြဲ႔အစည္းထဲမွာပဲ အေဆာင္ေနကေလးေတြအတြက္ ေက်ာင္းသားေဆာင္ ၃ေဆာင္နဲ႔ ေက်ာင္းသူေဆာင္ တေဆာင္ပဲ ရွိတဲ့ ေကာလိပ္ေလးပါ။ က်န္တဲ့ အခန္းေလးေတြက ဘာသာရပ္ဆိုင္ရာ ဌာန အခန္းေတြ..။ ဒါေတာင္ တခ်ိဳ႕ ဘာသာကေလးေတြဆို ဌာနေပါင္းျပီး ထိုင္ၾကရပါတယ္။ ဥပမာ... ပါဠိ (အေရွ႕တိုင္းပညာ) ဆိုရင္ ျမန္မာစာဌာနမွာ လာျပီး ေပါင္း ထိုင္ရပါတယ္။ က်မတို႔ရဲ႕ ျမန္မာစာဌာနက ေက်ာင္းအ၀င္ ညာဘက္ျခမ္းေလးမွာ။ ေက်ာင္းေရွ႕ဘက္ လမ္းမက ၾကည့္ရင္ လွမ္းျမင္ေနရတဲ့ အခန္းေလးေပါ့။ စားပြဲေလး ၅လံုးနဲ႔ မတ္ရပ္ဘီဒိုတလံုးပဲ ရွိတဲ့ ဌာနေလး။ ေက်ာင္း၀င္းျခံစည္းရိုးအျပင္ဘက္မွာ လွမ္းျမင္ေနရတဲ့ လယ္ကြင္းေတြ (စိုက္ပ်ိဳးေရးေက်ာင္းပိုင္)နဲ႔ ၾကာအင္းေတာင္သြယ္ေလးကလြဲလို႔ တကၠသီလာျမကၽြန္းသာ ဆိုတဲ့ နာမည္မ်ိဳးနဲ႔ လိုက္ဖက္တဲ့ မ်က္ေစ့ေအးစရာ မ်က္ေစ့ပသာဒ ျဖစ္စရာ ဘယ္လို ရႈေမွ်ာ္ခင္းမ်ိဳးမွ ရွိမေနတဲ့ အဲဒီ ေက်ာင္း၀င္း ေလးဟာ က်မ ခံစားခ်က္ထဲမွာေတာ့ သနား ကရုဏာ သက္စရာပါပဲ..။

+++++

ဘားအံေကာလိပ္၀င္းရဲ႕ ညာဘက္ကေတာ့ စိုက္ပ်ိဳးေရးေက်ာင္းပါ။ ဘယ္ဘက္ျခမ္းကေတာ့ ျမိဳ႕ပတ္လမ္းေပါ့။ ျမိဳ႕ပတ္လမ္းေလးအတိုင္း ၀င္သြားရင္ စိုက္ပ်ိဳးေရးဌာနပိုင္ စိုက္ခင္းေတြ လယ္ကြင္းေတြ.. ငါးေမြးကန္ေတြနဲ႔ သဘာ၀အတိုင္းျဖစ္ေနတဲ့ ၾကာကန္ေတြ ေတြ႔မယ္။ အဲဒီကေန ေဆးရံုကုန္းဘက္ကို ထြက္ႏိုင္တာေပါ့။ ေနာက္ပိုင္း ညေနေတြမွာ စိတ္တူကိုယ္တူ သူငယ္ခ်င္းဆရာမေတြနဲ႔ က်မ မၾကာခဏ ထြက္ေလွ်ာက္တဲ့ လမ္းေလးေပါ့။ အဲဒီ လမ္းတေလွ်ာက္မွာေတာ့ ကရင္လူမ်ိဳးတို႔ရဲ႕ ဓေလ့အတိုင္းေဆာက္ထားတဲ့ ေျခတံရွည္ အိမ္ျမင့္ေလးေတြကိုလည္း ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ ေအးခ်မ္းတဲ့ လမ္းကေလးေပါ့။ အင္မတန္ ရိုးစင္းေပမဲ့ ဘားအံဟာ က်မအတြက္ေတာ့ ရိုးသားေရာင့္ရဲျခင္းနဲ႔ ဖမ္းစားႏိုင္တဲ့ ျမိဳ႕ကေလးေပါ့။ ဆရာမဘ၀တေလွ်ာက္ အင္မတန္ ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့... သစၥာရွိတဲ့.. ေနာင္ကာလ အၾကာၾကီးအထိ က်မကို ခ်စ္ခဲ့တဲ့ တပည့္ေလးေတြနဲ႔ ေတြ႔ခဲ့ ၾကံဳခဲ့ရတဲ့ ျမိဳ႕ကေလးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

+++++

တနလၤာေန႔မွာေတာ့ က်မနဲ႔အတူ တာ၀န္က်တဲ့ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ ေရာက္လာ ၾကပါတယ္။ ဆရာမက က်မထက္ အသက္ၾကီးတာမို႔ က်မက "အစ္မ'လို႔ ေခၚပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ တကယ့္ ညီအမလိုခ်စ္သြားျပီး သူ႔ေမာင္ႏွမေတြေခၚသလို အမၾကီးလို႔ပဲ ေခၚေတာ့တာ။ ေနာက္တေယာက္ ဆရာကေတာ့ တကယ့္ ေျပာမနာ ဆိုမနာ သူငယ္ခ်င္း..။ သူကလည္း က်မထက္ အသက္ နည္းနည္း ၾကီးတယ္။ သူနဲ႔ က်မကေတာ့ ဆရာ ဆရာမေတာင္ မေခၚ။ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ နာမည္ပဲ ေခၚၾကတာ။ က်မတို႔ ၃ေယာက္ ဘားအံေကာလိပ္မွာ ေနခဲ့ၾကရတဲ့ ၃ႏွစ္လံုး တခါမွ စိတ္၀မ္းမကြဲဘဲ ေကာင္းတိုင္ပင္ ဆိုးတိုင္ပင္ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ရွိခဲ့ၾကတာ သိပ္ စိတ္ခ်မ္းသာစရာ ေကာင္းတာပါပဲ။ (ခုေတာ့ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္လံုး လည္း အလုပ္ထြက္သြားၾကရပါျပီ။)

အဲဒီ တနလၤာေန႔မွာပဲ က်မတို႔ဆီကို ေမာ္လျမိဳင္ဌာနခ်ဳပ္က စာေရာက္လာပါတယ္။ ဗုဒၶဟူးေန႔မွာ လုပ္မယ့္ သင္ရိုးညႊန္းတန္းအစည္းအေ၀းကို တက္ဖို႔ ေမာ္လျမိဳင္တကၠသိုလ္ကို အဂၤါေန႔မွာ အေရာက္လာပါတဲ့။ ဘုရားေရ.. နက္ဖန္ပဲ အဂါၤ..။ သူငယ္ခ်င္း၃ေယာက္ ေခါင္းခ်င္းဆိုင္ၾက..။ ဘယ္လိုလုပ္ရပါ့ေပါ့..။ တေယာက္မွ ေမာ္လျမိဳင္ကို မေရာက္ဖူး..။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ က်မတို႔ ျမန္မာစာဌာနတခုတည္း သင္ရိုးအစည္းေ၀းမဟုတ္ဘဲ ဘာသာရပ္ဆိုင္ရာဌာနမွဴးတိုင္း သူတို႔ ဌာနခ်ဳပ္ေတြဆီ သြားရတာပါ။ ဒီေတာ့ ပါဠိဌာနက ဆရာမ မေ၀(အင္မတန္ ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ စိတ္ထားျဖဴစင္တဲ့ ကရင္အမ်ိဳးသမီး)က သူနဲ႔ တူတူသြားမွာေပါ့.. တဲ့။ ျမန္မာစာဌာနအေရာက္ သူလိုက္ပို႔ေပးပါ့မယ္.. တဲ့။ (ေနာက္ေတာ့မွ အဲလိုပဲ ေမာ္လျမိဳင္ကို ခဏခဏ သြားရမယ္ဆိုတာကို သိတာပါ)။ က်မတို႔သာ တဌာနလံုး ၃ေယာက္တည္းရွိလို႔ ၃ေယာက္လံုးကို ေခၚတာေလ။ အဲဒီ အင္မတန္အားကိုးရတဲ့ ျမန္မာစာ တတိယႏွစ္က ကေလးမ်ားက က်မတို႔ရဲ႕ ပထမဆံုး ဘားအံ - ေမာ္လျမိဳင္ ခရီးစဥ္အတြက္ သေဘၤာလက္မွတ္ ၀ယ္တာက အစ သေဘၤာဆိပ္ဆင္းတဲ့အထိ စီစဥ္ေပးပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ.. ေနာက္တေန႔ အဂၤါေန႔ရဲ႕ မနက္၇နာရီထြက္မယ့္ အထူးသေဘၤာနဲ႔ ေမာ္လျမိဳင္တကၠသိုလ္ကို သြားခဲ့ၾကရပါတယ္။ က်မကို ဖမ္းစားခဲ့တဲ့ ေနာက္ထပ္ ျမိဳ႕ကေလးတျမိဳ႕ဆီ..................

(ေမာ္လျမိဳင္အသြား ျပည္သာယာ ဇာက္သေဘၤာေပၚမွာ)

+++++

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://maynyane.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.