[EverGreen] 1 New Entry: ၾကယ္စင္ ည ..။

ၾကယ္စင္ ည ..။

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://www.nnai.co.cc/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[Laminkhin] 1 New Entry: လူငယ္မ်ား ျပန္လည္ ၀င္ေရာက္လာၾကျပီ

လူငယ္မ်ား ျပန္လည္ ၀င္ေရာက္လာၾကျပီ

အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ ့ခ်ဳပ္မွလက္မွတ္ေရးထိုးျပီး ႏုတ္ထြက္စာ တင္ခဲ့ေသာလူငယ္မ်ားသည္ယုခု အခ်ိန္ တြင္
ပါတီဦးေဆာင္သူမ်ား၏ လူငယ္မ်ားအနာဂါတ္အေရး အတြက္ေဆာင္ရြက္ေနမွု ့ မ်ားကို နားလည္သေဘာ ေပါက္
လာၾကျပီး ပါတီတြင္းသို ့ တျဖည္းျဖည္း ျပန္လည္ဆက္သြယ္၀င္ေရာက္လာေနျပီျဖစ္ပါသည္ ။

အခ်ိဳ ့ျမိဳ ့နယ္မ်ားမွ လုူငယ္မ်ားသည္ အမ်ိုဳးသားဒီမိုကေရစီ ရံုးခ်ဳပ္သို ့စာျဖင္ ့ေသာ္လည္းေကာင္း ၊အခ်ိဳ ့လူငယ္
မ်ားသည္ လူကိုယ္တိ္ုင္ တဦးခ်င္းေသာ္ လည္းေကာင္း ၊ နီးစပ္ ရာလူငယ္အခ်င္းခ်င္း ႏွင္ ့ေသာ္ လည္း ေကာင္း
ျပန္လည္ ဆက္သြယ္၀င္ေရာက္ လာေနၾကျပီျဖစ္ပါသည္ ။လက္ရွိလူငယ္ေရးရာ တာ၀န္ရွိသူမ်ား မွလည္းလူငယ္
မ်ား အေပၚနားလည္ခြင္ ့လႊတ္ထားျပီးျဖစ္သည့္ အတြက္ ၎တို့ အားေႏြးေထြးစြာျဖင့္ျပန္ လည္ျပီး ယခင္ရွိရင္းစြဲ
တာ၀န္မ်ားအတိုင္း ျပန္လည္ထမ္း ေဆာင္ ေနၾကျပီျဖစ္ပါသည္ ။ ဆက္လက္ ျပီး ျပန္လည္၀င္ေရာက္လာၾကမည္ ့
လူငယ္မ်ားအားလည္း လက္ရွိလူငယ္တာ၀န္္ခံ မ်ားမွ ၾကိဳဆိုလွ်က္ ရွိေန ေၾကာင္းလည္းသိရွိရပါသည္ ။

ယခုကဲ့သို ့လူငယ္မ်ား ျပန္လည္၀င္ ေရာက္လာသည္မွာ မၾကာမွီကာလ အတြင္း ရပ္တည္ ခ်က္ မွန္ကန္ေသာ လူငယ္မ်ားအားလံုးနီးပါးျပန္လည္ ၀င္ေရာက္လာမည္ဟုခန္ ့မွန္းရပါသည္ ။ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ ့ခ်ဳပ္ ႏွင့္
ျမန္မာျပည္သူတို ့ ၏ အနာဂါတ္အေရး ့တြင္္ဦးစီးဦးေဆာင္ ျပဳရမည္ ့ လူငယ္မ်ား ျပန္လည္ အင္အား ေတာင့့္တင္း
လာျခင္းသည္ ျပည္တြင္းျပည္ပရွိ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုမ်ားႏွင္ ့ ျမန္မာျပည္သူတို ့ အတြက္မဂၤလာသတင္းေကာင္း အျဖစ္တင္ျပလိုက္ရပါသည္

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://laminkhin.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[Myo Chit Myanmar | Dedicated for the people of Myanmar] 2 New Entries: ဒီပဲယင္း (၆၅) လျပည့္

ဒီပဲယင္း (၆၅) လျပည့္

ယေန႔ ျမန္မာ့ေရးရာ သတင္းမ်ား Oct,31st,2008

သတင္းမ်ားကို ကိုကိုမွ အခ်ိန္ႏွင့္ တေျပးညီ တင္ဆက္ေပးေနပါသည္

( 1 )ေလေဘးသင့္ လယ္သမားမ်ားအတြက္ FAO မွ ကၽြဲႏြားမ်ား ေထာက္ပံ့

( 2 )thousands face a water crisis

( 3 )ေလေဘးသင့္ မိဘမဲ့ ကေလးမ်ားနဲ႔ မွီခုိရာမဲ့ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအတြက္ UNHCR စိုးရိမ္

( 4 )SOS from Starving Rohingyas in Bangladesh-Burma border

( 5 )ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြရဲ႕ ေရွ႕ေနကုိယ္တုိင္ ေထာင္ဒဏ္ခ်မွတ္ခံရ

( 6 )Indian help sought on Burma

( 7 )စစ္အစိုးရဘက္က မေျပာင္းလဲလွ်င္ ပိတ္ဆို႔အေရးယူမႈရပ္မည္မဟုတ္ ခ်က္ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ၾကီးႏွင့္ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းခ်က္

( 8 )ႏိုင္ငံေရးေရွ႕ေန ၂ ဦးကို ေထာင္ဒဏ္ ၆ လ ခ်မွတ္

( 9 )ျမန္မာေရႊ႔ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ားအတြက္ နိုင္ငံကူးလက္မွတ္ ျပဳလုပ္မႈ စတင္

( 10 )ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ၾကြက္မ်ားေသာင္းက်န္း၍ စပါးစိုက္ခင္း အမ်ားအျပားပ်က္စီး

( 11 )ေကအဲန္ယူကို နအဖႏွင့္ ဒီေကဘီေအတပ္ဖဲြ႔မ်ား ထပ္မံထိုးစစ္ဆင္တုိက္ခိုက္

( 12 )Save the Children Warns Of New Risks

( 13 )Villages linked to Nalanda university located

( 14 )ေကာ္ဖီမစ္မ်ားတြင္ မယ္လမင္းပါလွ်င္ ေၾကညာမည္

( 15 )Information Minister's plan for censorship (excerpts)

( 16 )Myanmar six months-on: Nway's Story

( 17 )9 Myanmar activists punished with jail terms

( 18 )၈၈ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို မအူပင္ေထာင္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕

( 19 )ေဘာလုံးပြဲမွရသည့္ နာဂစ္ေလေဘးရန္ပုံေငြ ဖ်ာပုံၿမိဳ႕နယ္မွာစာသင္ေက်ာင္းမ်ားေဆာက္မည္

( 20 )ေကအန္ယူ တပ္မဟာ (၆) ခလုန္ေလာင္ခ်ယ္ စခန္းကို ဒီေကဘီေအသိမ္းပုိက္ ေကအန္အယ္ေအတပ္သားႏွစ္ဦးက်ဆုံး

( 21 )အကူအညီလိုအပ္ေနသူ လယ္သမားမ်ား FAO မွ ကၽြဲမ်ား ရရွိ

( 22 )Burmese authorities testing instant coffee for contamination

( 23 )နအဖ၀န္ၾကီးမ်ားအား တုိင္းေဒသၾကီး လႊတ္ေတာ္၀န္ၾကီးခ်ဳပ္မ်ားအျဖစ္ လ်ာထား

( 24 )ကိုမင္းကိုႏိုင္ႏွင့္ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားအဖြဲ႕၀င္ ၈ ဦးကိုေထာင္ေျပာင္း

( 25 )Crime on the Increase in Rangoon, Mandalay

( 26 )Water Shortage Threatens Thousands in Delta

( 27 )ကရင္စခန္းတခုကို စစ္အစိုးရ ပူးေပါင္းတပ္က သိမ္းပိုက္

( 28 )Min Ko Naing Transferred

( 29 )အစိုးရ႐ံုးမ်ား ဗံုးခြဲခံရမည္ဟု သတင္းထြက္၊ လံုၿခံဳေရးပိုမိုတင္းက်ပ္

( 30 )Major milestones reached, but more humanitarian work still to be done

( 31 )ေဒၚစု လြတ္လာမည္အထင္ျဖင့္ ပါတီလူငယ္မ်ား ႐ုံးခ်ဳပ္ကို သြားၾက

( 32 )profiles of village recovery

( 33 )Detained 88 student leaders transferred

( 34 )ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ားအား ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းးပန္းမႈမ်ားျပဳလုပ္၍အၾကမ္းဖက္သမားအျဖစ္ ထြက္ဆိုခိုင္းေန

( 35 )Chin State's army Captain prohibits patrolling of Chin area ( 36 )ေရွ႕ေနေရာ အမႈသည္ပါ နအဖက ေထာင္ခ်

( 37 )At least two large companies halt rubber purchases; prices continue to drop

( 38 )လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ညီလာခံေခၚေပးဖို႔ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ပဲခူးတိုင္းက ဗဟိုကို ေတာင္းဆို

( 39 )Chin people plagued with disease with onset of famine

( 40 )ထိုင္းနယ္စပ္မွာ KNU နဲ႔နအဖတိုက္ပြဲျဖစ္ တရုတ္နယ္စပ္မွာ ျငိမ္းအဖြဲ႕ေတြ စစ္ျပင္

( 41 )Karen rebel outpost seized

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://myochitmyanmar.org/index.php?format=feed&type=rss. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[မိုးလိႈင္ည] 2 New Entries: က်ိန္စာမ်ား

က်ိန္စာမ်ား

ေကာင္းကင္ရဲ႕

ရင္ညႊန္႔ေတြဟာ ဒဏ္ရာနဲ႔ညြတ္ေနခဲ့

ရာသီေတြလႊဲေခ်ာ္ခဲ့တယ္

မေခၚပဲလာခဲ့တဲ့ မုန္းတုိင္းေတြနဲ႔

အခင္းအက်င္းကုိက ေ၀ဒနာဆန္တယ္

မေသခ်င္ေသးဘူးလား

ဆူးခက္နဲ႔ မနက္ခင္းေတြမွာ

ထူးစရာ နာမည္တစ္ခုနဲ႔

မထူးၿခားတဲ့ဘ၀တစ္ခု….

သကၠရ္ဇ္ေတြၿခစားတာထက္

သမုိင္းကုိ ဖြတ္တက္တာပုိဆုိးတယ္

မငုိနဲ႔အေမ…

၀ဠ္နာကံနာအရ ေပးဆပ္လုိက္ရတာ

သံသရာ ကုိလက္က်န္အေၾကြးကုန္ေအာင္လုိ႔

ဒီဘ၀ က်ိန္စာကုိပဲခုံခုံမင္မင္စုံမက္မိခဲ့တယ္

မုိးလႈိင္ည

လႈိင္သာယာ(၂)

ဘာထူးလဲ

လမ္းေပၚထြက္လုိက္တာနဲ႔

ငါလည္း လက္လုပ္လက္စားပဲ

(အညွီန႔ံက ေနာက္ကားပါလာတာကုိ သိတယ္)

ေက်ာ္မတက္ေစနဲ႔တဲ့

စပယ္ယာအသံမွာ ဆူးေတြအၿပည့္နဲ႔

ေခတ္တစ္ေခတ္

လူရွစ္ဆယ္ကုိ

သစ္သားဘတ္(စ္)ကားၾကီးထဲထည့္ခေလာက္ေတာ့

၁၉၄၀ ခုႏွစ္ေတြဆီ ၿပန္ေရာက္သြားၾကတယ္

ေနတတ္ရင္ ဘ၀ဟာ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ရာပါ

ပန္းခင္းၾကီးမၿဖစ္လည္း ၿခဳံပုတ္ကေလးေပါ့

ဒါေပမယ့္ သတိၱရွိတဲ့ၿခဳံပုတ္ကေလး….။…။

ေမာင္ဖီလာ

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://moehlaingnya.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[We Fight We Win. အတံုးအရံုးေတြၾကားမွာ ရြတ္ရြတ္ခ်ြံ ခ်ြံခုခံေနတဲ့ ဘေလာက္] 3 New Entries: ဒီအပတ္ ဟာသ

ဒီအပတ္ ဟာသ

သန္းေ ရႊသမီးနဲ ့ အလယ္ပိုင္းတိုင္းမႈးကေတာ္တို ့ေ ရႊေတြကိုလိုက္လံ၀ယ္ယူေနျပီ။

ကမၻာ့စီးပြားေရးပ်က္ကပ္ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ေရႊေစ်း၊ အိမ္ေစ်း၊ ဓါတ္ဆိီေစ်းေတြ ထိုးက်လ်က္ ရိွပါတယ္။ ေတာမီးေလာင္ ေတာေၾကာင္လက္ခေမာင္းခတ္ ဆိုသလို ဒီလို ျမန္မာျပည္မွာ ျပည္သူလူထုေတြ စီးပြားပ်က္ေနခ်ိန္မွာ သန္းေရႊသမီးေတြ နဲ ့အလယ္ပိုင္းတိုင္း တိုင္းမႈးကေတာ္တို႔ဟာ စိန္ နဲ ့ေ ရႊ ေတြကို ေန႔စဥ္လို လို အ၀ယ္ထြက္လ်က္ရိွ ေနတယ္လို ့ရန္ကုန္ျမိဳ႔ခံ ရတနာကုန္သည္မ်ားက ဆိုပါတယ္။ ေအာက္တိုဘာ ၂၂ ရက္ေန ့ကလည္း မႏၱေလး ၂၂ လမ္းမေပၚက ေအာင္ သမာဓိေရႊဆိုင္က ေန ့၀ယ္ယူသြားခဲ့ပါတယ္။ သန္းေရႊသမီး တေယာက္္ျဖစ္တဲ ့သႏၱာေရႊ မဂၤလာေဆာင္စဥ္ကလည္း တိုင္းျပည္ဘ႑ာေတြကိုခိုးယူျပီး ေဒၚလာ ၅၅ သန္းဖိုးမ်ွ တန္ဖိုးရိွတဲ့ စိန္ေတြကို ၀တ္ဆင္ခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔မဂၤလာေဆာင္ဗီဒီယိုကို ျမင္ေတြ႔ခဲ့ရတဲ့ ျပည္သူေတြက ေဒါသအမ်က္ ေခ်ာင္းေခ်ာင္းထြက္ခဲ့ရပါတယ္။

နိင္ငံေရးအက်ဥ္းသား မ်ားအစာငတ္ခံဆႏၵျပ ေနတာ ၈ ရက္ရိွသြား ျပီ

အင္းစိန္ေထာင္ထဲမွာ နိ္င္ငံေရးအက်ဥ္းသား ၃ ဦး အစာငတ္ခံဆႏၵျပေနတာ ၈ ရက္ရိွသြားျပီ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ ့ကေတာ့ ေမာင္ေသာ္ဇင္မင္း၊ ေမာင္း ေ၀လြင္မိ်ဳး နဲ ့ အရွင္ စႏၵိမာ တို ့ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ကို စစ္ေခြးတိုက္ကို ပို႔လိုက္တယ္လို ့သိရပါတယ္။ သူတို ့ေတာင္းဆိုခ်က္ ကေတာ့ နိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြကို လူလို ဆက္ဆံဖို႔နဲ႔ သူတို႔ရဲ႕လံုျခံဳေရးကို အာမခံဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီသတင္းကို မီဒီယာေတြက ဆက္လက္စံုစမ္းေဖၚထုတ္ေပးၾကဖ႔ို ့ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္။

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://komoethee.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[.: Ko Moe's Electronics Notes :.] 1 New Entry: LDU ၏ေနာက္ဆက္တြဲ

LDU ၏ေနာက္ဆက္တြဲ

LDU နဲ႔ ပါတ္သတ္ၿပီး ေျပာစရာေလးေတြ က်န္ေနလို႔ ဆက္ေရးတာပါ။ ပံုက LDU Wiring Diagram ပါ။ ေျပာမွာက Weigher နဲ႔ LDU ခ်ိတ္မည့္ ကိစၥပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ အရင္သံုးထားတဲ့ LDU က 4 wire ပဲခ်ိတ္စရာ လိုပါတယ္။ Exc+, Exc-, Sig+, Sig- ေတြေပါ့။ ေနာက္အသစ္က 6 wire ခ်ိတ္ရပါတယ္။ အမွန္က 6 wire ခ်ိတ္ရတာေပါ့။ ဘာေၾကာင့္ Sen+, Sen- ပိုပါလည္းဆိုေတာ့ Compensate လုပ္ဖို႔အတြက္ပါ။ ပထမ LDU ရဲ့ Firmware မွာ Sen+/ - ကို checiking လုပ္ထားတာမပါပါဘူး။ ေနာက္ LDU က်ေတာ့မပါမျဖစ္ေအာင္ စစ္ထားတဲ့အတြက္ Sen (2 wire) ထည့္ကို ထည့္ေပးရပါတယ္။ တစ္ကယ္လို႔ Weigher မွာ 4 wire ပဲထြက္ရင္ေတာ့ Exc+ နဲ႔ - ကို loop ျပန္ပါတ္ ထည့္ေပးလိုက္ (short) ပါ။

ေအာက္ဆံုးက ေနာက္တစ္ပံုက LDU အေဟာင္းနဲ႔ ခ်ိတ္ထားတဲ့ 4 wire ပံုပါ။ ညာဘက္က ႀကိဳးေတြက Power နဲ႔ Rs-232C ႀကိဳးေတြပါ။

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://komoeyay.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[Padauk Myay] 1 New Entry: လူမႈဂရုဏာအကူအညီႏွင့္ျမန္မာႏုိ္င္ငံ

လူမႈဂရုဏာအကူအညီႏွင့္ျမန္မာႏုိ္င္ငံ

နာဂစ္မုန္တိုင္း တိုက္ခိုက္ျပီးေနာက္ပိုင္းမွာ ႏုိင္ငံတကာ အကူအညီေပးေရးအဖဲြ႔မ်ားနဲ႔ ျမန္မာအစိုးရအၾကား ထိေတြ႔ ဆက္ဆံမႈေတြ ပိုမ်ား လာခဲ့ပါတယ္။ ကယ္ဆယ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားရဲ႕ အစပိုင္းမွာ အစိုးရဘက္က ႏုိင္ငံတကာ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားဟာ လူမႈဂုရုဏာအကူအညီကုိ ဗန္းျပျပီး ႏုိင္ငံေရးႏြယ္တဲ့ အလုပ္ေတြကို လုပ္မယ္လို႔ သံသယရိွခဲ့သလို ႏုိင္ငံတကာ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားဘက္ကလည္း နအဖဘက္က အကူအညီမ်ားကို အလြဲသံုးစားလုပ္မွာကို စိုးရိမ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သံုးပြင့္ဆုိင္ဗဟိုအဖြဲ႔ ဖြဲ႔စည္းျပီးတဲ့ေနာက္မွာ ကယ္ဆယ္ေရး လုပ္ငန္းေတြကို ထိထိေရာက္ေရာက္လုပ္ႏုိင္ခဲ့ျပီး ျမန္မာအစိုးရနဲ႔ ႏုိင္ငံတကာအဖြဲ႔အစည္းမ်ားအၾကားမွာ ေကာင္းမြန္တဲ့အလုပ္သေဘာ ဆက္ဆံေရးတစ္ရပ္ ထူေထာင္ ႏုိင္ခဲ့တယ္ဆိုတာကိုု ကုလသမဂၢနဲ႔ ႏုိင္ငံတကာ အကူအညီေပးေရးအဖဲြဲ႔မ်ား၊ INGO မ်ားရဲ့ ေျပာၾကားခ်က္မ်ားမွာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ICG, CMI (Crisis Management Institute) စတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားက နာဂစ္ကရတဲ့ အခြင့္အေရးကို တိုးခ်ဲ႔ျပီး ျမန္မာႏုိ္င္ငံကို လူမႈဂရုဏာ အကူအညီေတြ တိုးခ်ဲ႕ေပးဖို႔ ေျပာဆိုလာတာေတြ ၾကားရပါတယ္။ ဥေရာပေကာ္မရွင္ထဲမွာလည္း ျမန္မာႏုိင္ငံအေပၚ ပိတ္ဆို႔အေရးယူထားမႈေတြကို ျပန္လည္သံုးသပ္ဖို႔ဆိုတာကို ဒိန္းမတ္လို နအဖအေပၚ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဆန္႔က်င္ခဲ့တဲ့ ႏုိင္ငံေတြကပါ ေျပာလာပါတယ္။ ဒီအယူအဆေတြကို သေဘာမတူဆန္႔က်င္တဲ့ သူေတြလည္း အမ်ားၾကီးရိွပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံအေပၚ လူမႈဂရုဏာအကူ အညီေပးေရးနဲ႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရး အကူအညီေပးေရးဟာ ျမန္မာ့ႏုိ္င္ငံ ဒီမိုကေရစီ ေပၚေပါက္ေရးလုပ္ငန္းမွာ အေလးထားေဆြးေႏြးရမယ့္ ကိစၥျဖစ္လာ ေနပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ျမန္မာႏုိ္င္ငံဟာ Failed State အဆင့္ကို မေရာက္ေသးေပမယ့္ Fragile State လို႔ ဆိုရမယ့္ အကိုင္အတြယ္မွားရင္ ျပႆနာေပၚႏုိင္တဲ့အဆင့္မွာ ရိွပါတယ္။ ဒီေတာ့ ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ လူမႈဂရုဏာ အကူအညီေပးမႈေတြ၊ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးအကူအညီေပးမႈေတြကို ဘယ္လို ဟန္ခ်က္ညီေအာင္ ကိုင္တြယ္မယ္ဆိုတာ ျပန္စဥ္းစားဖို႔ လိုေနပါျပီ။ ဒီေတာ့ ဒီျပႆနာကို စဥ္းစားသူလိုသူမ်ားအတြက္ OECD ( Organization for Economic Co- operation and Development) ရဲ့ PRINCIPLES FOR GOOD INTERNATIONAL ENGAGEMENT IN FRAGILE STATES & SITUATIONS ဆိုတဲ့ အေျခခံမူမ်ားကို ကိုးကားတင္ျပခ်င္ပါတယ္။

OECD အဖြဲ႕က Fragile State မ်ားနဲ႔ ထိေတြ႔ဆက္ဆံျပီး ဆင္းရဲႏြမ္းပါးမႈမ်ားပေပ်ာက္ေအာင္၊ လံုျခံဳ တည္ျငိမ္တဲ့ အေျခအေနျဖစ္ေအာင္ အကူအညီေပးရာမွာ ႏုိင္ငံတကာအေနနဲ႔ လုိက္နာသင့္တဲ့ အေျခခံမူမ်ားကို ၂၀၀၇ ခုႏွစ္တံုးက ခ်မွတ္ခဲ့တယ္။ OECD က အဲဒီႏုိင္ငံေတြလက္ရိွအေျခအေနက ေနရုန္းထြက္ႏုိင္ဖို႕အတြက္ အဲဒီနုိင္ငံကေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ ျပည္သူေတြကပဲ လုပ္ရမွာျဖစ္တယ္။ ႏုိင္ငံတကာက အေျဖရွာေပးဖို႔ မဟုတ္ဘူး။ ႏုိင္ငံတကာအကူအညီဆိုတာက အေျခအေနေကာင္းေတြ ပိုေကာင္းလာေအာင္၊ မေကာင္းတ ဲ့အက်ိဳးဆက္ေတြ ေလ်ာ့က်သြားေအာင္ လုပ္ေပးဖို႔ပဲ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ သူတို႔ခ်မွတ္တဲ့ အေျခခံမူမ်ားဟာ ယိုယြင္း အားနည္းေနတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္မႈစနစ္၊ ပဋိပကၡမ်ားနဲ႔ ရင္ဆုိင္ေနရတဲ့ႏုိင္ငံမ်ားနဲ႔ ဆက္ဆံေရးေကာင္းမြန္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရာမွာ အေထာက္အကူျပဳႏုိ္င္ဖို႔ ျဖစ္တယ္လို႔လဲ ဆိုပါတယ္။ OECD က သူတို႔ရဲ႕ အေျခခံမူမ်ားဟာ ေအာက္ပါအေျခခံအုပ္ျမစ္ႏွစ္ခုေပၚမွာ တည္တယ္လို႔ ေဖာ္ျပထား ပါတယ္။

တစ္။ လက္ရိွအေျခအေနကို အေျခခံျပီး စတင္ရန္။ ႏုိင္ငံတကာအသိုင္းအ၀န္းအေနနဲ႔ ႏုိင္ငံတစ္ခုျခင္းရဲ့ ထူးျခားတဲ့ အေျခအေနေတြကို သိျပီး သင့္ေတာ္တဲ့ တုန္႕ျပန္မႈမဟာဗ်ဴဟာကိုခ်မွတ္ရမယ္။ ႏုိ္င္ငံတုိင္းမွာ မတူညီတဲ့ စြမ္းေဆာင္မႈ၊ ႏုိင္ငံေရး သံဓိဌာန္ခ်ထားမႈ၊ တရား၀င္မႈ အေျခအေနေတြ ကြာျခားတယ္ဆိုတာ သတိထားဖို႔ အေရးၾကီးတယ္။ အဲဒီႏုိင္ငံဟာ ပဋိပကၡလြန္ကာလ သို႔မဟုတ္ အသြင္ကူးေျပာင္းေရး ကာလမွာ ရိွေနတာလား၊ အစိုးရျပဳိကြဲေနတဲ့အဆင့္မွာ ေရာက္ေနတာလား၊ တစ္ေျဖးေျဖးခ်င္းတိုးတက္ ေျပာင္းလဲ ေနတဲ့ အဆင့္မွာရိွေနတာလား၊ ပဋိပကၡနဲ႔ အၾကာၾကီး ရင္ဆိုင္ ေနရျပီး ေရွ႕မတိုး၊ ေနာက္မဆုတ္ အေျခအေနကို ေရာက္ေနတာလား ခြဲခြဲျခားျခားသိရမယ္။ ႏုိင္ငံနဲ႔ ေဒသ အေျခအေနေပၚ မူတည္ျပီး ခုိင္မာတဲ့ ႏုိင္ငံေရးအကဲျဖတ္ခ်က္လုပ္ဖို႔ အေရးၾကီးတယ္။ ျပႆနာအားလံုးကို ၾကိဳတင္ဆြဲထားတဲ့ အစီအစဥ္နဲဲ႔ ေျဖရွင္းလို႔ မရႏုိင္ဘူး။

ႏွစ္။ ထိခိုက္နစ္နာမႈမ်ားမျဖစ္ေစရန္။ ပဋိပကၡအေၾကာင္း၊ အုပ္ခ်ဳပ္မႈျပႆနာမ်ားအေၾကာင္းကို ဂဃဏန လဲမသိဘူး၊ ခိုင္မာတဲ့ သံုးသပ္ခ်က္လဲ မလုပ္ဘူး၊ ျပႆနာေပၚရင္ ဘယ္လိုေျဖရွင္းမယ္ ဆိုတာလဲ ၾကိဳတင္စီမံမထားဘူးဆိုရင္ ႏုိင္ငံတကာက ၀င္ေရာက္ အကူအညီေပးရာမွာ မရည္ရြယ္ဘဲနဲ႔ လူမႈေရးအရ သေဘာထားကြဲမႈေတြျဖစ္ေအာင္၊ အဂတိ လိုက္စားမႈနဲ႔ အခြင့္အေရးခ်ိဳးေဖာက္မႈေတြ ပိုလာေအင္ လုပ္ေပးသလိုျဖစ္ႏုိင္တယ္။ ဒီလိုပဲ အဂတိလိုက္စားမႈေတြ၊ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ိိဳးေဖာက္မႈေတြေၾကာင့္ အကူအညီေပး ေနတာေတြကို ရပ္လိုက္ရမလား၊ ဆက္ေပးရမလား ဆံုးျဖတ္မယ္ဆိုရင္လဲ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးမႈ၊ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးလုပ္ငန္း၊ ပဋိပကၡအေျခအေနနဲ႔ လူေတြရဲ့ လံုၿခံဳမႈစတာေတြကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ စဥ္းစားျပီး ဆံုးျဖတ္ရမယ္။ အကူအညီေတြအတြက္ ဘတ္ဂ်က္ လ်ာထားခ်က္ ျဖတ္ေတာက္ဖို႔ ဆိုတာကို အလြန္အေရးၾကီးတဲ့ အေျခအေနေတြမွသာ ေနာက္ဆံုးနည္းလမ္းအျဖစ္ စဥ္းစားရမယ္။ အကူအညီေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး အဂတိ လိုက္စားမႈကာကြယ္ဖို႔၊ ထင္သာ ျမင္သာ ရိွဖို႕ ေငြေၾကးခ၀ါခ်တာေတြကို ကာကြယ္ဖို႔အတြက္ အလႈရွင္ႏုိင္ငံမ်ားက ေစာင့္ၾကည့္တာ၀န္ယူရမယ္။

OECD အဖြဲ႔က အေျခခံမူေတြကိုလည္းအခုလို သတ္မွတ္ထားပါတယ္။

တစ္။ ႏုိ္င္ငံတည္ေဆာက္ေရးကို အဓိကရည္မွန္းခ်က္အျဖစ္သတ္မွတ္ရန္။

ႏွစ္။ ေရတိုကုသျခင္းသာမက ျပႆနာ၏ အရင္းအျမစ္မ်ားကို ေျဖရွင္းႏုိင္ေရးအတြက္ ဦးစားေပး လုပ္ငန္းမ်ား ခြဲျခား သတ္မွတ္ရန္။

သံုး။ ႏုိင္ငံေရး၊လံုၿခံဳေရးႏွင့္ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးက႑မ်ားအၾကားဆက္စပ္ေနမႈကို အသိအမွတ္ျပဳရန္။

ေလး။ အားလံုးပါ၀င္ႏုိင္ျပီး တည္ျငိမ္သည့္လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ျဖစ္ေစေရးအတြက္ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈမ်ား မရိွေရးကို အေလးထား ေဆာင္ရြက္ရန္။

ငါး။ ႏုိ္င္ငံအလိုက္ထူးျခားတဲ့အေျခအေန၊ ကြဲျပားတဲ့လုပ္နည္းမ်ား၊ ဦးစားေပးမႈမ်ားနဲ႔ ကိုက္ညီေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရန္။

ေျခာက္။ ႏုိ္င္ငံတကာ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားၾကား လက္ေတြ႔က်တဲ့ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈစနစ္ကို ထူေထာင္ရန္။

ခုႏွစ္။ အျမန္ဆံုး ၀င္ေရာက္ကူညီႏုိင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရန္။ သို႔ေသာ္ ေအာင္ျမင္မႈအခြင့္အလမ္း ေသခ်ာေစရန္အတြက္ ေရရွည္ ေဆာင္ရြက္ရန္။

ရွစ္။မွ်မွ်တတအကူအညီေပးရန္။ ႏုိ္င္ငံအခ်ိဳ႕အားခ်န္ထားခဲ့ျခင္း၊ ႏုိင္ငံအတြင္းတြင္ အခ်ိဳ႕အုပ္စုမ်ား က်န္ေနခဲ့ျခင္းမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ သတိျပဳရန္။

ႏုိင္ငံတကာက လူမႈဂရုဏာအကူအညီမ်ား၊ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးအကူအညီမ်ားေပးရာမွာ လိုက္နာသင့္တဲ့ အေျခခံမူမ်ားကို ေလ့လာမိသေလာက္ ေ၀မွ်ေပးလိုက္တာပါ။

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://padaukmyay.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[Nine Nine SaNay] 1 New Entry: သစ္နီပင္ (Sequoia)

သစ္နီပင္ (Sequoia)

Sequoia အေမရိကန္ႏိုင္ငံ ကာလီဖိုးနီးယား ျပည္နယ္တြင္ ေပါက္ေနေသာ သစ္ပင္နီၾကီးမ်ဳိး (တက္တိုး အဂၤလိပ္-ျမန္မာ အဘိဓာန္)

ကာလီဖိုးနီးယားျပည္နယ္ရွိ နာမည္ၾကီး သစ္နီပင္ ေတာအုပ္ေရွ႕တြင္ ကမာၻလွည့္ခရီးမ်ားက မိုးယံထက္သို႔ ထိုးေထာင္ျမင့္တက္ေနေသာ ဧရာမသစ္ပင္ၾကီးမ်ားကို ၾကည့္ျပီး အ့ံၾသေနၾကသည္။

"ကာလီဖိုးနီးယားမွာရွိတဲ့ ဒီသစ္နီပင္ေတြဟာ ကမာၻေပၚမွာ အၾကီးဆံုး သစ္ပင္ျဖစ္တယ္။ အျမင့္က ၉ဝမီတာရွိျပီး တိုက္အထပ္ ၃ဝေလာက္ရွိတယ္" လမ္းညႊန္ဂိုက္က ရွင္းျပသည္။

"သစ္ပင္က ဒီေလာက္ျမင့္ရင္ သူ႔အျမစ္လည္း ေတာ္ေတာ္ရွည္မွာပဲေနာ္" ခရီးသည္က ေမးသည္။

"မဟုတ္ဘူး။ ဒီသစ္နီပင္ေတြက အျမစ္တိုတဲ့ အပင္မ်ဳိးေတြျဖစ္တယ္"

"ဒါဆိုရင္ ေလျပင္းမုန္တိုင္း က်တာနဲ႔ အျမစ္ကေန အလြယ္တကူ လွန္ထြက္ႏိုင္တာေပါ့?"

"ဒီအပင္ေတြမွာ လွ်ဳိ႕ဝွက္ခ်က္တစ္ခုရွိတယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔ ျမင္တဲ့အတိုင္းပဲ ကာလီဖိုးနီးယား သစ္နီပင္ေတြက တစ္စုတစ္စည္းထဲ ေပါက္ေရာက္ၾကတယ္။ ေျမေအာက္မွာရွိတဲ့ သူတို႔ရဲ႕ အျမစ္ေတြကလည္း အခ်င္းခ်င္း ခ်ည္ေႏွာင္ၾကတယ္။ ကြန္ယက္သ႑ာန္ ခ်ည္ေႏွာင္ထားၾကတဲ့ တစ္ခ်ဳိ႔အျမစ္ေတြရဲ႕ ဧရိယာ အက်ယ္အဝန္းက ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ က်ယ္ဝန္းတယ္။ ေလျပင္းမုန္တိုင္းက ဒီေျမၾကီးတစ္ခုလံုးကို မလွန္ႏိုင္သမွ် သူတို႔ဘယ္လိုမွ လဲႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး"

လမ္းညႊန္ရွင္းျပေနေသာ သဘာဝ၏ ဆန္းျပားမႈထဲ ကမာၻလွည့္ခရီးသည္မ်ား စီးေျမာနစ္ဝင္ကုန္ၾကသည္။

"အျမစ္ေတြ ရွည္လွ်ားေအာင္ ထိုးစိုက္ဖို႔ မလိုတဲ့အတြက္ သစ္နီပင္ေတြဟာ ေျမၾကီးထဲ ထိုးစိုက္မယ့္အားကို အပင္ၾကီးျမင့္ဖို႔ အသံုးျပဳခဲ့ၾကတယ္။ အျမစ္တိုတဲ့အတြက္ လိုအပ္တဲ့ အာဟာရကိုလည္း အလွ်င္အျမန္ စုတ္ယူႏိုင္တယ္။ ဒါဟာ ဒီသစ္နီပင္ေတြ ၾကီးထြားရျခင္းရဲ႕ အဓိက အေၾကာင္းရင္းပဲ ျဖစ္တယ္"

လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းလည္း သစ္နီပင္ကဲ့သို႔ပင္။ လူတိုင္းႏွင့္ မိတ္ေဆြဖဲြ႔ျခင္းျဖင့္ သတင္း၊ အကူအညီမ်ားကို အလွ်င္အျမန္ ရယူႏိုင္သလို သစ္နီျမစ္ကဲ့သို႔ စုေပါင္းညီညႊတ္ျခင္းျဖင့္ အလြယ္တကူ မလဲျပိဳႏိုင္ဘဲ အင္အားၾကီးထြားေစသည္။

ႏိုင္းႏိုင္းစေန ဘာသာျပန္သည္။

မူရင္း Wang Yi-chia （文／王溢嘉，2000年 ，收錄於《智慧的花園》一書）

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://nineninesanay.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[ကာရန္မဲ႔ အေတြးစမ်ား] 1 New Entry: ဦးနာေအာက္၏ အတၳဳပၸတၱိ

ဦးနာေအာက္၏ အတၳဳပၸတၱိ

ဦးနာေအာက္ႏွင္႔ ကၽြန္မရဲ့ အျမင္ ဆိုၿပီး ကိုရြက္၀ါနဲ႔ ကိုယ္႔အျမင္၊ သူ႔အျမင္ေတြ အျပန္အလွန္ ေရးထားတဲ႔ပို႔စ္ကို ဖတ္မိရင္း ဦးနာေအာက္ရြာမွ ကိုဟံင္ဂကူ နဲ႔ ကၽြန္မ သိခဲ႔ပါတယ္။ မြန္အမ်ိဳးသား ဦးနာေအာက္ကို အထင္မွား၊ အျမင္မွားျဖစ္တဲ႔အတြက္ စိတ္မေကာင္းေၾကာင္း၊ ဦးနာေအာက္ဘက္က ကာကြယ္ၿပီး ေရးေပးတာ ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္းေျပာရင္း သူ႔အတၳဳပၸတၱိကို ျမန္မာႏိုင္ငံျပန္မွာၿပီး ေရးေပးမယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ ခုေတာ႔ ကိုဟံင္ဂကူဘေလာ႔ဂ္မွာ တင္ထားတာနဲ႔ ကူးယူေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။ အားလံုးပဲ စိတ္၀င္စားၾကမယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင္႔ပါတယ္။ ကိုဟံင္ဂကူကိုလည္း ေက်းဇူးတင္ပါတယ္လို႔။

&&&&& &&& &&&&&


၁၁၉၄-၁၂၇၅

၁၉ ရာစုတြင္ ေက်ာ္ေဇာထင္ရွားေသာ မြန္တိုင္းရင္းသားမ်ားတြင္ ဘုရားဒကာ ဦးနာေအာက္သည္ တစ္ေယာက္အပါအ၀င္ ျဖစ္ခဲ့သည္။

ကရင္ျပည္နယ္ ဘားအံၿမိဳ႕နယ္၊ ဖဲကတာေက်းရြာ၊ မြန္ေက်းရြာကေလးျဖစ္ေသာ ခရဲေက်းရြာတြင္ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၁၉၄ ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လဆုတ္ ၃ ရက္၊ ၾကာသပေတးေန႔တြင္ ေမြးဖြားသည္။

မိဘႏွစ္ပါးသည္ အလြန္ဆင္းရဲၿပီး ေမြးခ်င္း ၅ ေယာက္အနက္ စတုတၳေျမာက္ သားျဖစ္ေလသည္။

ဦးနာေအာက္အား မြန္ဘာသာျဖင့္ "အအက္" ဟု ေခၚတြင္ေလသည္။ မြန္ဘာသာ အအက္ဟူသည္ ျမန္မာဘာသာ အဓိပၸါယ္မွာ အရုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္ဟု ဆုိႏုိင္သည့္အျပင္ သူတစ္ပါးအေပၚ ႏိုင္ထက္စီးနင္း မလုပ္ျခင္း၊ ေဒါသကို ထိန္းသိမ္းျခင္းႏွင့္ ႏွိမ့္ခ်၍ ေနတတ္ျခင္းဟုလည္း အဓိပၸါယ္ေဖၚႏိုင္သည္။

လူလားေျမာက္ အရြယ္ေရာက္လာေသာအခါတြင္ ေမာင္ေအာက္အား ပညာသင္ၾကားရန္ ေကာ့မယ္ခရ ဘုန္းေတာ္ႀကီးထံ၌ မိဘႏွစ္ပါးက အပ္ႏွံေလသည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတြင္ ပညာကို ေကာင္းစြာ မသင္ၾကားႏုိင္ဘဲ ေက်ာင္းမွထြက္ကာ ကြၽဲေက်ာင္းသား၊ ႏြားေက်ာင္းသားဘ၀ျဖင့္ ဆင္းရဲေသာ မိဘႏွစ္ပါးကို ကူညီရေလသည္။ စာသင္ၾကားရမည့္အရြယ္တြင္ ေမာင္ေအာက္သည္ ေက်ာင္းလြယ္အိတ္ လြယ္ၿပီး ေက်ာင္းတက္ရမည့္အစား ေကာ့မယ္ခရရြာ၌ ေလာက္ေလးကိုကိုင္ကာ ေလာက္စာလံုးအိတ္လြယ္ၿပီး ကြၽဲစားက်က္၌ ကြၽဲစီးၿပီး ကြၽဲေက်ာင္းသားဘ၀ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။

ေမာင္ေအာက္သည္ အလြန္ဆင္းရဲလွေသာ္လည္း လံု႔လ၊ ၀ိရိယႏွင့္ ဇြဲရွိသူ ျဖစ္သည္။ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္သူလည္း ျဖစ္သည္။ ဟင္းလ်ာအျဖစ္ ဆားရလၽွင္ ဆားႏွင့္ စားၿပီး ငါးပိဖုတ္ႏွင့္လည္း ေက်နပ္သူျဖစ္သည္။

ေမာင္ေအာက္သည္ ေရွးဘ၀က ပုပၸေစတနာ အက်ဳိးမေပးသျဖင့္ ပထမအရြယ္၌ ဒုကၡ၊ သုကၡံ ေလာက လႈိင္းတံပိုးေအာက္၌ ျမဳပ္တစ္ခါ၊ ေပၚတစ္လွည့္ျဖင့္ ခရီးၾကမ္းႀကီးေပၚတြင္ ေလၽွာက္ေနရသူျဖစ္၏။ သုိ႔ကြၽဲေက်ာင္းသားဘ၀ႏွင့္ ဘ၀ကို ရင္ဆိုင္ေနရစဥ္ ကတိုးရြာသူေဌးႀကီး ဦးမြန္ေထာ္၏ ကိုးေဆာင္အိမ္ႀကီး၊ ေကာ့ႏွတ္ရြာရွိ သူေဌးဦးေထာ္အာႏွင့္ အျခားအိမ္ႀကီးအိမ္ေကာင္းမ်ားကို ေတြ႕ရွိေသာအခါ ယင္းတို႔ကဲ့သို႔ ႀကီးပြားခ်မ္းသာလိုေသာ စိတ္မ်ား တဖြားဖြား ေပၚေပါက္လာခဲ့၏။

ဘုန္းကံရွိေသာ ေယာက်ာ္းပီပီ ဘ၀ကုိ အရႈံးမေပးတတ္သူ၊ ဇဲြရွိေသာသူ၊ လံု႔လ၀ိရိယရွိသူျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ကြၽဲေက်ာင္းသား၊ ႏြားေက်ာင္းသားဘ၀တြင္ က်ေရာက္လင့္ကစား ကတိုးေကာ့ႏွတ္ရြာမ်ားသို႔ ေရာက္ရွိစဥ္က ျမင္ေတြ႕ရေသာ လူခ်မ္းသာတို႔၏ ႀကီးပြားခ်မ္းသာ တိုးတက္ေနသည္ကို အားက်ကာ ၎တို႔ကဲ့သို႔ ျဖစ္လာရန္ ႀကိဳးစားမည္ဟု သႏၷိ႒ာန္ခ်ထားေလသည္။

လူလားေျမာက္အရြယ္သို႔ ေရာက္ရွိလာေသာအခါတြင္ မိဘႏွစ္ပါးလည္း ကြယ္လြန္ၿပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မိမိ၏အႀကံအစည္ ေအာင္ျမင္ရန္အတြက္ ကတိုး၊ ေကာ့ႏွတ္ရြာႏွင့္ တဆက္တည္းျဖစ္ေသာ သံလြင္ျမစ္ေပၚရွိ သံဃာပိုင္ရြာရွိ မိမိ၏ အစ္မႀကီး ေဒၚေထာေဂ့ (မိထ၀္ဂြံ) ရွိရာသို႔ လာေရာက္ေနထိုင္ကာ အစ္မ၏ လယ္ေျမတြင္ လယ္သမားအျဖစ္ ၀င္ေရာက္လုပ္ကိုင္ေလသည္။

အခ်ိန္တန္အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ ဖူးစာရွင္ျဖစ္ေသာ မိေရႊမႈန္ႏွင့္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမႇားေလသည္။ မိေရႊမႈန္သည္ အိမ္တြင္းမႈအျပင္ ေကာက္စိုက္ျခင္း၊ ကိုင္းလုပ္ျခင္းတုိ႕၌လည္း ေယာက်ာ္းမ်ားႏွင့္ ရင္ေဘာင္တန္းၿပီး ပစၥည္းဥစၥာရွာေဖြတတ္သူ ျဖစ္ေလသည္။ တက္ညီလက္ညီျဖင့္ ဘ၀ခရီးကို စတင္ေလၽွာက္စဥ္မွာပင္ မိေရႊမႈန္သည္ မိမိ၏ ခ်စ္လွစြာေသာ ခင္ပြန္းသည္ကို လက္တြဲျဖဳတ္ၿပီး ေသမင္းေခၚရာ ေနာက္သို႔ ပါသြားရရွာေလေတာ့သည္။

ခ်စ္ဇနီးကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ ၀မ္းနည္းဖြယ္ရာ၊ အားနည္းဖြယ္ရာမ်ားကို ဖယ္ရွားၿပီး ဘ၀ကို အရႈံးမေပးေသာ ေယာက်ာ္းပီပီ မိမိ၏အဓိ႒ာန္ ေအာင္ျမင္ေရးအတြက္ မင္းျဖစ္လိုက မင္းနားခစား၊ သူေ႒းျဖစ္လိုက သူေ႒းနားမွာ ခစားမွျဖစ္မယ္ဟု စိတ္ကူးၿပီး ေကာ့ႏွတ္ရြာရွိ သူေဌးႀကီးဦးေထာ္အာထံတြင္ အလုပ္၀င္လုပ္ေလသည္။

ဦးေထာ္အာ၏ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ ပစၥည္းႂကြယ္၀မႈကို အားက်၍ ဦးေထာ္အာကဲ့သို႔ ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာရန္
(၁) အလုပ္ကို ႀကိဳးစားလုပ္မည္။
(၂) ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ ေနာက္မတြန္႔ဘဲ လုပ္ရမည္။
(၃) ရိုးသားရမည္။
(၄) ေ၀ဖန္ေထာက္ရႈ မိမိမႈကို ေ၀ဖန္ရမည္ဟူေသာ စည္းကမ္းေလးခ်က္ကို ခ်မွတ္ေလသည္။

ထိုသို႔ သူေဌးႀကီးဦးေထာ္အာထံတြင္ ၀င္ေရာက္အလုပ္လုပ္ေနစဥ္ ေမာင္ေအာက္၏ ေယာကၡမတို႔က ၎တို႔၏ သမီးငယ္ မိေရႊမႈန္၏ညီမ မိေရႊအုပ္ႏွင့္ ျပန္လည္ လက္ဆက္ေပးေလသည္။ မိေရႊအုပ္ႏွင့္ ၾကာရွည္ မေပါင္းလိုက္ရဘဲ အစ္မမိေရႊမႈန္နည္းတူ မိေရႊအုပ္လည္း ေသဆံုးသြားေလသည္။

ဒုတိယဇနီးေသဆံုးၿပီးေနာက္ ရွိသမၽွပစၥည္းမ်ားကို အစ္မႀကီးအား အပ္ႏွံခဲ့ၿပီး သူေဌးႀကီးဦးေထာ္အာထံတြင္ ေျခစံုပစ္၍ အလုပ္၀င္လုပ္ေတာ့သည္။

သူေဌးႀကီး ဦးေထာ္အာႏွင့္ဇနီး ေဒၚခမာနားတို႔သည္ ထိုအခ်ိန္တြင္ ေကာ့ႏွတ္ရြာ၌ အလြန္ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာေသာ သူေဌးႀကီးဟု ေက်ာ္ၾကားလ်က္ရွိသည္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ သားျဖစ္သူ ေမာင္ေရႊအိုးအမည္ျဖင့္ ေရႊအိုးဘရားသားကုမၸဏီ တစ္ခုကိုလည္း တည္ေထာင္ထားေလသည္။ သစ္ေတာပိုင္ရွင္သူေဌးႀကီးလည္း ျဖစ္သည္။ ေကာ့ႏွတ္ဘုရားေက်ာင္း၀င္းရွိ တုိက္ေက်ာင္းႀကီး မဟာျမတ္မုနိ ပိဋကတ္တိုက္ႏွင့္ မီးေလာင္သြားေသာ ဇရပ္ႀကီးတစ္ေဆာင္၏ အလွဴရွင္လည္း ျဖစ္၏။

ေမာင္ေအာက္သည္ သူေဌးႀကီး ဦးေထာ္အာထံ၌္ အလုပ္၀င္လုပ္ရာတြင္ ေရေတြ႔ေသာငါးက့ဲသို႔ စိတ္အားငယ္မႈ၊ ၀မ္းနည္းမႈမ်ားကို ေျဖေဖ်ာက္၍ စိတ္ခ်မ္းသာစြာျဖင့္ အလုပ္ကိုႀကိဳးစားျခင္း စည္းကမ္းေသ၀ပ္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ အလုပ္သမားအေပၚ ေခါင္းေဆာင္မႈ ရရွိလာသည္။ သူေဌးႀကီးဦးေထာ္အာသည္ ရိုးသားေသာ ေမာင္ေအာက္အား အလုပ္သမားေခါင္းေဆာင္ခန္႔ၿပီး သစ္ေတာႀကိဳး၀ိုင္းသို႔ မိမိ၏ လူယံုအျဖစ္ႏွင့္ ေစလႊတ္၍ သစ္လုပ္ငန္းကို လုပ္ကိုင္ေစသည္။ ေမာင္ေအာက္သည္ သစ္ေတာႀကဳိး၀ိုင္းတြင္ သူေဌးႀကီးအလုိက် သစၥာရွိရွိျဖင့္ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ေပးသျဖင့္ အေတာ္ဆံုးႏွင့္ သစၥာအရွိဆံုး အလုပ္သမားေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳကာ ဆုေငြမ်ားခ်ီးျမႇင့္ၿပီး သူေကာင္းျပဳေလသည္။ ထိုသို႔ ဥစၥာပစၥည္းႏွင့္ ခ်ီးျမႇင့္ျခင္းခံရေသာ္လည္း ေမာင္ေအာက္မွာ ဘ၀င္ျမင့္ျခင္းမရွိဘဲ မိမိ၏ေရာက္လိုေသာ ပန္းတိုင္ကိုပင္ စြဲၿမဲစြာထားၿပီး အလုပ္ကိုႀကိဳးစား၍ လုပ္ကိုင္ေလသည္။

ထိုသို႔ အလုပ္ႀကိဳးစားမႈ၊ စည္းကမ္းရွိမႈတို႔ေၾကာင့္ ပစၥည္းဥစၥာမ်ား စုေဆာင္းမိလာ၏။ စုေဆာင္းမိလာေသာ ဥစၥာပစၥည္းမ်ားကို ထိန္းသိမ္းရန္ ဘ၀ၾကင္ေဖာ္ လိုလာ၏။ တတိယေျမာက္ဇနီးအျဖစ္ မိဂ်ာဥႏွင့္ လက္ထပ္ထိမ္းျမႇားျပန္ေလသည္။

မိဂ်ာဥႏွင့္ ထိမ္းျမႇားၿပီးေနာက္ စုေဆာင္းထားေသာေငြအျပင္ သူေဌးႀကီး ဦးေထာ္အာထံမွ ေခ်းယူထားေသာ ေငြအရင္းအႏွီးျဖင့္ သူေဌးႀကီးဦးေထာ္အာထံမွ အလုပ္ခြဲထြက္ကာ မိမိကိုယ္ပိုင္သစ္လုပ္ငန္းကို စတင္ လုပ္ကိုင္ေလေတာ့သည္။

ေမာင္ေအာက္သည္ မိမိကိုယ္ပိုင္သစ္လုပ္ငန္း လုပ္ကိုင္ရန္အတြက္ သစ္ေတာသို႔ မထြက္မီ တစ္ေန႔တြင္ "ငါသည္ ငယ္စဥ္အခ်ိန္ ဆင္းရဲသားအခ်ိန္၌ ငါရည္မွန္းထားေသာ ခ်မ္းသာရမည့္ ေရာင္ျခည္ဦးဘ၀သို႔ ငါတက္လွမ္းရေတာ့မည္။ သို႔ေသာ္ကံတရားသည္ ဆန္းၾကယ္ပါ၏။ ဥာဏ္ႏွင့္၀ီရိယသည္ ကံတရား၏ အၿခံအရံမွ်သာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ငါ့ေကာင္းမႈကံျပည့္ေအာင္ ရတနာသံုးပါးသည္ ငါ၏ကိုးကြယ္ရာ ျဖစ္ပါသည္" ဟု စိတ္ကူးမိေလသည္။

ထိုစိတ္ကူးခံစားခ်က္ကို ႏွလံုးသြင္းလ်က္ ပန္း၊ ဆီမီး၊ ဖေယာင္းတုိင္မ်ားကို ကိုင္ေဆာင္လၽွက္ ဘုရားေက်ာင္း၀င္းအတြင္းသို႔ ၀င္သြားေလသည္။ ဘုရားေက်ာင္း၀င္းအတြင္းရွိ ဘုရားငုတ္တို ေစတီအနီးသို႔ ေရာက္ေသာအခါတြင္ ပန္း၊ ဆီမီး၊ ဖေယာင္းတိုင္မ်ားျဖင့္ ဘုရားအားပူေဇာ္ကာ သူ၏လိုအင္ဆႏၵကို ဆုေတာင္း၍ အိမ္သို႔ျပန္သြားေလသည္။

ယင္းဆုေတာင္းခ်က္ႏွင့္အညီ ေအာင္ျမင္မႈသည္ မေ၀းေသာကာလတြင္ ရွိေနၿပီးျဖစ္သည္ကို ေမာင္ေအာက္သည္ ယံုၾကည္မႈအျပည့္ႏွင့္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္ေနမိေလသည္။

မွတ္ခ်က္ … (ေကာ့ႏွတ္ဟူေသာ ေ၀ါဟာရမွာ မြန္ဘာသာ "ကံဟႏွာတ္" ဟူေသာ အသံမွ ျဖစ္ ေပၚလာေသာ အမည္ျဖစ္သည္။ "ကံ" ဟူေသာအဓိပၸါယ္မွာ ကုန္းျမင့္ ေျမေနရာကို ဆိုလုိၿပီး "ဟႏွာတ္" မွာ ပက္ခြံ႔ဟူေသာ အဓိပၸါယ္ရသည္။ ေကာ့ႏွတ္ရြာ မျဖစ္ေပၚလာမီ ထိုေနရာကို ေရလႊမ္းမိုးေသာအခါ ပက္ခြံ႔လာက္ရွိေသာ ကုန္း ျမင့္ကေလးသာ ေပၚထြန္းလၽွက္ရွိၿပီးေနာက္ ပက္ခြံ႕မၽွေလာက္သာ ရွိေသာေျမႏွင့္ ပတ္၀န္းက်င္ေနရာတြင္ ရြာတည္ေသာအခါ ထိုရြာကို "ေကာ့ႏွတ္" "ပက္ခြံ႔ကုန္း" ဟူ၍ ေခၚတြင္ေလသည္။)

ေမာင္ေအာက္သည္ ယံုၾကည္မႈအျပည့္အ၀ျဖင့္ သစ္ေတာသို႔ တက္သြားသည္။ ထိုအခ်ိန္၌ တနသၤာရီတိုင္းသည္ အဂၤလိပ္တို႔ သိမ္းပိုက္ထားၿပီး ျမန္မာျပည္အထက္ပိုင္းမွာ မၿငိမ္မသက္ျဖစ္ေနေသာ အခ်ိန္အခါျဖစ္ေလသည္။ သကၠရာဇ္ ၁၂၄၇ ခုႏွစ္၊ သီေပါမင္းပါေတာ္မူၿပီးေနာက္ ရွမ္းျပည္ႏွင့္ ကယားျပည္နယ္တြင္ အဂၤလိပ္တို႔ကို ခုခံတိုက္ခိုက္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တုိင္းရင္းသားရွမ္းႏွင့့္ ကယားတို႔ကို အဂၤလိပ္တုိ႔က ဆက္လက္ႏွိမ္နင္းေနရေလသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ တိုင္းရင္းသားမ်ားတုိ႔သည္ အားမတန္၍ မာန္ေလွ်ာ့ကာ အဂၤလိပ္္တို႔ႏွင့္ ေစ့စပ္ေျပၿငိမ္း ရေလသည္။ သို႔ေသာ္ ကယားေစာ္ဘြားတုိ႔က မိမိတို႔ပိုင္ သစ္ေတာမ်ားျဖစ္ၾကေသာ လြယ္ေကာ္၊ မယ္ဖ၊ မယ္ခဲ၊ သဖန္းေခ်ာင္းသစ္ေတာမ်ားကို ေစ်းေပါေပါျဖင့္ တုိင္းရင္းသား ညီအစ္ကိုေတာ္ျဖစ္သည့္ မြန္လူမ်ဳိးဦးနာေအာက္အား သစ္ထုတ္ခြင့္ ေပးလိုက္ေလသည္။ ရွမ္းေစာ္ဘြားမ်ားကလည္း မိမိတို႔ပိုင္ သစ္ေတာမ်ားမွ နန္းဖဲေတာကိုလည္း ဦးနာေအာက္အား ေစ်းႏႈန္းခ်ဳိသာစြာျဖင့္ လုပ္ကိုင္ခြင့္ေပးေလသည္။ အေရးႀကီးေသြးနီးဆိုသကဲ့သို႔ တိုင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္း ရိုင္းပင္းကူညီမႈေၾကာင့္ ေန႔ခ်င္းညခ်င္းဆိုသလို ဦးနာေအာက္၏စီးပြားေရးမွာ အံ့ၾသဖြယ္ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ တုိးတက္လာေတာ့သည္။

ဦးနာေအာက္၏ သစ္တံဆိပ္မွာ (၃၃၃) ျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔သည္ ရတနာသံုးပါး၊ ပိဋကတ္သံုးပံု၊ ဘံုသံုးပါးဟူ၍ အဓိပၸါယ္ရသည္။ ထိုတံဆိပ္ကို မွတ္ပံုတင္ၿပီး မိမိပိုင္သစ္ေတာမွ သစ္မ်ားကို ယင္းတံဆိပ္ျဖင့္ ခတ္ႏွိပ္ေလသည္။ ကုသိုလ္ကံ အက်ဳိးေပးလာမႈေၾကာင့္ ထုတ္လုပ္ရန္အလြန္ခက္ေသာ မယ္ဖ၊ မယ္ခဲ၊ သဖန္းေခ်ာင္းသစ္ေတာမ်ားရွိ သစ္မ်ားသည္ ထိုႏွစ္တြင္ မိုးသည္းထန္စြာရြာၿပီး ေရလၽွံမႈေၾကာင့္ သံလြင္ျမစ္အတြင္းသို႔ အလြယ္တကူ ေရာက္ရိွလာကာ ျမစ္တေလၽွာက္ ေမ်ာပါလာၾကၿပီး ကတိုး၊ ေကာ့ႏွတ္သစ္ဆိပ္သို႔ ေကာင္းမြန္စြာ ဆုိက္ေရာက္လာၾကေလသည္။

ထိုအခ်ိန္တြင္ သံလြင္ျမစ္ကမ္းေပၚရွိ သံဃာပိုင္ရြာမွ ေမာ္လၿမဳိင္သို႔ စီးဆင္းေသာ သံလြင္ျမစ္တစ္ေလၽွာက္ ငါးမုိင္ေလာက္အကြာအေ၀းအထိ သစ္ေဖာင္မ်ားျဖင့္ ျပည့္ႏွက္ေနေတာ့၏။ ထိုသစ္အားလံုး၏ တံဆိပ္မွာ (၃၃၃) ျဖစ္ေလသည္။ သစ္ထုတ္လုပ္ေရးစခန္းမွ ေကာ့ႏွတ္ရြာအေရာက္ သစ္တစ္လံုးအတြက္ ကုန္က်စရိတ္ေငြသည္ ေငြဒဂၤါး ၂၀ ျဖစ္သည္။ ေမာ္လၿမိဳင္တြင္ ေရာင္းရေသာ ေစ်းႏႈန္းမွာ ေငြဒဂၤါး ၉၀-၁၀၀ ထိ ေရာင္းရသျဖင့္ ထိုႏွစ္ဦးမွာပင္ ဦးနာေအာက္သည္ စုစုေပါင္းအျမတ္ေငြ ၁၀ သိန္းခန္႔ ရရွိေလေတာ့သည္။

ေမာင္ေအာက္၏ ဆုေတာင္းခန္းသည္ ျပည့္စံုၿပီး ဥာဏ္ႏွင့္ လံု႔လ၊ ၀ီရိယသာ က်န္ေတာ့သည္။ ဆင္းရဲသားဘ၀မွ ေန႔ခ်င္းညခ်င္း ခ်မ္းသာလာေသာ္လည္း မိမိ၏ဘ၀ေဟာင္းကို မေမ့ဘဲ မိမိ၏ အလုပ္သမားမ်ားအေပၚ ဘႀကီးအရြယ္ကို ဘႀကီး၊ ဖခင္အရြယ္ကို ဖခင္လိုသေဘာထားၿပီး ခ်ီးျမႇင့္ထိုက္သူကို ခ်ီးျမႇင့္၍ ဆံုးမသင့္သူကို ဆံုးမေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အလုပ္သမားမ်ားက ဖခင္လိုသေဘာထားၿပီး ဘႀကီးေအာက္လို႔ အမႊန္းတင္ေခၚၾကေလသည္။ မြန္ဘာသာအားျဖင့္ "အနာဲအံက္" "ဘႀကီးေအာက္" ဟူ၍လည္း အမႊန္းတင္ၿပီး ေခၚၾကသည္။ "အနာဲ" ၏ အဓိပၸါယ္မွာ "ဘႀကီး" ျဖစ္သည္။

ထိုသို႔ႀကီးပြားခ်မ္းသာလာေသာ အႏုိင္ေအာက္သည္ ပက္ခြံ႔မၽွေလာက္သာ ရွိေသာ ေအာင္ေျမေပၚတြင္ ရပ္တည္ၿပီး ဘုရားငုတ္တိုေစတီငယ္ထံတြင္ အဓိ႒ာန္၀င္ကာ ဆုေတာင္းခဲ့သျဖင့္ ယခုအခါ ဆုေတာင္းသည့္အတိုင္း ျပည့္စံုလာသည္ကို အဖန္ဖန္သတိရသျဖင့္ အလုပ္အားသည့္အခါတိုင္း သစ္ေတာႀကိဳး၀ိုင္းမွ ေကာ့ႏွတ္သို႔ ျပန္လာသည္။ ဘုရားငုတ္တိုငယ္ကို ေစတီကေလးကို ေစတီအႀကီးအျဖစ္ ျပည္လည္တည္ကာ ဇနီးသည္ ေဒၚဂ်ာဥႏွင့္အတူ ေရစက္သြန္းခ် အမၽွေပးေ၀ခဲ့ေလသည္။

ဇနီးသည္ ေဒၚဂ်ာဥမွာလည္း ႏိုင္ေအာက္ႏွင့္ ၾကာရွည္ လက္မတြဲလိုက္ရဘဲ ေသမင္းေခၚရာေနာက္သို႔ လိုက္ရျပန္သည္။

ဦးနာေအာက္သည္ ထိုအခ်ိန္တြင္ အသက္ ၄၀ ေက်ာ္မၽွသာ ရွိေသးသည္။ ဇနီးသည္ ေသဆံုးသည့္အတြက္ တရားႏွင့္ေျဖကာ အံႀကိတ္၍ အလုပ္ကို ဆက္လုပ္ေလေတာ့သည္။

ထိုအျမတ္ေငြ ဆယ္သိန္းျဖင့္ သစ္ထုတ္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းကို တိုးခ်ဲ႕လိုက္ေလသည္။

သံလြင္ျမစ္အေရွ႕ဘက္ ယိုးဒယား (ထိုင္း) ျပည္တြင္ မယ္ေဟာင္ဆြန္ သစ္ေတာ ႀကဳိး၀ို္င္းကို အခြန္ေဆာင္ၿပီး မိမိကိုယ္တိုင္ႀကီးၾကပ္၍ ဆင္ေပါက္အစီး (၄၀) ႏွင့္ သစ္ထုတ္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းကို လုပ္ကိုင္ရာ အျမတ္အစြန္းမ်ားစြာ ရလာျပန္၏။

ဦးနာေအာက္သည္ အလုပ္ကို ထႂကြစြာလုပ္၏။ ႏိုးႏိုးၾကားၾကား အျမဲတမ္းရွိ၏။ ငယ္သားအေပၚ သနားၾကင္နာမႈရွိ၏။ အျမင္မေတာ္သည္မ်ားကို သည္းခံၿပီး ျပဳျပင္ေပး၏။ လုပ္ငန္းတစ္ခုကို ကိုယ္တိုင္ က်င့္ၾကံေထာက္ရႈၿပီးမွ လုပ္တတ္၏။ ထိုကဲ့သို႕ေသာ ထႂကြႏိုးၾကား သနားသည္းခံ၊ ေ၀ဖန္ေထာက္ရႈဟူေသာ နာယက ဂုဏ္ေျခာက္ပါးကို လက္ခံထားၿပီး လုပ္ငန္းကို လုပ္ေဆာင္ေသာေၾကာင့္ သူ၏လုပ္ငန္းသည္ လ်င္ျမန္စြာ တိုးတက္ျခင္းျဖစ္ေလသည္။

လုပ္ငန္းကိုတြင္က်ယ္လာေအာင္ မယ္ေဟာင္စြန္သစ္ေတာကို တူျဖစ္သူ (ဇနီးမိဂ်ာဥ ဘက္မွ) ႏိုင္ထြန္းရင္ႏွင့္ ႏိုင္တြတ္တို႔အား ဆင္အစီး ၄၆ စီးႏွင့္ ႀကီးၾကပ္ခိုင္းေစၿပီး မိမိမွာမူ ရွမ္းျပည္ရွိ ေမာင္းမဲသစ္ေတာႏွင့္ ကယားျပည္နယ္ရွိ ဖားေစာင္းသစ္ေတာကို ဆက္လက္လုပ္ကိုင္ျပန္သည္။

ဦးနာေအာက္သည္ သစ္ေတာလုပ္ငန္းတြင္ မ်ားစြာေအာင္ျမင္မႈရၿပီးေနာက္ ေကာ့ႏွတ္ရြာသို႔ ျပန္လာေသာအခါတြင္ ခ်စ္တီးကုလားႏွင့္ ဘာဘူကုလားမ်ားသည္ တုိင္းရင္းသားျဖစ္ၾကေသာ ေတာင္သူလယ္သမားမ်ားအား မတန္မဆေသာ အတိုးႏႈန္းျဖင့္ ေငြေခ်းၿပီး ေသြးစုပ္ခ်ယ္လွယ္ေနသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရသျဖင့္ ထိုခ်စ္တီးကုလားႏွင့္ ဘာဘူကုလားမ်ားကို တိုက္ရန္အတြက္ ေငြတိုးခ်စားျခင္းႏွင့္ စပါး ေရာင္း၀ယ္လုပ္ငန္းကို တုိးခ်ဲ႕စမ္းသပ္လုပ္ကိုင္ေလေတာ့သည္။

ႏိုင္ငံျခားပြဲစား ခ်စ္တီး၊ ဘာဘူကုလားမ်ားသည္ သူတို႔၏စီးပြားေရး ေစ်းကြက္ထဲသို႔ မြန္တိုင္းရင္းသား ေခတ္ပညာမဲ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထြက္ အရင္းရွင္ေပါက္စ တစ္ေယာက္ ၀င္ထြက္လာသည္ကို အထူးမလိုလား၍ ဦးနာေအာက္၏လုပ္ငန္း ပ်က္ဆီးရာပ်က္စီးေၾကာင္းအတြက္ နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ တိုက္ခိုက္လာၾက၏။ ထိုသုိ႔တိုက္ခိုက္ခံရမႈအျပင္ ဦးနာေအာက္အလုပ္သမားမ်ား၏ လုပ္ငန္းမကြၽမ္းက်င္မႈေၾကာင့္ ပထမတြင္ အရႈံးႏွင့္သာ ရင္ဆိုင္ရေလေတာ့သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ဦးနာေအာက္မွာကား "ဘဲအုပ္တစ္ရာႏွစ္ရာ မေဗဒါက တစ္ပင္တည္း၊ မေဗဒါ အံကိုခဲ ပန္းပန္လၽွက္ပဲ" ဟူေသာ စာဆိုႏွင့္အညီ အရင္းရွင္ႏိုင္ငံျခားသားတို႔ ၀ိုင္းၿပီး တုိက္ခုိက္ၾကသည္ကို အျပံဳးမပ်က္ အံႀကိတ္လၽွက္ ရင္ဆိုင္ရန္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ေလသည္။

"ခုခံ၀့ံသူ ေအာင္ပြဲရ၏" ဟူေသာ ေဆာင္ပုဒ္ကို လက္ခံယံုၾကည္ၿပီး မိမိ၏ အားနည္းခ်က္ ဟာကြက ္ေပ်ာ့ကြက္မ်ားကို ေလ့လာရာတြင္ မိမိ၏ပြဲစားမ်ားႏွင့္ အလုပ္သမားမ်ား မကြၽမ္းက်င္မႈေၾကာင့္ လုပ္ငန္းမေအာင္ျမင္သည္ကို ေတြ႔ရသျဖင့္ သစ္ေတာလုပ္ငန္း၌ အားထားရေသာ လူယံုေတာ္ဦးငယ္ကိုဆင့္ေခၚၿပီး စပါးလုပ္ငန္းတြင္ တာ၀န္ယူထမ္းေဆာင္ေစသည္။ ေငြေၾကးဘက္တြင္မူ မိမိ၏လူယံုေတာ္ဦးဘိုးခင္အား တာ၀န္ခ်ထားေလသည္။ စာေရးႀကီးဦးဘိုးခင္သည္ ေန႔စဥ္ ၀င္ေငြထြက္ေငြစာရင္းႏွင့္ ဘဏ္သြင္းေငြ ထုတ္ေငြစာရင္းမ်ားကုိ ဦးနာေအာက္အား တင္ျပအစီရင္ခံရေလသည္။

ေကာ့ႏွတ္ဘုရား၀င္း အေရွ႕ေျမာက္ေထာင့္၌ ေဟာင္းႏြမ္းယိုယြင္းေနေသာ ႐ုပ္ပြားေတာ္ေလးဆူ တည္ရွိေနသည္။ တစ္ေန႔တြင္ လယ္သူမ မမိဗ်ဴသည္ ေကာ့ႏွတ္ရြာတြင္းမွ လယ္ေတာသုိ႔အသြား ထုိ႐ုပ္ပြားေတာ္ေလးဆူ တည္ရွိရာေနရာသို႔ ျဖတ္သြားစဥ္ ႐ုပ္ပြားေတာ္ေလးဆူအား ၀င္ဖူး၍ အဓိ႒ာန္ျပဳ ဆုေတာင္းေလသည္။ "တပည့္ေတာ္မသည္ ဆင္းရဲသူတစ္ဦး ျဖစ္ပါသည္။ တပည့္ေတာ္မသည္ ခ်မ္းသာခဲ့ေသာ္ မြန္ျမတ္ေသာ ေစတီတစ္ဆူ တည္ေဆာက္လွဴဒါန္းပါမည္ဘုရား" အဓိ႒ာန္ျပဳ၏။
ထုိသုိ႔ ဆုေတာင္းၿပီးေနာက္ မၾကာမီေသာ ကာလတြင္ပင္ သူေ႒းႀကီးမုဆုိးဖုိ ဦးနာေအာက္သည္ ထုိလယ္သူမအား မိမိ၏ စတုတၳေျမာက္ဇနီးအျဖစ္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားလုိက္ေလသည္။

မိဗ်ဴသည္ သူေ႒းႀကီးဦးနာေအာက္၏ ဇနီးအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္သြားေသာအခါတြင္ သူမဆုေတာင္းခဲ့သည့္အတုိင္း ႐ုပ္ပြားေတာ္ေလးဆူေနရာတြင္ ေစတီတစ္ဆူ တည္ၿပီး ဆုေတာင္းျပည့္ေစတီဟု ေခၚတြင္ေစေလသည္။ ထုိေစတီသည္ ယေန႔ တုိင္ေအာင္ ဆုေတာင္းျပည့္ေစတီဟုေခၚတြင္ၿပီး တင့္တယ္စြာဖူးေျမာ္ႏုိင္ပါသည္။

ေကာင္းမႈကုသုိလ္တုိ႔မည္သည္ အက်ိဳးေပးလၽွင္ မေႏွးအျမန္ အက်ိဳးခံစားရသည္ မဟုတ္ပါေလာ။

ဦးနာေအာက္သည္ ဆင္းရဲသားဘ၀မွ ခ်မ္းသာလာသူပီပီ ဘ၀တူဆင္းရဲသားမ်ားအား ကူညီေလ့ရွိ၏။ မိမိက့ဲသို႔ ခ်မ္းသာလာႏုိင္ေအာင္ ထာ၀ရ ဂ႐ုဏာေရွ႕ ထားၿပီး ေထာက္ပ့ံျခင္း၊ သြန္သင္ဆံုးမျခင္းႏွင့္ ခ်ီးျမႇင့္ေျမႇာက္စားျခင္းတုိ႔ကုိ အစဥ္တစိုက္ျပဳလုပ္သည္။ တစ္လလၽွင္ ေငြဒဂၤါး ၂၀ ရေသာ အလုပ္သမားတစ္ ေယာက္သည္ လတုိင္းလတုိင္းမထုတ္ဘဲ တစ္ႏွစ္ျပည့္မွ ေငြဒဂၤါး ၂၄၀ ထုတ္ယူလၽွင္ အထူးခ်ီးျမႇင့္ေငြအျဖစ္ ေငြဒဂၤါး ၅၀၀ ထပ္ေဆာင္းေပး႐ုံတြင္မက အ၀တ္အစားမ်ားပါ ေထာက္ပံ့ေလသည္။

အလုပ္သမားတုိ႔အား မိမိတုိ႔၏ ေခၽြးႏွဲစာတုိ႔ကုိ စုေဆာင္းတတ္ေစျခင္းႏွင့္ ဘ၀တုိးတက္ေရးအတြက္ အခ်ိန္ပုိလုပ္အားေပးျခင္းကုိ အားေပးသည့္ သေဘာပင္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဦးနာေအာက္၏ အလုပ္သမားမ်ားသည္ သူ၏ေနာက္ကြယ္တြင္ မည္သူမၽွ ခုိးယူသံုးစြဲ အလြဲသံုးစားမႈ မျပဳလုပ္ၾကေခ်။ ထုိေၾကာင့္လည္း သူ၏စီးပြား ဥစၥာသည္ ဒီေရအလား တုိးတက္လာ၏။ ကလြီ၊ ဒရယ္၊ သဲကုန္း၊ က်ံဳေတာ္၌ လည္းေကာင္း၊ ဟံသာ၀တီ ပဲခူး ဘက္၌လည္းေကာင္း၊ ခရမ္းသံုးခြ တုိ႔၌လည္း ေကာင္း၊ သံလြင္ျမစ္တစ္ေလၽွာက္ လက္ပံေတာ၊ ေမွာ္ဘီ၊ ထံုးအုိင္ဘက္၌လည္းေကာင္း၊ ဂ်ိဳင္းျမစ္ဘက္ ကရနာ၊ ေကာ့တက္၊ ေကာ့ဘိန္း၊ ေကာ့လမု၊ ဇာသျပင္၊ ဂ်ိဳင္း၊ သရက္ေတာ၊ ဂႏၶီတုိင္ေအာင္ တုိ႔၌လည္းေကာင္း၊ က်ိဳက္မေရာ၊ အတၳရံျမစ္ကမ္းရွိ ရြာတုိ႔၌လည္းေကာင္း စပါးမ်ား ၀ယ္ယူေလေတာ့သည္။

ဦးငယ္သည္ အျခားပြဲစားမ်ားထက္ ေငြႏွစ္က်ပ္ သံုးက်ပ္ အပုိေပးျခင္းျဖင့္ စပါးကုိ အလြယ္တကူ ၀ယ္ယူရရွိေလသည္။ ထုိ႔ျပင္ လယ္သမားတုိင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေနထုိင္ဆက္ဆံသြားမႈေၾကာင့္ ႏုိင္ငံျခားပြဲစားမ်ားထက္ အခြင့္အ ေရးရကာ မၾကာမီအတြင္း၌ စပါးတင္းေပါင္း ၂၅၀၀၀၀ အထိ ၀ယ္ယူရရွိသည္။

၀ယ္ယူရရွိေသာ စပါးမ်ားကုိ တုန္ကင္း၊ ေလွမ်ားျဖင့္တင္ၿပီး "ေအာင္ေခမာ"၊ "ေအာင္ပန္း" တစ္ထပ္သေဘၤာမ်ားျဖင့္ဆြဲကာ ေအာင္ေမာင္းႀကီးမ်ားကုိ တီးခတ္၍ ေမာင္းတဒူဒူႏွင့္ အသံေပးၿပီး ေမာ္လၿမိဳင္သုိ႔ သယ္ေဆာင္သြားေလသည္။ ဦးငယ္သည္ ေမာ္လၿမိဳင္တြင္ စပါးသြင္းၿပီးေနာက္ ေကာ့ႏွတ္ရြာသုိ႔ ျပန္လာခဲ့ေလသည္။

ဦးငယ္သည္ မိမိအေနျဖင့္ သူမ်ားထက္ ေငြပုိေပးၿပီး ၀ယ္သည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေငြဒဂၤါး ၈၀၀ မၽွ စာရင္းကြာျခားေလ်ာ့နည္းသည္ကုိ ဦးနာေအာက္ ဆူပူေတာ့မည္ဟု ယူဆထားေသာ္လည္း ဦးနာေအာက္က "ငါအရင္းရယင္ၿပီးတာပဲ၊ အ ျမတ္မရယင္ ေနပါေစ တုိ႔တုိင္းရင္းသားေတြ မနစ္နာယင္ ၿပီးတာပဲ" ဟု ေျပာရင္း တဒုန္းဒုန္းႏွင့္ ေထာင္းေနေသာ ကြမ္းဆံမွ ကြမ္းကုိယူစားၿပီး ဦးငယ္အား လူယံုေတာ္စာေရးႀကီး ဦးဘုိးခင္ထံ စားရင္းရွင္းၿပီး ပြဲခထုတ္ယူရန္ ေစလႊတ္လုိက္ေလသည္။

စာေရးႀကီး ဦးဖုိးခင္သည္ စပါးတစ္ရာႏွင့္ ပြဲခ ၂၀ ႏႈန္း စပါး ၂ သိန္းခြဲအတြက္ ပြဲခ ေငြေပါင္း ၅၀၀၀ က်သင့္ေသာ္လည္း ေမာင္ငယ္စာရင္းအတြက္ ေငြ ၈၀၀ ေလ်ာ့ေနသည္အတြက္ စာရင္းစာအုပ္ကုိကုိင္ၿပီး ဦးနာေအာက္ထံသြား၍ ေလ်ာ့ေနသည့္ေငြအတြက္ ႏႈတ္ယူရမည္၊ မႏႈတ္ယူရမည္ကုိ သိလုိ၍သြားေမးေလ၏။

ဦးနာေအာက္သည္ စာရင္းစာအုပ္ကုိယူၿပီး ၾကည့္ရာတြင္ စာရင္းေဟာင္းတြင္ ယခင္က ပြဲစားတစ္ေယာက္သည္ စပါးတင္း ၉၀၀၀၀ ၀ယ္ရာ၌ ေငြ ၁၄၀၀ ေလ်ာ့၍ လည္းေကာင္း၊ ေနာက္ပြဲစားတစ္ေယာက္သည္ စပါးတင္းေပါင္း ၆၀၀၀၀ ၀ယ္ရာ၌ ေငြ ၈၀၀ ေလ်ာ့၍လည္းေကာင္း၊ က်န္ပြဲစားတစ္ဦးသည္ စပါးတင္းေပါင္း ၃၀၈၀၀ ၀ယ္ယူရာတြင္ ေငြေပါင္း ၈၀၀ ေလ်ာ့၍လည္းေကာင္း ေတ‎ြ႕ရွိေသာအခါတြင္ ပြဲစားသံုးေယာက္၀ယ္ေသာ စပါးစုစုေပါင္း တင္း ၁၈၀၀၀၀ တြင္ ေလ်ာ့ေငြ ေပါင္းက က်ပ္ ၃၀၀၀။ ေမာင္ငယ္၀ယ္သည့္စပါးက တင္းေပါင္း ၂၅၀၀၀၀၊ ေငြေလ်ာ့သည္က ၈၀၀၊ စပါးတင္း ဆယ္တင္းတြင္ ဆယ္ျပားေလာက္ ေလ်ာ့သည့္သေဘာ မွတ္ခ်က္ေတြ႕ရွိသျဖင့္ ခ်ီးျမႇင့္သည့္အေနႏွင့္ ေလ်ာ့ေငြကုိ ပြဲခမွ မႏုတ္သည့္အျပင္ ေနာက္ထပ္ေငြ ၁၀၀၀ က်ပ္ ထပ္ေဆာင္းေပးလုိက္သည္။

ဤတြင္ ဦးနာေအာက္သည္ ခ်ီးျမႇင့္ထုိက္သူအား ခ်ီးျမႇင့္ၿပီး ဆံုးမသင့္သူကိုလည္း ဆံုးမတတ္ေၾကာင္း ျပသလုိက္ျခင္း ျဖစ္၏။

ဦးနာေအာက္သည္ ေငြတုိးခ်လုပ္ငန္းကုိလည္း လုပ္ကုိင္သည္။ ခ်စ္တီးကုလားထံ လယ္သမားမ်ား အဆမတန္ေသာ အတုိးျဖင့္ ေငြေခ်းရသည္ကုိ မိမိသည္လည္း လယ္သမားဘ၀မွ တက္လာသူ ျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ ေတြ႕ျမင္ရသည့္အတြက္ ခ်စ္တီးကုလားကုိ ျပန္တုိက္သည့္သေဘာျဖင့္ အတုိးႏႈန္းသက္သက္သာသာျဖင့္ လယ္သမားမ်ားအား ေငြေခ်း၏။ လယ္ယာလုပ္ငန္းကုိလည္း တုိးခ်ဲ႕သည္။ ၎၏ လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ တုိင္းရင္းသားမ်ားကုိသာ လုပ္ကုိင္ေစေလသည္။

မီးသေဘၤာသူေ႒း ျဖစ္လာျခင္း...
ဦးနာေအာက္သည္ အဂၤလန္ႏုိင္ငံ စေကာ့တလန္ျပည္၊ ဂလာစဂုိၿမိဳ႕ရွိ မကၠီအင္ ဘကၠစတာ ကုမၸဏီထံမွ သေဘၤာမ်ားႏွင့္ စက္ပစၥည္းမ်ားကုိ ဦးေရႊေလးအား ေစလႊတ္၍ မွာၾကား၀ယ္ယူေလသည္။

သေဘၤာလြန္းတင္ရန္အတြက္ သေဘၤာက်င္းကုိ မုတၱမၿမိဳ႕၊ ဆီဆံုရပ္၌ တည္ ေဆာက္ေလသည္။ ထုိသေဘၤာက်င္းသည္ သကၠရာဇ္ ၁၂၆၂ ခုႏွစ္တြင္ တည္ေဆာက္ၿပီးစီးၿပီး ကုန္က်စရိတ္မွာ တစ္သိန္းေက်ာ္ျဖစ္သည္။

ဦးနာေအာက္ ပုိင္ဆုိင္ေသာ သေဘၤာမ်ားမွာ (၁) ေအာင္စၾကၤာ၊ (၁) ေအာင္မဂၤလာ၊ (၃) ေအာင္တပ္၊ (၄) ေအာင္သိန္း၊ (၅) ေအာင္ဒီပါ၊ (၆) ေအာင္သီတာ၊ (၇) ေအာင္မဂၤလာျဖစ္ၿပီး ႏွစ္ထပ္သေဘၤာမ်ားျဖစ္သည္။ တစ္ထပ္သေဘၤာမ်ားမွာ (၁) ေအာင္ေဇယ်ႏွင့္ (၂) ေအာင္နိဗၺာန္ဟု ေခၚေသာ္လည္း ေနာင္တြင္ ေအာင္ေခမာႏွင့္ ေအာင္ပန္းဟူ၍ အသီးသီးေျပာင္းလဲ ေခၚတြင္ေစခဲ့သည္။

ဦးနာေအာက္ပုိင္ မီးသေဘၤာတုိ႔သည္ ကုိးစီးျဖစ္ကာ ႏွစ္ထပ္မီးသေဘၤာ၏ က်သင့္ေငြသည္ တစ္စီးလၽွင္ က်ပ္ ၆၀၀၀၀ ျဖစ္ၿပီး တစ္ထပ္မီးသေဘၤာ၏ က်သင့္ ေငြသည္ တစ္စီးလၽွင္ က်ပ္ ၃၅၀၀၀ ျဖစ္ေလသည္။

သေဘၤာမ်ား၏ ကုိယ္ထည္ႏွင့္ အမုိးမ်ားကုိ ငွက္ေပ်ာၫြန္႕အေရာင္ ေဆးခ်ယ္ထားၿပီး သေဘၤာ၏ ေျပာင္းတုိင္မ်ားကုိ အညဳိေရာင္အခံထား၍ အျဖဴေရာင္ျဖင့္ ရစ္ပတ္ထားေလသည္။ သေဘၤာသားအားလံုးတုိ႔သည္ တုိင္းရင္းသားမ်ားသာ ျဖစ္ေလသည္။ ထုိသေဘၤာမ်ားသည္ သံလြင္ျမစ္၊ ဂ်ိဳင္းျမစ္ႏွင့္ အတၳရံျမစ္မ်ားတြင္ ေျပးဆြဲ၏။

သေဘၤာခမ်ားကုိ အဂၤလိပ္ပုိင္ ဧရာ၀တီကုမၸဏီက သေဘၤာခမ်ားထက္ ေလၽွာ့ေပါ့ေစၿပီး ဘုန္းေတာ္ႀကီး၊ ရွင္သာမေဏ၊ သီလရွင္၊ လူအုိႏွင့္ ကေလးငယ္မ်ားအား အခမယူဘဲ နိဗၺာန္ကူးတုိ႔အျဖစ္ သတ္မွတ္၏။ ထုိ႔ျပင္ ဦးနာေအာက္သည္ ႏွစ္စဥ္ ႏွစ္တုိင္း သီတင္းကၽြတ္လဆုတ္ (၃) ရက္ေန႔မွစ၍ ေအာင္နိဗၺာန္ တစ္ထပ္ သေဘၤာေပၚတြင္ ကုနိသကၤန္းႏွင့္ လႉဖြယ္၀တၳဳမ်ား တင္ေဆာင္ၿပီး သံလြင္ျမစ္၊ ဂ်ိဳင္းျမစ္ႏွင့္ အတၳရံျမစ္မ်ားတုိ႔၏ ၀ဲယာရွိ ေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ ဘီလူးကၽြန္းဘက္ရွိ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေန႔အထိ ကထိန္အလႉမ်ားအျဖစ္ သြားေရာက္ လႉဒါန္းေလ၏။ ယင္းအျပင္ နိဗၺာန္ကူးတုိ႔အျဖစ္ သတ္မွတ္လႉဒါန္းထားေသာ အလႉဒါနအတြက္လည္း တစ္ခါႏွစ္ခါ ေရစက္ခ် အမၽွေပးေ၀ေလ့ရွိသည္။

ထုိသို႔ ရြာစဥ္ေလၽွာက္ၿပီး တစ္လပတ္လံုး ကထိန္အလႉကုိ လႉဒါန္းသည့္အတြက္ ထုိေဒသတြင္ "ကထိန္လႉဒါန္းျခင္းအစ ဦးနာေအာက္က" ဟု ယခုတုိင္ ေျပာစမွတ္ျပဳၾကေလသည္။

ဧရာ၀တီ သေဘၤာကုမၸဏီႏွင့္ တုိက္ပြဲ...
ျပည္တြင္းေရေၾကာင္း သယ္ယူပုိ႔ေဆာင္ေရးလုပ္ငန္းကုိ လက္၀ါးႀကီးအုပ္ထားေသာ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕အရင္းရွင္ပုိင္ ဧရာ၀တီကုမၸဏီႀကီးသည္ သူ၏စီးပြားေရး ကြက္ထဲသုိ႔ ၀င္ေရာက္လာေသာ တိုင္းရင္းသားအရင္းရွင္ ဦးနာေအာက္ပုိင္ သေဘၤာမ်ားကုိ မလုိလားမႏွစ္သက္ေခ်။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဦးနာေအာက္သေဘၤာက တစ္က်ပ္ႏႈန္းယူလၽွင္ ဧရာ၀တီကုမၸဏီက တစ္၀က္ေလၽွာ့ကာ ငါးမူး (၅၀ ျပား) ႏႈန္း ယူေလ၏။ ဦးနာေအာက္က တစ္မတ္ (၂၅ ျပား) ႏႈန္း ေလၽွာ့လုိက္၏။ ဧရာ၀တီက တစ္မူး (၁၀ ျပား) ဧရာ၀တီက တစ္ ပဲ (၅ ျပား) ေနာက္ဆံုးတြင္ အခမဲ့တင္လာသည့္အထိ တုိက္ပြဲဆင္လာၾက၏။

ဦးနာေအာက္၏ သေဘၤာမ်ားဆိပ္ကမ္းတြင္ မဆုိက္ကပ္ႏုိင္ေအာင္ သေဘၤာဆိပ္ ကမ္းမွန္သမၽွ မိမိတုိ႔သေဘၤာမ်ားသာ ဆုိက္ကပ္ခြင့္ရရန္ ဧရာ၀တီသေဘၤာ ကုမၸဏီသည္ အခြန္ေဆာင္၍ ၀ယ္ယူေလသည္။ ဦးနာေအာက္၏ သေဘၤာမ်ား ဆုိက္ကပ္ရန္ သေဘၤာဆိပ္ကမ္းမရွိသျဖင့္ အခက္အခဲေတြ႕ရေလ၏။ ထုိအခါ ဘုရင္ခံ၏ အတုိင္ပင္ခံအဖြဲ႕၀င္လည္းျဖစ္ ကတုိးရြာရွိ တုိင္တစ္လုံးအိမ္ပုိင္ရွင္လည္းျဖစ္ေသာ ဦးေရႊေလးက ဧရာ၀တီကုမၸဏီသည္ ဆိပ္ကမ္းကုိ အခြန္ေဆာင္၍ ကုမၸဏီပုိင္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္သကဲ့သို႔ ျမစ္ေခ်ာင္းအားလုံးကုိ ဦးနာေအာက္ပုိင္ျဖစ္ေအာင္ အၾကံေပးသျဖင့္ သူ၏အၾကံေပးခ်က္အရ ျမစ္ေခ်ာင္းအားလံုးကုိ အခြန္ေဆာင္လုိက္ေသာေၾကာင့္ ဧရာ၀တီကုမၸဏီမွ သေဘၤာမ်ားသည္ ျမစ္ေခ်ာင္းတုိ႔တြင္ ေျပးဆြဲႏုိင္ျခင္းမရွိေတာ့ေခ်။ ဧရာ၀တီက ဆိပ္ကမ္းမ်ားပုိင္ၿပီး ဦးနာေအာက္က ျမစ္ေခ်ာင္းမ်ားပုိင္ ျဖစ္ေလသည္။ ခရီးသည္မ်ားသြားလာေရး ခက္ခဲလာေတာ့၏။ တရား႐ုံးသုိ႔ ေရာက္သြားၾက၏။ တရား႐ုံးမွ ဆံုးျဖတ္လုိက္သည္မွာ ဧရာ၀တီ သေဘၤာသည္ ခရီးတစ္ခုခုအတြက္ ဆိပ္ကမ္းမွ ဦးနာေအာက္ သေဘၤာထက္အခ်ိန္ေစာစြာ ထြက္ေစၿပီး ဦးနာေအာက္ သေဘၤာထက္ဦးစြာ ဆုိက္ေရာက္ရမည္ဟု ဆုိ၏။

တုိင္းရင္းသားအရင္းရွင္ ဦးနာေအာက္သည္ နယ္ခ်ဲ႕အရင္းရွင္ကုိ မီးသေဘၤာ သယ္ယူပုိ႔ေဆာင္ေရးအတြက္ ယွဥ္ၿပိဳင္သတၱိျပလုိက္သည္မွာ ေမာ္ကြန္းတင္သြား ေလေတာ့၏။

ဘ၀ကုိမေမ့ေသာ ဦးနာေအာက္...
ဦးနာေအာက္သည္ ဆင္းရဲသားဘ၀မွ လာသည္ႏွင့္အညီ မိမိဘ၀ကုိ မည္သည့္ အခါမွ မေမ့ေခ်။ အစားအေသာက္၌လည္း ေၾကးမမ်ားေခ်။ ေတာအစားအစာမ်ားသာ ႏွစ္သက္စားေသာက္ၿပီး ကြမ္းကုိတဒုန္းဒုန္းႏွင့္ ေထာင္း၍ အၿမဲတမ္းစားေလ့ရွိ၏။

နာမည္ႀကီးေသာ ဦးနာေအာက္အား ေတြ႕လုိ၍ တစ္ေန႕တြင္ အဂၤလန္ ဘိလပ္မွ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးတစ္ဦးသည္ ေကာ့ႏွတ္ရြာသုိ႔ ေရာက္လာ၏။ ခမ္းခမ္းနားနား ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္၊ အေႁခြအရံႏွင့္ ေတြ႕ရေတာ့မည္ဟု ထင္မွတ္ခဲ့ေသာ္လည္း အ၀တ္ျဖဴ၀တ္ကာ ႏွီးဖ်ာေနေသာ ဦးနာေအာက္အား ေတြ႕ရေသာအခါ အထင္ႏွင့္အျမင္ လြဲမွားခဲ့ေလသည္။

ဦးနာေအာက္သည္ လယ္သမားဘ၀ကုိ မေမ့သည့္အေလၽွာက္ လယ္ယာႏွင့္ ကုိင္းလုပ္ငန္းမ်ားကုိ အားေပးမႈျပဳ၏။ အခ်ိန္ရတုိင္း ႏွီးဖ်ာ၊ ပလုိင္း၊ ေတာင္းမ်ား ရက္လုပ္ေနတတ္ၿပီး ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္လည္း ရွိလွ၏။ ရတနာသံုးပါးကုိ ကိုင္း႐ႈိင္းသူျဖစ္သည့္အေလၽွာက္ ရြာရွိေက်ာင္းကန္ဘုရားသို႔ နံနက္တစ္ေခါက္၊ ညေန တစ္ေခါက္ မွန္မွန္သြားၿပီး ၀တ္ျပဳေလ့ရွိ၏။

တစ္ေန႔တြင္ ဘုရားေက်ာင္း၀င္းတြင္ ဘုရားရွိခုိး၀တ္ျပဳစဥ္ ဓါးျပသံုးေယာက္တုိ႔သည္ ဦးနာေအာက္အား မိမိတုိ႔သည္ စားစရာမရွိ၍ တစ္ေယာက္လၽွင္ ၅၀၀ က်ပ္ ႏႈန္းျဖင့္ ၁၅၀၀ က်ပ္ ေတာင္းခံ ဓါးျပတုိက္ေလသည္။ ဦးနာေအာက္သည္ တုန္လႈပ္မႈမရွိဘဲ ၎တုိ႔သည္ တကယ္စားစရာမရွိ၍ ဓါးျပတုိက္သည္ကုိ အျဖစ္မွန္ သိသည့္အတြက္ ဓါးျပတုိက္သည္ကုိ အျဖစ္မွန္သိသည့္အတြက္ ဓါးျပတုိ႔ကို အေစာင့္ခုိင္းထားၿပီး အိမ္သို႔ျပန္၍ ေငြ ၁၅၀၀ ယူကာ ဓါးျပတုိ႔အား ေပးကမ္းလိုက္ေလသည္။ အလႉတစ္ခု ျပဳလုပ္လုိက္သည့္ သေဘာပင္။

ေကာင္းမႈကုသိုလ္ ျပဳျခင္း...
ဦးနာေအာက္သည္ မိမိ၏ဘ၀ကံအက်ိဳးေပး၍ ခ်မ္းသာလာသည္ကုိ လက္ေတြ႕ယုံၾကည္သူျဖစ္၍ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ျပဳလုပ္ရာတြင္ သူမတူေအာင္ သမုိင္းတြင္ရစ္ေအာင္ လႉဒါန္းသြားသည္ကုိ ယေန႔တုိင္ ျမင္ေတြ႕ရေလသည္။ ထုိသို႔ လႉဒါန္းႏုိင္ရန္လည္း ဦးနာေအာက္ အတြက္…

(၁) သင့္တင့္ေလၽွာက္ပတ္ရာ ေနရာအရပ္၌ လူျဖစ္ျခင္း။
(၂) ေရွးက ျပဳဖူးေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ အက်ိဳးေပးျခင္း။
(၃) သူေတာ္ေကာင္းကုိ မွီ၀ဲျခင္း။
(၄) မိမိကုိယ္ကို ေကာင္းေအာင္ တည္ေဆာက္ႏုိင္ျခင္းတည္းဟူေသာ သမၸတၱိေလးပါးႏွင့္လည္း ျပည့္စုံခဲ့ေလသည္။

အထက္ပါသမၸတၱိေလးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ဦးနာေအာက္သည္ ၁၂၄၀ ခုႏွစ္တြင္ မႏၱေလး မဟာ၀ိသုဒၶါ႐ုံေက်ာင္းတုိက္၌ ပရိယတၱိစာေပမ်ားကုိ ေလ့လာသင္ၾကားေနၾကေသာ မြန္ဆရာေတာ္ ဦးပညာဓမၼကုိ ေကာ့ႏွတ္႐ြာတြင္ ပရိယတၱိစာသင္တုိက္ ဖြင့္လွစ္ရန္ မႏၱေလးမွ ေကာ့ႏွတ္႐ြာသုိ႔ ပင့္လာေလသည္။ ဦးပညာဓမၼေခၚ ဦးပၪၨင္းမုိးသည္ ပရိယတၱိစာေပအျပင္ ေခတ္ပညာျဖစ္ေသာ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ၊ သကၠတ စေသာ စာေပမ်ားကုိလည္း တတ္ေျမာက္သူ ျဖစ္ေလသည္။ ဦးပညာဓမၼသည္ မႏၱေလးၿမိဳ႕တြင္ ၁၂၃၇ ခုႏွစ္မွ ၁၂၄၀ ခုႏွစ္အထိ ပရိယတၱိစာေပမ်ားကုိ သင္ၾကားခဲ့သည္။

ဦးပညာဓမၼသည္ မင္းတုန္မင္း၏ မိတ္ေဆြ ေရႊတိဂုံရင္ျပင္ေပၚရွိ ေနာင္ေတာ္ႀကီး ေစတီေတာ္၏ ထီးေတာ္ဒါယကာ ေနမ်ိဳးရာဇာသခၤရာဘြဲ႕ခံ ဦးမြန္ေထာ္၏ ေယာက္ဖ (မိန္းမ၏ေမာင္) ေတာ္သူ ျဖစ္ပါသည္။ ဦးပညာဓမၼကုိ ဦးေထာာ္အာ-ေဒၚခမနား၊ ဦးထြန္းေက်ာ္-ေဒၚမိေထာ္၊ ဦးနာေအာက္-ေဒၚဗ်ဴ ၊ သူေ႒းႀကီး သံုးဦးတုိ႔က ပစၥည္းေလးပါး ဒါယကာခံယူၿပီး ေကာ့ႏွတ္ရြာသို႔ ပင့္ေဆာင္လာသည္။ ေကာ့ႏွတ္ရြာသုိ႔ ဦးပညာဓမၼ ေရာက္လာသည့္ ၁၂၄၀ ခုႏွစ္သည္ တနသၤာရီတုိင္းႏွင့္ မြန္ေဒသအားလံုးတြင္ မြန္ပရိယတၱိသာသနာ ဆိတ္သုဥ္းေနသည့္ အခ်ိန္အခါ ျဖစ္သည္။

မြန္ပရိယတၱိသာသနာသည္ ကြယ္ေပ်ာက္ဆိတ္သုဥ္းေနရာမွ ပထမဆံုး မြန္ပရိယတၱိသာသနာကုိ စတင္ထူေထာင္ေသာ ေနရာျဖစ္သည္။ ဇာသျပင္ရြာတြင္ မြန္ပရိယတၱိသာသနာကုိ စတင္ၿပီးအားထုတ္ေနစဥ္ ဦးနာေအာက္ႏွင့္ ဦးေထာ္အာ၊ ဦးထြန္းေက်ာ္တုိ႔က မြန္ပရိယတၱိ သာသနာကုိ အားေပးလုိသျဖင့္ ေကာ့ႏွတ္ရြာတြင္ စာသင္တုိက္ႀကီး ဖြင့္လုိေသာေၾကာင့္ ဇာသျပင္ေက်ာင္းမွ စာသင္သား အပါး ၆၀ ေက်ာ္ကုိ ေကာ့ႏွတ္ရြာသုိ႔ပင့္ကာ စာသင္တုိက္ကုိ စတင္ထူေထာင္ေလသည္။ စာသင္တုိက္ စတင္ဖြင့္လွစ္ေသာႏွစ္မွာ ၁၂၄၆ ခုႏွစ္ ျဖစ္ေလသည္။ ဦးပညာဓမၼ ဦးစီးအုပ္ခ်ဳပ္ေသာ စာသင္တုိက္သုိ႔ မြန္ေဒသအရပ္ရပ္မွ မြန္သံဃာေတာ္တုိ႔သည္ ဆရာေတာ္ ဦးပညာဓမၼထံသုိ႔ ခုိလႈံ၍ ပရိယတၱိ၏ ခ်ိဳၿမိန္ေသာ ႏို႔ရည္ကုိ လာေရာက္ ေသာက္စို႔ၾကေလေတာ့သည္။

မြန္တုိ႔၏ သာသနာသည္…
(က) မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခုႏွစ္ တဖုႆႏွင့္ဘလႅိက မြန္ညီေနာင္ႏွစ္ပါးတုိ႔က ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၏ ဆံေတာ္ရွစ္ဆူကုိ ရာမညတုိင္းသုိ႔ ပင့္ေဆာင္လာျခင္းျဖင့္ သာသနာေတာ္သည္ မြန္ေဒသသို႔ ပထမေရာက္ရွိလာျခင္း။

(ခ) ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ၀ါေတာ္ရွစ္၀ါရစဥ္ကာလက သု၀ဏၰဘူမိ သထုံျပည္ သုိ႔ ႂကြေရာက္လာၿပီးေနာက္ တရားေရေအးတုိက္ေကၽြးျခင္းႏွင့္ ဆံေတာ္ဓါတ္ မ်ားကို ေပးသနားေတာ္မူသျဖင့္ သာသနာေတာ္သည္ ဒုတိယအႀကိမ္ မြန္ေဒသ သို႔ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကုိ ေပးသနားေတာ္မူသျဖင့္ သာသနာေတာ္သည္ ဒုတိယအ ႀကိမ္ မြန္ေဒသသုိ႔ ေရာက္ရွိလာျခင္း။

(ဂ) ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ျပဳၿပီးေနာက္ သာသနာသကၠရာဇ္ ၂၃၅ ခုႏွစ္တြင္ ေသာဏေထရ္-ဥတၱရေထရ္ႏွင့္ တပည့္သံုးပါးတုိ႔သည္ သု၀ဏၰဘူမိ သထံုျပည္သုိ႔ ႂကြေရာက္လာၿပီး သာသနာျပဳၾကသျဖင့္ သာသနာေတာ္သည္ တတိယအႀကိမ္ မြန္ေဒသသို႔ ေရာက္ရွိလာျခင္း။

(ဃ) သာသနာသကၠရာဇ္ ၉၀၀ ခုႏွစ္ေလာက္တြင္ ရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသသည္ သီဟုိကၽြန္းသုိ႔ ႂကြေရာက္ၿပီး ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို မာဂဓဘာသာျဖင့္ ျပန္ဆုိေရးသားကာ သထံုျပည္သုိ႔ ယူေဆာင္လာသျဖင့္ သာသနာေတာ္သည္ စတုတၳအႀကိမ္ မြန္ေဒသသုိ႔ ေရာက္ရွိလာျခင္း။

(င) ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၈၃၂ ခုႏွစ္တြင္ ဟံသာ၀တီ နန္းတက္ေတာ္မူေသာ ဓမၼေစတီမင္းလက္ထက္တြင္ သာသနာသန္႔ရွင္းေရးခရီးကုိ ေဆာင္ရြက္ၿပီး မြန္ပရိယတၱိသာသနာ တုိးတက္ျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ သာသနာေတာ္သည္ ပၪၥမအႀကိမ္ ေပၚထြန္းလာျခင္း။

(စ) ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၂၄၀ ခုႏွစ္တြင္ ဦးေထာ္အာ၊ ဦးထြန္းေက်ာ္ႏွင့္ ဦးနာေအာက္တုိ႔ ပစၥည္းေလးပါး ဒါယကာခံယူၿပီး ေကာ့ႏွတ္ရြာတြင္ စာသင္တုိက္ႀကီး စတင္ထူေထာင္သျဖင့္ မြန္ပရိယတၱိသာသနာေတာ္သည္ ဆ႒မအႀကိမ္ ေပၚထြန္း လာသည္ကုိ "သာသနာအစ ေကာ့ႏွတ္က" ဟု ေရွးဆရာေတာ္မ်ား ႏႈတ္ဖ်ား၌ ေျပာဆုိေလ့ရွိၾကသည္။ ေကာ့ႏွတ္ပရိယတၱိစာသင္တုိက္သည္ ယေန႔တုိင္ ရပ္တည္လၽွက္ရွိေလသည္။

ထုိသုိ႔ သူေတာ္ေကာင္းကုိ မွီ၀ဲရေသာ သမၸတၱိတရားႏွင့္ ေတြ႕ၾကံဳရေသာအခါ ဆင္းရဲသားဘ၀အရသာကုိ ခံစားခဲ့ဖူးေသာ ဦးနာေအာက္သည္ ဆရာေတာ္ဦးပညာဓမၼ၏ ဆံုးမၾသ၀ါဒကုိ ခံယူကာ နံနက္လၽွင္ ၀တ္ျဖဴကုိ၀တ္ၿပီး ဆြမ္းစားေက်ာင္းသုိ႔ လာေရာက္ကာ ဆြမ္းဟင္းမ်ားကုိၾကည့္ၿပီး လုိအပ္ပါက အၿမဲျဖည့္ေပးကာ သံဃာေတာ္မ်ားကုိ ၾကည္ညိဳ၍ ညေနၾကလၽွင္ ေဖ်ာ္ရည္ႏွင့္တကြ ေဆးမ်ားကုိ ယူေဆာင္လၽွက္ သံဃာေတာ္မ်ားကုိ လႉဒါန္းေလ့ရွိသည္။ ေကာ့ႏွတ္ ေက်ာင္းတုိက္သည္ ထုိအခ်ိန္အခါမွစ၍ စာသင္သား သံဃာေတာ္အပါး ၁၅၀-၂၀၀ တုိ႔ျဖင့္ အၿမဲျပည့္လၽွက္ရွိေသာ ေက်ာင္းတုိက္ျဖစ္လာသည္။ ဆရာေတာ္ ဦးပညာဓမၼသည္ ပရိယတၱိစာေပကုိ မြန္ဘာသာျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ျမန္မာဘာသာျဖင့္လည္းေကာင္း သင္ၾကားလုိ္ေသာ စာသင္သား သံဃာေတာ္မ်ားကုိ လက္ခံသည္။ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ သင္ၾကားလုိေသာ သံဃာေတာ္မ်ားအား ေကာ့ႏွတ္ေက်ာင္းတုိက္ေပၚတြင္ သီတင္းသံုးေစၿပီး မြန္ဘာသာျဖင့္ သင္ၾကားလုိေသာ သံဃာေတာ္မ်ားအား ေက်ာင္းငယ္ေပါင္းမ်ားစြာရွိေသာ ဦးနာေအာက္ေက်ာင္းေခၚ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ေနထုိင္ေစကာ ပရိယတၱိစာေပမ်ားကုိ ေလ့လာေစသည္။ တုိက္ေက်ာင္းႏွင့္ ေအာက္ေက်ာင္းတြင္ ေနထုိင္ေသာ စာသင္သားမ်ားကုိ ဆြမ္းစားခ်ိန္တြင္ တစ္ေနရာတည္းျဖစ္ေသာ ဆြမ္းစားေက်ာင္းသို႔ တညီတညြတ္စု႐ုံးၾကၿပီး ဆြမ္းစားေစသည္။ ထုိသုိ႔စည္းကမ္းႀကီးစြာ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ဆရာေတာ္၏ ဓမၼစာရိတၱ ဂုဏ္ေက်းဇူးသည္ အရပ္ရွစ္မ်က္ႏွာသုိ႔ ေမႊးႀကိဳင္ပ်ံ႕ႏွံ႕ခဲ့ေလသည္။

ဘုရား၊ ၀တ္ေက်ာင္း၊ တန္ေဆာင္း ဒါယကာျဖစ္ျခင္း...
ဦးနာေအာက္ေက်ာင္းသုိ႔ ေရာက္လာေသာ ေန႔တစ္ေန႔တြင္ ဆရာေတာ္ ဦးပညာဓမၼသည္ တန္ေဆာင္းျပာသာဒ္ပံုကုိ ေရးဆြဲၿပီး ဤပံုအတုိင္း ေကာ့ႏွတ္ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း တစ္ေနရာတြင္ ေဆာက္လုပ္လႉဒါန္းလွ်င္ ေကာင္းမည္ဟု အၾကံေပးသျဖင့္ ဦးနာေအာက္သည္ "ဪ... ငါလာတုန္းက လက္ဗလာႀကီး၊ ျပန္လွ်င္ အခ်ည္းအႏွီးမျဖစ္ရေလေအာင္ ေကာင္းမႈမွတ္တုိင္ စိုက္ထူမည္" ဟု စိတ္ ပုိင္းျဖတ္ကာ လက္အုပ္ခ်ီမုိးကာ ဆရာေတာ္ေျခရင္း၌ ဦးခုိက္ေလၽွာက္ထားသည္မွာ " ဆရာေတာ္ အရွင္ျမတ္ဘုရား၊ ေလာကီေလာကုတ္အက်ိဳး၊ ပစၥဳပၸန္အက်ိဳးကုိေမၽွာ္ကုိးၿပီး ဆရာေတာ္ဘုရား ၫႊန္ၾကားသည့္အတုိင္း အမြန္ျမတ္ဆံုးေသာ စုလစ္မြန္းခၽြန္ႏွင့္တကြေသာ ျပာသာဒ္တန္ေဆာင္း အေဆာက္အအံုအတြက္ တပည့္ေတာ္ စြန္႔လႊတ္လႉဒါန္းပါမည္ ဘုရား" ဟု ေလၽွာက္တင္ေလသည္။

ဆရာေတာ္လည္း ဦးနာေအာက္အား " ဒကာေတာ္၏ လုိအင္ဆႏၵကုိ ၿပီးျပည့္၀ေစမည္" ဟု ေျပာၾကားၿပီး မႏၱေလးေနျပည္ေတာ္ရွိ အရည္အခ်င္းႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ပန္းခ်ီ၊ ပန္းပုစေသာ ပညာရွင္မ်ားကုိေခၚကာ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ၀တ္တန္ ေဆာင္းကုိ ေဆာက္လုပ္ေစသည္။ ထုိ၀တ္တန္ေဆာင္းကုိ ဘံု ၁၂ ဆင့္ ျပာသာဒ္ အေဆာင္ျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားသည္။ ကႏုတ္ပန္းႏွင့္ မွန္စီေရႊခ် လက္ရာမ်ားမွာ ပထမတန္းျဖစ္သည္။ အတြင္းပုိင္း နံရံမ်ားတြင္ ပန္းခ်ီကားမ်ားအစား ႐ုပ္လုပ္၊ ႐ုပ္ႂကြ ပန္းပု႐ုပ္မ်ားျဖင့္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ပဋိသေႏၶယူခန္းမွစ၍ ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူခန္း ဓါတ္ေတာ္၊ ေမြေတာ္ေ၀ခန္းတုိင္ ဗုဒၶ၀င္ဇာတ္ လမ္းခင္းထားသည္။ အတြင္းပုိင္းနံရံတြင္လည္း ႐ုပ္လံုး၊ ႐ုပ္ႂကြ ပန္းပုလက္ရာမ်ားျဖင့္ မႏူဟာမင္း၊ အေနာ္ရထာမင္းႏွင့္ က်န္စစ္သားမင္းတုိ႔၏ အတၳဳပၸတၱိမ်ားကုိ ထုလုပ္ထားသည္။ ထိုတန္ေဆာင္းကုိ ၁၂၆၄ ခုႏွစ္တြင္ ေရစက္ခ်လႉဒါန္းခဲ့သည္။ ယင္းေနာက္ ဘံု ၁၂ ဆင့္ ဒီပကၤရာ ၀တ္တန္ေဆာင္းကုိ တည္ေဆာက္လႉဒါန္း ျပန္ေလသည္။ ထုိ၀တ္တန္ေဆာင္းတြင္ ပင္စည္တစ္ခုတည္း တစ္သားတည္းမွရေသာ ကၽြန္းသားျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားရပ္ေတာ္မူ ဆင္းတုႏွစ္ဆူ ထုလုပ္ထားသည္။ အျမင့္ေပ ၂၀၊ ေျမ စိုက္ ၂၀ ေပ၊ စုစုေပါင္း ေပ ၄၀ ရွည္သည္။ အတြင္းနံရံမ်ားတြင္လည္း ႐ုပ္လံုး႐ုပ္ႂကြ ပန္းပုလက္ရာမ်ားျဖင့္ ဇာတ္နိပါတ္ေတာ္မ်ားကုိ ထုလုပ္ထားသည္။ အျပင္နံရံမ်ားတြင္ မေဟာသဓာဇာတ္ေတာ္ကုိ ပန္းခ်ီျဖင့္ ေရးဆြဲထားသည္။ ၀တ္တန္ေဆာင္းတြင္ ေက်ာက္သားျဖင့္ထုလုပ္ထားေသာ ျမတ္စြာဘုရားေျခေတာ္ရာ ရပ္ေတာ္မူႏွစ္ဆူအား ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ေနေသာ သစ္လံုးျဖင့္ထုလုပ္ထားေသာ ရဟန္းေတာ္႐ုပ္ႏွင့္ ရဟႏၱာ႐ုပ္မ်ားကုိ ေတြ႕ျမင္ႏုိင္ပါသည္။ ယင္း၀တ္တန္ေဆာင္းကုိ ၁၂၆၅ ခုႏွစ္တြင္ ေရစက္ခ်ႏုိင္ခဲ့ေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ၁၂၆၇ ခုႏွစ္တြင္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား ဥပုသ္ေစာင့္တည္ႏုိင္ရန္အတြက္ မဟာ၀ိဇယသိမ္ေတာ္ႀကီးကုိလည္း တည္ေဆာက္လႉဒါန္းေလသည္။

သိမ္ေတာ္ႀကီး၏ ၾကမ္းခင္း၊ နံရံမ်ား၊ မ်က္ႏွာၾကက္တံခါးတုိင္ စသည္တုိ႔ကုိ အေကာင္းဆံုး ကၽြန္းသားမ်ားျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားသျဖင့္ ယခုတုိင္ေအာင္ သစ္သားမ်ားမွာ ေကာင္းမြန္တုန္းပင္ ျဖစ္ေလသည္။

ဇနီးေဒၚဂ်ာဥႏွင့္အတူ ေရစက္ခ်လႉဒါန္းခဲ့ေသာ ေစတီႀကီးကုိလည္း အထူး ထပ္မံ တည္ေဆာက္လႉဒါန္းၿပီး ႏွစ္စဥ္တန္ခူးလ သၾကၤန္ရက္မ်ားအားတြင္ ဇာတ္ပြဲ၊ ေလွပြဲ၊ လက္ေ၀ွ႕ပြဲႏွင့္ ကပြဲမ်ိဳးစံုတုိ႔ျဖင့္ (၇) ရက္၊ (၇) ညတုိင္တုိင္ ဘုရားပြဲကုိ က်င္းပေလသည္။ ဘုရားပြဲက်င္းပသည့္ေန႔မ်ားတြင္ ရပ္ေ၀းမွလာသည့္ ဧည့္သည္မ်ားအား ေကၽြးေမြးရန္ ေကာ့ႏွတ္ရြာရွိ ဆင္းရဲသားအိမ္မ်ားတြင္ ဆန္ႏွင့္စားစရာရိကၡာမ်ားကုိ ေထာက္ပံ့ေပးေ၀ထားၿပီး ခ်က္ေကြၽးေစသည္။ ဘုရားပြဲစတုဒိသာမ႑ာပ္တြင္လည္း ဧည့္သည္မ်ားအတြက္ မေလာက္မင မရွိေစရန္ တစ္ေန႔ လၽွင္ ထမင္းအုိးႀကီး ၅၀ ေက်ာ္မၽွ ခ်က္ျပဳတ္ေကြ်းေမြးေစသည္။

ထုိ႔ေနာက္ ဆုေတာင္းျပည့္ေစတီအနီးတြင္ ၀တ္တန္ေဆာင္း တစ္ေဆာင္ကုိ ေဆာက္လုပ္လႉဒါန္းၿပီး တန္ေဆာင္း၏ အမုိးနံရံေပၚတြင္ ဦးနာေအာက္၏ ေကာင္းမႈကုသိုုလ္ျဖစ္ေသာ အေဆာက္အအံုမ်ား၏ ႐ုပ္ပံုမ်ားကုိ ပန္းခ်ီေရးဆြဲၿပီး မွတ္တမ္းတင္ေစခဲ့သည္။

ပရိယတၱိစာေပမ်ားကုိ ေလ့လာသင္ၾကားေနၾကေသာ ေကာ့ႏွတ္ေက်ာင္းမွ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ ရွင္သာမေဏမ်ားအတြက္ သၾကၤန္သံုးရက္တြင္ စာျပန္ပြဲက်င္းပေစၿပီး က်မ္းအလုိက္ အာဂုံျပန္ႏုိင္သူ ရဟန္းႏွင့္ ရွင္သာမေဏမ်ားအား ေငြဒဂၤါး ဆုမ်ားျဖင့္ အားေပးေထာက္ပ့ံ လႉဒါန္းျခင္းျပဳေလသည္။

ထုိသုိ႔ေကာင္းမႈျပဳစဥ္ ခ်စ္ဇနီးေဒၚဗ်ဳတစ္ေယာက္သည္ လက္တြဲျဖဳတ္ၿပီး လူ႔စည္း စိမ္ကုိ စြန္႔လႊတ္ကာ ဘ၀တစ္ပါးသုိ႔ ေျပာင္းသြားခဲ့ေလသည္။

ေဒၚဗ်ဳေသဆံုးၿပီးေနာက္ ႐ႈမၿငီးေသာ ပၪၥမေျမာက္ဇနီးျဖစ္သူ ေဒၚၿငိမ္းေမႏွင့္ ဆက္လက္ျပန္ေလသည္။

ဦးနာေအာက္ ေဆာက္လုပ္လႉဒါန္းခဲ့ေသာ အေဆာက္အအံုမ်ား...
(၁) ေမြးရပ္ ေကာ့မယ္ခရရြာတ‎ြင္ ေက်ာင္း၊ သိမ္ႏွင့္ ဇရပ္မ်ား။
(၂) ခ႐ုံရြာတြင္ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း။
(၃) ေမာ္လၿမိဳင္ေတာင္၀ုိင္းရပ္တြင္ " ပန္းဥယ်ာဥ္ေက်ာင္း" သိမ္ေက်ာင္းႀကီး။
(၄) ေကာ့ႏွတ္ရြာ စာသင္တုိက္၊ ဆြမ္းစားေဆာင္ႏွင့္ ဘုရားတန္ေဆာင္း။
(၅) အတုမရွိ ေက်ာင္း၊ ရက္ကန္းစင္ ေက်ာင္း (ယခုပ်က္စီး) ။
(၆) ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ၀တ္တန္ေဆာင္း။
(၇) ဒီပကၤရာ ၀တ္တန္ေဆာင္း။
(၈) မဟာ၀ိဇယ သိမ္ေတာ္ႀကီး။
(၉) ဆုေတာင္းျပည့္ ၀တ္တန္ေဆာင္း။
(၁၀) မဟာေစတီႀကီးႏွင့္ ဆုေတာင္းျပည့္ေစတီ။

ဦးနာေအာက္ပုိင္ဆုိင္ေသာ မီးသေဘၤာမ်ား
(၁) ေအာင္ေခမာ (ေအာင္ေဇယ်)
(၂) ေအာင္ပန္း (ေအာင္နိဗၺာန္)
(၃) ေအာင္သိန္း
(၄) ေအာင္တပ္
(၅) ေအာင္စႀကၤာ
(၆) ေအာင္မာလာ
(၇) ေအာင္ဒီပါ
(၈) ေအာင္သီတာ
(၉) ေအာင္မဂၤလာ

သာသနာေတာ္ကုိ အားေပးခ်ီးေျမႇာက္လႉဒါန္းေသာ ဘုရားဒါယကာႀကီး ဦးနာေအာက္သည္ မည္သူမွ် မလြန္ဆန္ႏုိင္ေသာ သခၤါရတရားေၾကာင့္ သကၠရာဇ္ ၁၂၇၅ ခုႏွစ္၊ နယုန္လဆုတ္ (၁၂) ရက္၊ မြန္းလြဲ (၁၂) နာရီ (၃၅) မိနစ္အခ်ိန္၊ အသက္ ၈၁ ႏွစ္အရြယ္တြင္ ကြယ္လြန္အနိစၥေရာက္ခဲ့ေလသည္။ ဦးနာေအာက္၏ အေလာင္းကုိ (၇) ရက္၊ (၇) ညထားကာ ေန႔စဥ္ လႉဒါန္းေကြၽးေမြးၿပီး (၇) ရက္ျပည့္သည့္ေန႔တြင္ သၿဂၤဳိဟ္လုိက္သည္။ ေနာင္လာေနာက္သားမ်ား ေလ့လာမွတ္သားႏုိင္ေအာင္ ဦးနာေအာက္၏႐ုပ္ပံုကုိ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၉၂၇ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ ၁၅ ရက္တြင္ ထုလုပ္ၿပီးစီးခဲ့သည္။ ထုလုပ္ခမွာ က်ပ္ ၅၀၀၀ ျဖစ္ေလသည္။ ယင္းေက်ာက္႐ုပ္တုေအာက္တြင္ မြန္ဘာသာ၊ ျမန္မာဘာသာ ႏွစ္ဘာသာျဖင့္ "ေကာ့ႏွတ္ရြာေန ေကာင္းမႈပုညရွင္ႀကီးျဖစ္ေသာ သစ္ကုန္သည္၊ ဆန္စက္ပုိင္ရွင္၊ ျမန္မာျပည္ မီးသေဘၤာသူေ႒းႀကီး၊ ဘုရားဒယကာႀကီး ဦးနာေအာက္သည္ သကၠရာဇ္ ၁၁၉၄ ခု ၊ ကဆုန္လဆုတ္ ၃ ရက္၊ ၾကာသပေတးေန႔တြင္ ေမြးဖြားၿပီး သကၠရာဇ္ ၁၂၇၅ ခုႏွစ္၊ နယုန္လဆုတ္ ၁၂ ရက္ေန႔၊ ၁၂ နာရီ၊ ၃၅ မိနစ္အခ်ိန္တြင္ ကြယ္လြန္ေလသည္" ဟု ကမၸည္းထုိးထားေပသည္။

နိဗၺာန္န ပစၥေယာ ေဟာတု ။ ။

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://s0wha1.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[ကိုတိုးေလး..............] 1 New Entry: ကြ်န္ေတာ္တက္ေနတဲ့ေက်ာင္း

ကြ်န္ေတာ္တက္ေနတဲ့ေက်ာင္း

အခုေရးတာကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္အခုတက္ေနတဲ့ ေက်ာင္းအေၾကာင္းပါပဲခင္ဗ်ာ။ ကြ်န္ေတာ္တက္ေနတဲ့ေက်ာင္းကုိ အဂၤလိပ္လုိ Kamphaeng Phet Rajabhat University(มหาวิทยาลัยราชภัฏกำแพงเพชร) လုိ႕ေခၚပါတယ္။ ေက်ာင္းမွာေတာ့ေလ
1. Faculty of Education
2. Faculty of Industrial Techology
3. Faculty of Science and Technology
4. Faculty of Humanities and Social Sciences
5. Faculty Science Administration
........ရယ္ဆုိျပီး ၅ ခုရွိတယ္ တစ္ခုစီမွာေတာ့ ေမဂ်ာေတြ အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္အခုသင္ေနတာက ထုိင္းဘာသာနဲ႕သင္ၾကားေနတာပါ အဂၤလိပ္စာနဲ႕ သင္ၾကားေနတာမဟုတ္ပါဘူး......... ကြ်န္ေတာ္သင္ေနတဲ့ဌာနကေတာ့ Faculty of Science and Technology ပါပဲဗ်ာ။ ေပ်ာ္စရာလည္းေကာင္းပါတယ္ ထုိင္းလူမ်ဳိးေတြနဲ႕ေနရေတာ့ ထုိင္းစာနဲ႕ ထုိင္းစကားေတာ့ တတ္တာေပါ့ေနာ္။ ထုိင္းလူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ လူေနမႈေတြကုိလည္း ေလ့လာလုိ႕ရတာေပါ့။ အားလုံးကုိသိေစခ်င္တဲ့ စိတ္ေလးနဲ႕ ေဝမ်ွေပးလုိက္တာပါဗ်ာ အားလုံးေသာ ညီအကုိ ေမာင္ႏွစ္မမ်ား ေပ်ာ္ရႊင္ က်န္းမာက်ပါေစဗ်ာ.

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://toetoelay.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[Htoo La Minn's bloG] 1 New Entry: Halloween Post

Halloween Post

The 2nd MBBS marks distribution in our medical university...

Class work 30%
Final theory paper 50%
Final Practical test 20%

You must have more than 50% to pass the exam.

Now I've done final theory paper and waiting for the practical test...

Hoping I could get good grades...

HAPPY HALLOWEEN EVERYONE!!!

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://htoolaminn.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[NYI LYNN SECK 18+ DEN] 1 New Entry: ျမစ္ႀကီးနား (၂)

ျမစ္ႀကီးနား (၂)

ျမစ္ႀကီးနား အထက (၃)မွာ ကၽြန္ေတာ္ဟာ အညၾတ တစ္ဦးပါပဲ။ သိပ္စာေတာ္တဲ့ သူေတြၾကားထဲမွာ ကၽြန္ေတာ့္ အဆင့္ဟာ ေနာက္ဆံုးမွာ ေရာက္ေနခဲ့ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ငယ္ငယ္ကတည္းက စာစီစာကံုးေရးတာမွာ ကၽြမ္းက်င္ခဲ့သူ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ပထမဆံုး စာစီစာကံုး ၿပိဳင္ပြဲမွာ ၿမိဳ႕နယ္ ဒုတိယ ရလိုက္ေတာ့ အတန္းသားေတြရဲ႕ ဂရုစိုက္မႈကို အနည္းငယ္ ခံခဲ့ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အတန္း ေမာ္နီတာက အေဟာက္နဲ႔ မီမီတဲ့။ ခြန္းေအာင္ဆိုတဲ့ ကခ်င္ သူငယ္ခ်င္းလည္း ပါေသးတယ္။ အေဟာက္နာမည္က ေအာင္ႏိုင္လင္း။ ဒီေကာင္က ေနာက္ပိုင္း ၁၀တန္းမွာ ၃ဘာသာနဲ႔ သြားဘက္ဆရာဝန္ ျဖစ္သြားတယ္။ အခုေတာ့ အိမ္ေထာင္က်လို႔ ရာထူးေတာင္ တက္ေတာ့မယ္။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ေက်ာင္းမွာ တြဲမိတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြက ယဉ္ထြန္း၊ ခြန္းေအာင္၊ လေအာင္၊ အေဟာက္၊ ေက်ာ္ေက်ာ္ထြန္း၊ ျမင့္ေဆြ၊ ႏိုင္လင္းထြန္း၊ ေစာစိုးေနဝါး ဒီေလာက္ပဲ။ မိန္းခေလးထဲကဆိုရင္ က်ားညိ၊ အက်ား၊ အတူး၊ ၿပံဳးခ်ိဳ၊ မိစံ ဒါအကုန္ပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ေက်ာင္းဝင္ခ်ိန္မွာ ရန္ကုန္ကို ေျပာင္းသြားတာ တစ္ေယာက္ကို မွတ္မိေသးတယ္။ ထက္ထက္လင္းတဲ့။ သူ႔ကို ဒဂံုတစ္ ဆုေပးပြဲမွာ တစ္ခါေတြ႕လိုက္ေသးတယ္။ အခုဆို သူလည္း ဆရာဝန္ ျဖစ္ေနၿပီထင္တယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေက်ာင္းႀကီးက ေရနံေခ်းေတြနဲ႔ ဝေနတဲ့ေက်ာင္းႀကီး။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကိုးတန္းေအ အခန္းက ေက်ာင္းဝင္ဝင္ခ်င္း တံခါးေပါက္နားမွာ သီးသန္႔ေလး ရွိေနတယ္။ သူ႕ရဲ႕ေဘးမွာ စက္ဘီးထားတဲ့ေနရာ ရွိတယ္။ ရာသီခ်ိန္ဆို ရဲေနေအာင္ ပြင့္တတ္တဲ့ စိန္ပန္းပင္ႀကီး ရွိတယ္။ ေက်ာင္းမွာ သူ႔ေန႔အလိုက္ စက္ဘီးေတြကို အဖြဲ႕လိုက္ ညီေနေအာင္ စီေပးရတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ စက္ဘီးေလးက အစိမ္းေရာင္ ၿပိဳင္ဘီးေလး။ အဲဒီဘီးေလးကို ကၽြန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ခ်စ္တယ္။ ေက်ာင္းကို ဆိုင္ကယ္နဲ႔ လာတဲ့သူက ေတာ္ေတာ္နည္းပါတယ္။ အားလံုးလိုလို စက္ဘီးနဲ႔ လာၾကတဲ့ သူေတြခ်ည္းပဲ။ ေရခပ္ေတာ့လည္း အသင္းလိုက္ ခပ္ၾကရတယ္။ ေရတြင္းကေန သြားခပ္ရတာ။ အဲဒီေရတြင္းကေန ဆက္သြားရင္ ေက်ာင္းေဈးတန္းရွိတယ္။ အဲဒီကေန ဆက္သြားရင္ ၿမိဳ႕နယ္ပညာေရးမွဴးရံုးကို ေရာက္သြားေရာ။ 

ဆယ္တန္းေရာက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အတန္းမွာ နာမည္ႀကီး ဝိုင္းႏွစ္ဝိုင္းရွိတယ္။ တစ္ဝိုင္းက က်ားညိတို႔အိမ္ကဝိုင္း၊ ေနာက္တစ္ဝိုင္းက Sunflower ေခါင္ေနာတို႔ အိမ္ကဝိုင္း။ သူတို႔ ႏွစ္ဝိုင္းစလံုးက စာေတာ္သူေတြခ်ည္းပဲ စုေနတာမို႔ အျခားသူေတြကိုလည္း လက္ခံတာ မဟုတ္ဘူး။ ေဈးကလည္း ႀကီးေသးတယ္။ ပထမ ကၽြန္ေတာ့္မွာ သူတို႔နဲ႔လည္း သိပ္မခင္ေသးတာမို႔ ဘယ္ဝိုင္းကိုမွ မတက္ႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ေက်ာင္းမွာေတာ့ စာစီစာကံုး ၿပိဳင္ပြဲေတြ အၿမဲဝင္ၿပိဳင္ျဖစ္တယ္။ ေက်ာင္းမွာဆို ပထမ၊ ၿမိဳ႕နယ္ေရာက္ရင္ အထက(၁)က ခိုင္သက္ေအာင္က ပထမ ရရသြားတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ျပဳတ္သြားတာပဲ။ ၾကာေတာ့ သူပဲရေနလို႔ သံသယေတာင္ ျဖစ္လာတယ္။ ဘက္လိုက္တယ္ေပါ႔။ ေနာက္ပိုင္း သူနဲ႔လည္း ေတာ္ေတာ္ ရင္းႏွီးသြားတယ္။ သူက ေခါင္ေနာတို႔ဝိုင္းမွာ တက္တယ္။ အထက(၁)မွာ သိတာဆိုလို႔ သူတစ္ေယာက္ပဲ ရွိတယ္။ သူ႕အိမ္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္အိမ္က နီးတာေၾကာင့္လည္း ပါတယ္။ သူတို႔က ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမ ေရွ႕ကတိုက္၊ ကၽြန္ေတာ္က သီတာ ဆက္သြယ္ေရးရံုး ထဲမွာဆိုေတာ့။ ဆယ္တန္း ႏွစ္ဝက္ေလာက္မွာ သူရန္ကုန္မွာ သြားေျဖဖို႔ ေျပာင္းသြားတယ္။ သူထြက္သြားေတာ့မွပဲ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ၿမိဳ႕နယ္ပထမ ျဖစ္လာေတာ့တယ္။ ရန္ကုန္မွာ ဆုေတြဘာေတြ သြားယူလိုက္ရေသးတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ဝိုင္းေတြတက္ဖို႔ အဆင္မေျပေသးခင္မွာ ဆရာေတြသင္တဲ့ တခ်ိဳ႕ အခ်ိန္ပိုင္း Class ေတြကို လိုက္တက္ရတယ္။ အမွတ္တရ တစ္ခုကေတာ့ သခ်ၤာဆရာ ဦးဝင္းစိန္ဆီမွာ စာေမးပြဲငါးခုေျဖတာ အမွတ္ ၄၉၅ေက်ာ္ ရလို႔လား မသိဘူး နာရီတစ္လံုးရတယ္။ ေနာက္ပိုင္း ေဈးနားက နန္းျမေအးတို႔ အိမ္မွာ ဝိုင္းပံုစံ တက္လိုက္ေသးတယ္။ ခဏပါပဲ။ အဲဒီေနာက္ပိုင္းက်မွ က်ားညိတို႔ဝိုင္းကို ေရာက္ေတာ့တယ္။ သူ႔မိဘေတြနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ဦးေလးနဲ႔က သူငယ္ခ်င္းေတြတဲ့။ ဒီဝိုင္းကိုေရာက္မွ အခုသူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ အရမ္းခင္သြားၾကေတာ့တယ္။ 

အေဟာက္က ဝီရိယ အရမ္းေကာင္းတယ္။ ေက်ာင္းမွာဆို အခ်ိန္ရွိသေရြ႕ ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္ စာက်က္ ေနတတ္တယ္။ ဒီေကာင္က သေဘာေကာင္းတယ္ ဒါေပမယ့္ ေပေပေတေတ ေနတဲ့ေကာင္။ စကားေျပာခ်င္ရင္လည္း စိတ္လိုလက္ရေတြ လာေျပာေနတတ္တယ္။ တခါတေလ ကိုယ္ကျပန္ေျပာရင္ မသိသလို လုပ္ေနတတ္ေသးတယ္။ Family ဆိုတဲ့ စာေရးကိရိယာဆိုင္ ဖြင့္ထားတယ္။ သူ႔အိမ္မွာ စာေမးပြဲ ေျဖခါနီး စာသြားက်က္ေတာ့ သူ႕မားသားႀကီးက တရုတ္အားတိုးေဆးလံုးႀကီး တိုက္လိုက္လို႔ တေမ့ေမာ အိပ္ေပ်ာ္သြားတာ မွတ္မိေသးတယ္။ ယဉ္ထြန္းက စာသိပ္ေတာ္တယ္။ မွတ္ဉာဏ္လည္း ေကာင္းတယ္။ ဒီေကာင္နဲ႔ စာၿပိဳင္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္ ျပတ္က်န္ခဲ့တာခ်ည္းပဲ။ လွ်ာကလည္း ျမန္သလားမေမးနဲ႔။ တြတ္တြတ္တြတ္တြတ္နဲ႔ တရစပ္ ျပန္ဆိုႏိုင္တာ။ သခၤ်ာတြက္ရင္လည္း အဲဒီလိုပဲ ပါးစပ္ကေန အရင္တြက္သြားလိုက္တာ ျမန္မွျမန္။ ဒီေကာင္က အသံေကာင္းတယ္။ အဲဒီဝိုင္းမွာ ေရွာက္ခ်မ္းဆိုတာ တစ္ေကာင္ ရွိေသးတယ္။ သူနဲ႔ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သိပ္အဖြဲ႕မက်လိုက္ဘူး။ ဒီေကာင္လည္း အသံေကာင္းတာပဲ။ ေလးျဖဴတို႔လို အသံမ်ိဳး။ အဲဒီတုန္းက ေလးျဖဴရဲ႕ ကမ႓ာသစ္ေတး၊ မ်ိဳးႀကီးရဲ႕ ေက်ာက္စာမ်ားနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္က ဂစ္တာတီး ယဉ္ထြန္းကေအာ္နဲ႔ ေတာ္ေတာ္ေပ်ာ္ဖို႔ေကာင္းတယ္။ ေက်ာ္လွက ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ တရုတ္ဘာသာဆရာ။ သူက ကၽြန္ေတာ့္ကို တရုတ္စာေရးနည္း အသံထြက္ေတြ သင္ေပးဖူးတယ္။ ဒီေကာင္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ အခန္းကေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ယဉ္ထြန္းတို႔နဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး ေတာ္ေတာ္ခင္သြားၾကတာ။ ေက်ာ္ေက်ာ္ထြန္းရဲ႕ တရုတ္နာမည္က အားႏံုတဲ့။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ဦးႏံုပဲ ေခၚတယ္။ ထူအအ ပံုစံေပါက္ေနလို႔။ တကယ္တမ္းက သူလည္း စာသိပ္ေတာ္တယ္။ ယဉ္ထြန္းလိုပဲ။ ဒီေကာင္က အားလံုးထက္ ပိုၿငိမ္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ညဘက္ေတြ ေသာင္းက်န္းၾကၿပီဆို သူမပါတတ္ဘူး။ ဒီေကာင္လည္း စာပဲလုပ္ေနေတာ့ အဲဒီကတည္းက ဘိုးေတာ္ရုပ္ ထြက္ေနတယ္။ အခုေတာ့ မႏၲေလး ေဆးတကၠသိုလ္မွာ သမီးေလးေတြရဲ႕ ဆရာလုပ္ေနေလရဲ႕။ ေထြးေအာင္ဆိုတဲ့ အားနိမ့္နဲ႔က ဆယ္တန္းမွခင္တာ။ ဒီေကာင္ကမင္းသား။ Heskey ဆိုတဲ့ ဆိုင္ကယ္ႀကီးစီးၿပီး ေကာင္မေလးေတြကို ဖမ္းစားတတ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အခ်စ္ေရး ကံမေကာင္းဘူး ဘာညာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေျပာဖူးသလားပဲ ေသခ်ာေတာ့ မွတ္မိေတာ့ဘူး (ဟိ)။

ဆယ္တန္းႏွစ္မွာ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ အတြဲဆံုးက ျမင့္ေဆြ။ ျမင့္ေဆြတို႔ဝိုင္းက ေကာင္မေလးေတြ ေခ်ာလို႔တဲ့ နာမည္ႀကီးတယ္ဗ်ား။ ဒီေကာင္ကလြဲၿပီး က်န္တဲ့သူေတြနဲ႔ သိပ္မခင္ပါဘူး။ ဒီေကာင္က စာထက္ အေတြးအေခၚပိုင္းမွာ ပိုသန္တယ္။ အလုပ္လည္း ႀကိဳးစားတယ္။ သူတို႔က အရင္ ေဈးေျမာက္ဘက္မွာ အိုးေတြ ေရာင္းတယ္။ သမာဓိနဲ႔ ကပ္လ်က္ပဲ။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ဒီေကာင္နဲ႔ေတြ႕ရင္ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ေတြ စၾကာဝဠာကစလို႔ ေျပာျဖစ္ၾကတယ္။ ဒီေကာင့္ တရုတ္နာမည္က သာဖိန္႔တဲ့။ ဒါေပမယ့္ သူက သူ႕ကိုယ္သူ ဂၽြန္ေလာ့ဒ္ကို အားက်ၿပီး ဂၽြန္ဖိန္႔လို႔ ေျပာတတ္တယ္။ ဒီေကာင္ကအခု ထိုင္ဝမ္မွာ ေက်ာင္းမၿပီးေသးဘူးနဲ႔တူတယ္။ သူရေအာင္ဦး ဆိုတဲ့ အားတီက ျမင့္ေဆြနဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး ခင္လာတာ။ ဒီေကာင္က အရင္ ဆီလုပ္ငန္းလုပ္တယ္။ သူလည္း မင္းသားပဲ။ အခုေတာ့ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး အီလက္ထေရာနစ္ ပစၥည္းေတြကိုင္ေနေလရဲ႕။ သူ႔မိန္းမကို ကၽြန္ေတာ္တို႔က အပ်ိဳႀကီးလို႔ေခၚတာ မွတ္မိတယ္။ ေက်ာ္လွတို႔အိမ္နားက စတိုးဆိုင္က။ နာမည္ေတာ့ သိပ္မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ ေစာစိုးေနဝါးဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေက်ာင္းတက္တုန္းက သူ႕အေဖက ကခ်င္ျပည္နယ္ ရဲမွဴးႀကီး။ ဒီေကာင္ကလည္း တခါတေလ အူေၾကာင္ေၾကာင္။ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ရယ္ ဒီေကာင္ရယ္ အဲဒီတုန္းက အညံ့ဆံုးပဲ။ ဒီေကာင့္မွာ အမတစ္ေယာက္ ညီမတစ္ေယာက္၊ အကိုတစ္ေယာက္ ရွိတယ္။ အားလံုး ေခ်ာၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီေကာင္က က်န္တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ သိပ္မခင္ဘူး။ တြဲျဖစ္တာက ကၽြန္ေတာ္ရယ္၊ ျမင့္ေဆြရယ္ ႏွစ္ေယာက္ပဲ ရွိတယ္။ အားယံုနာမည္က ေအာင္ႏိုင္ျမင့္။ သူတို႔ဆိုင္က ျမစ္ႀကီးနားေဈး အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္မွာ။ နာမည္ႀကီးပဲ။ သူနဲ႔ အားနိမ့္နဲ႔က အတြဲညီတယ္။ လုပ္ပံုကိုင္ပံုေတြ တူၾကတယ္။ 

မိန္းခေလးေတြထဲက က်ားညိ၊ အက်ားနဲ႔ ၿပံဳးခ်ိဳက ပံုစံတူတယ္။ သူတို႔ကို ၾကည့္လိုက္တိုင္း သနပ္ခါး ဘဲၾကားေလးေတြနဲ႔။ စကားလည္း နည္းၾကတယ္။ စာမွာေတာ့ ဆရာႀကီးေတြေပါ႔။ အတူးက သူတို႔နဲ႔ သိပ္မတူဘူး။ သူက သြက္တယ္။ ေက်ာင္းမွာ စတားေပါ႔။ က်ားညိက မႏၲေလးေဆးကေန ေဒါက္တာျဖစ္ေနၿပီ။ ဒီအလုပ္နဲ႔ သူနဲ႔က လိုက္ပါတယ္။ သူက ေအးလည္းေအးတယ္။ စာလည္းေတာ္တယ္ဆိုေတာ့။ အက်ားက MIT ကေန စကၤာပူ NTU မွာဘြဲ႕လြန္ေတြတက္ၿပီး အခုေတာ့ ေထာေနၿပီ ၾကားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔သူနဲ႔ စကၤာပူမွာ တစ္ခါပဲ ေကာင္းေကာင္း ဆံုလိုက္တယ္။ ခင္ခင္ေထြးလည္း အဲဒီမွာပဲ။ အတူးက မႏၲေလးကေန Pharmacy နဲ႔ေက်ာင္းၿပီးတယ္။ အခုေတာ့ ဒီဇင္ဘာမွာ ဘာလုပ္မယ္ ဆိုလားပဲ။ မိစံက ျဖဴမိစံကေန ျဖဴမင္းစံလို႔ နာမည္ေျပာင္းလိုက္တယ္။ ေက်ာင္းတုန္းက သူနဲ႔ အဲဒီေလာက္ မခင္ဘူး။ သူလည္း ၁၀တန္းမွာ ရန္ကုန္ကို ေျပာင္းသြားတာ။ ဒါေပမယ့္ ခင္သာမခင္တယ္ သူ႕နာမည္က အၿမဲၾကားေနရတာမို႔ (?) လူခ်င္း ေသခ်ာမခင္ေသးခင္ ကတည္းက ရင္းႏွီးေနတာ။ ၁၀တန္းၿပီးေတာ့ သူတို႔ ျမစ္ႀကီးနား လာလည္ေတာ့မွ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေတာ္ေတာ္ ခင္သြားၾကေတာ့တယ္။ သူလည္း ထိုင္ဝမ္သြားလိုက္ေသးတယ္။ အခုေတာ့ စကၤာပူမွာ အေျခက်ေနၿပီေပါ႔။ ၿပံဳးခ်ိဳက နာမည္နဲ႔လိုက္ေအာင္ အၿမဲၿပံဳးေနတတ္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ စကၤာပူမွာတုန္းက သူဓာတ္လိုက္ခံရတဲ့သတင္း ၾကားလိုက္ရေတာ့ စိတ္ေတာ္ေတာ္မေကာင္း ျဖစ္သြားတယ္။ မဟာဓာတ္အားလိုင္းႀကီး ကိုယ္ေပၚကို ျဖတ္စီးတာ ကံေကာင္းလို႔ မေသဘဲ လြတ္သြားတဲ့သူေပါ႔။ 

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဝိုင္းတက္တာ သိပ္ေပ်ာ္ဖို႔ေကာင္းတယ္။ စာသင္ၿပီးရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြ အုပ္စုလိုက္ ၿမိဳ႕သစ္ထဲက အသုတ္ဆိုင္ေလးမွာ အၿမဲသြားတီးၾကတယ္။ တခါတေလလည္း လီဒိုလမ္းတေလ်ာက္ ဆိုင္ကယ္ေတြ ပတ္စီးၾကေပါ႔။ တခါတေလလည္း ကာရာအိုေကေတြ သြားဆိုၾကေသးတယ္။ ေအာင္စာရင္းေတြ ထြက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ျမစ္ႀကီးနား တက္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ ဗလမင္းထင္ တံတားကလည္း ၿပီးေနၿပီ။ ဆိုင္ကယ္ေတြနဲ႔ တရုတ္ေတာင္ဘက္ကို သြားလည္ၾကတာ ကၽြန္ေတာ့္ ဘဝမွာ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ ေပ်ာ္စရာအေကာင္းဆံုး အမွတ္တရ တစ္ခုပါပဲ။ ဒါမ်ိဳးဟာ ေနာက္တစ္ခါ ျပန္မရႏိုင္ေတာ့ဘူးေလ။ ဒီလူေတြအားလံုး ျပန္စံုဖို႔ ဆိုတာလည္း မလြယ္ေတာ့ဘူး။ တရုတ္သခ်ႋဳင္း  ကန္ေတာ့ပြဲမွာ ေသာက္ၾကစားၾကတာေတြလည္း ျပန္သတိရေနမိတယ္။ ဟိုးအရင္က ဆုေတာင္းျပည့္ ဘုရားေရွ႕က လမ္းၾကားေလးဟာ အခုဆို Lover Lane ဆိုၿပီး နာမည္ႀကီးေနၿပီ။ ဧရာဝတီျမစ္တေလ်ာက္ ဆိုင္ေလးေတြနဲ႔ အတြဲေတြနဲ႔ သာယာလို႔ေနတယ္။ အရင္ကၽြန္ေတာ္တို႔ သြားတုန္းက တကၠသိုလ္ေရွ႕က ေက်ာက္ခင္းလမ္းႀကီးလည္း အခုေတာ့ ႏိုင္လြန္ကတၱရာေတြနဲ႔ ျဖဴးလို႔။ ေရစင္ႀကီးမွာေတာ့ ပ်ားအံုႀကီးေတြ ရွိေနတုန္းပဲ။ အရင္ ဘူတာတိုက္တန္းေတြ ေနရာမွာ စတိုးဆိုင္ေတြနဲ႔ စည္ကားေနၿပီ။ ညေဈးက ၾကက္ဥကေဇာ္ကလည္း ေသာက္လို႔ ေကာင္းတုန္းပဲ။ ဒါေပမယ့္ ညေဈးက အက်ႌေဈးတန္းႀကီးလို ျဖစ္ေနၿပီ။ ညေနခင္းဆို နႏြင္းတက္နံ႔ေလးေတြ၊ မီးခိုးနံ႔ေလးေတြကေတာ့ ရေနတုန္းပဲ။ ဟုိးတုန္းက ကၽြန္ေတာ္ စားေနက် ညီအမသံုးေယာက္ရဲ႕ အသုတ္ဆိုင္ကိုေတာ့ မေတြ႕ေတာ့ဘူး။ 

ဒီတစ္ေခါက္ ၁၀ႏွစ္ေက်ာ္အၾကာမွာ ကၽြန္ေတာ္ ျမစ္ႀကီးနားကို ျပန္သြားေတာ့ လူေတြ မစံုေတာ့ဘူး။ ကိုယ့္အလုပ္ေတြနဲ႔ကိုယ္လည္း ျဖစ္ေနၾကၿပီ။ သူငယ္ခ်င္းေဟာင္းေတြနဲ႔ ကိုယ့္ၿမိဳ႕ေလးမွာ ျပန္ေတြ႕တာ ဝမ္းသာမိေပမယ့္ အရင္ကလို ကေလးဘဝ ေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြကိုေတာ့ မရႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ သူငယ္ခ်င္းေတြအားလံုး ဆရာဝန္ေတြ၊ အင္ဂ်င္နီယာေတြ၊ စီးပြားေရးသမားေတြ ျဖစ္ၿပီး ေအာင္ျမင္ေနၾကတာကို ကၽြန္ေတာ္ ဂုဏ္ယူမိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သူတို႔ေတြကို ဒီေနရာကေနပဲ အမွတ္တရ မွတ္တမ္းတင္ႏိုင္သူေပါ႔။ 

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://nyilynnseck.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[ေအာင္ေျမ] 1 New Entry: ကမၻာ့ဘာသာအယူဝါဒမ်ား (၁)

ကမၻာ့ဘာသာအယူဝါဒမ်ား (၁)

ဘ၀ကုိဘယ္လို ရပ္တည္ေနထုိင္ၾကမလဲ၊
တစ္ပါးသူကုိ ဘယ္လုိ ဆက္ဆံျပဳမူၾကမလဲ၊
ဒုကၡဆင္းရဲေတြကုိ ဘယ္လုိ ေရွာင္ရွား ၾကမလဲ ဆုိတဲ့ ႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ျပႆနာေတြနဲ႔၊ ဘဝဆုိတာဘာလဲ၊

စၾကဝဠာဘာေၾကာင့္ တည္ရွိေနရသလဲ၊
လူေတြေသၿပီးရင္ ဘာျဖစ္ၾကကုန္သလဲ စတဲ့ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ေမးခြန္းေတြက လူသားေတြကုိ ဒီေန႔ထိ ဒုကၡေပးေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေမးခြန္းေတြကုိ ေျဖဆုိဖုိ႔ ဘာသာတရားအသီးသီးက ပံုသ႑ာန္အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကပါတယ္။ လူ႔သမုိင္း အတြက္ လူမ်ားစုရဲ႕ ဘဝေနနည္းနဲ႔ ဘဝအဓိပၸာယ္ကုိ ဘာသာေရးက ေပးခဲ့ပါတယ္။ အယူဝါဒခ်င္း ေတြ႕ၾကတဲ့အခါ ဒါမွမဟုတ္ အယူဝါဒနဲ႔ ဘာသာမဲ့တုိ႔ ဆံုၾကတဲ့အခါမွာ ဒီေန႔ကမၻာႀကီးမွာေရာ၊ တုိးတက္မႈေႏွးေကြးတဲ့ အတိတ္တုန္းကပါ အျငင္းအခုန္ေတြ ႏွလံုးထိခိုက္ရတဲ့ အၾကမ္းဖက္မႈေတြ စိမ္ေခၚမႈနဲ႔ အေျပာင္းအလဲေတြ မၾကာခဏ ႀကံဳေတြ႕ၾကရ ပါတယ္။

တစ္ဦးရဲ႕ယံုၾကည္မႈကုိ တစ္ဦးကပုိၿပီး သေဘာေပါက္ နားလည္လာမယ္ဆုိရင္ ယံုၾကည္မႈ စနစ္ခ်င္းမတူ ကဲြျပားမႈေၾကာင့္ ေပၚထြက္လာတဲ့ ျပႆနာေတြကုိ ပုိၿပီးလြယ္လြယ္ကူကူ ေျဖရွင္းႏုိင္လိမ့္မယ္လုိ႔ လူအမ်ားက ယူဆလာၾက ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သိထားယံုနဲ႔မလံုေလာက္၊ အမွန္တကယ္ နားလည္သေဘာေပါက္ ၾကဖို႔ လုိအပ္ပါတယ္။ ဘာသာအယူဝါဒေတြရဲ႕ ေနာက္ခံသမုိင္းေၾကာင္းကုိ မိတ္ဆက္ေပးခ်င္ပါတယ္။ ဒီေဖာ္ျပခ်က္ကေန နက္နက္႐ႈိင္း႐ႈိင္း ထဲထဲ၀င္၀င္ ဆက္လက္ ေလ့လာၾကဖုိ႔ ရည္ရြယ္ပါတယ္။ ကိုယ္လက္ခံထားတဲ့ အယူ၀ါဒနဲ႔ မကုိက္ညီတဲ့ တင္ျပခ်က္ေတြ ေတြ႕ရတဲ့အခါ ဒါေတြကုိ စတင္ေလ့လာမႈ တာထြက္ အျဖစ္ သေဘာထားရပါမယ္။

ဘာသာဆုိတာ " ျပန္လည္ဆက္စပ္ျခင္း " လုိ႔ အဓိပၸာယ္ရပါတယ္။ သမုိင္းတစ္ေလွ်ာက္လံုးမွာ လူသားေတြက ကမၻာႀကီးရဲ႕ အထူးအဆန္း အံ့ႀသစရာေတြနဲ႔ ထိေတြ႕ခဲ့ရတုိင္း ဒီအျဖစ္အပ်က္ရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းေတြကုိ သိရွိနားလည္ဖုိ႔ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ၾကပါတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဒီအျဖစ္အပ်က္ေတြရဲ႕ မူလအရင္းအျမစ္နဲ႔ ျပန္လည္ဆက္သြယ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားခဲ့ၾက ပါတယ္။ ေခတ္သစ္ သိပၸံပညာရွင္ေတြက ကုိယ့္နည္းကုိယ့္ဟန္နဲ႔ ႀကိဳးပမ္းၾကသလုိ ဘာသာေရး တရားေတြကလည္း ကမၻာႀကီးရဲ႕ မူလအစနဲ႔ ျပန္လည္ဆက္စပ္ဖုိ႔ အားထုတ္ၾကပါတယ္။

ဒီလုိ ျပန္လည္ ဆက္စပ္ဖုိ႔ နည္းနာနိႆယ် ေတြကုိလည္း ဘာသာတရားေတြက ေပးပါတယ္။ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ အစစ္အမွန္နဲ႔ တုိက္႐ိုက္ ထိေတြ႕မႈရဖုိ႔ ဓာတ္စီးသူနဲ႔ အားကုိးရွာသူ၊ နတ္၀င္သည္နဲ႔ နတ္ေမးသူ စတဲ့ ပံုသ႑ာန္မ်ိဳးစံု နာမ္ေလာက လုပ္ငန္းေတြကုိ ျမင္ေတြ႕ရပါ လိမ့္မယ္။ အစစ္အမွန္က လူသားေတြနဲ႔ တသီးတျခား လြတ္လြတ္ကင္းကင္း တည္ရွိေနတာျဖစ္ၿပီး စကားလံုးေတြကုိ ေက်ာ္လြန္တဲ့ ေနာက္ဆံုးအၿပီးသတ္ အမွန္တရားပါ။ အစစ္အမွန္ကုိ ဘယ္လုိ နားလည္ သေဘာေပါက္သလဲ ဆုိတဲ့ အခ်က္က အစစ္အမွန္ကုိ ဘယ္လုိေရာက္ေအာင္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆုိမလဲ၊ အစစ္ အမွန္ဆီ ဘယ္လုိေရာက္ေအာင္ သြားမလဲဆုိတဲ့ အခ်က္ေတြေပၚမွာ တည္ပါတယ္။

ယဥ္ေက်းမႈမ်ိဳးစံု ေရာယွက္ ကူးလူးတုိးပြား ျဖစ္ထြန္းေနတဲ့ ကမၻာႀကီးမွာ ဘာသာတရားေတြ အားလံုး တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု အမွန္တကယ္ ပဋိပကၡ ျဖစ္ပြားေနၾကပါသလား၊ ဒါမွမဟုတ္ တစ္ခုတည္းေသာ အစစ္အမွန္ဆီ မတူကဲြျပားတဲ့ လမ္းအသြယ္သြယ္ ကေနၿပီး ႐ုိး႐ုိးသားသား ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကတာလား။ အခု လက္ရွိအခ်ိန္မွာေတာ့ ဒီေမးခြန္းေတြ အတြက္ အေျဖေတြ မရွိေသးပါ။ အမ်ားျမင္ေနၾကတဲ့ အမ်ိဳးအမည္ ကဲြျပား ျခားနားေနတဲ့ ဘာသာတရားေတြရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ အမ်ားနဲ႔ အႀကံဳး၀င္ ပတ္သက္တဲ့ ဘံု၀ိေသသလကၡဏာေတြ ရွိ-မရွိ ဆုိတာ ဆက္လက္ ေလ့လာၾကည့္ ရေအာင္ပါ။
(ဆက္လက္တင္ျပပါမည္)

( Debbie Gill ၏ Religions of the World )

Junior Blogger တစ္ေယာက္ကုိ အားမနာတမ္းေ၀ဖန္ေပးပါ။ လုိအပ္ခ်က္ေတြကုိ အႀကံေပးပါလုိ႔ ေမတၱာရပ္ပါတယ္။

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://wwwsuye.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[လႈပ္႐ွားေနေသာ မိုးေကာင္းကင္] 1 New Entry: အဇၥ်တၱေလာကီ

အဇၥ်တၱေလာကီ

ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႕တဲ့
ေကာင္းကင္ႀကီးမွာ
မိုးတိမ္ေတြ ရွဳတ္ေထြးေနသလို

ေခါင္းေတြထဲမွာလည္း
အေတြးဆေတြ ဗလပြနဲ႕
စိတ္မွာက
ေသာကေတြ ဒဏ္ရာရေနတယ္။

အေမရယ္
ညီေလးကိုမႏွိဳးလိုက္ပါနဲ႕။ ။

႐ိုး(ေခတၱရာ)

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://nyeinsuu.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[K] 1 New Entry: ဧည့္ရိပ္သာ

ဧည့္ရိပ္သာ

ခုရက္ထဲ..ကဗ်ာ အရူးထေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ စာဖတ္သူ Hush က- ထပ္ျပီး ေ၀မွ်ေပး လို႕- အေၾကာင္းကလည္း တိုက္ဆိုင္တုန္း..၀ါသနာကလည္း မေနသာ သမို႕- ေလွ်ာက္ ျပီး စကားဖလွယ္ၾကည့္ေနတာပါ။ ေတာ္ၾကာ ေမာင္သာနိုးတို႕ျမင္ရင္..အိမ္မက္ဆိုးေတြ မက္ေနမွာ လည္း စိုးရတယ္။ း)

ကိုယ္က..စာၾကီးေပၾကီးလည္း သိပ္မဖတ္ဘူးေတာ့..အခုလို..တကူးတက..ဂႏၶ၀င္စာေပ လကၤာတခ်ိဳ႕ ၾကံဳၾကိဳက္ ဖတ္ရွဳရတာ..အေတာ့္ကို ေက်းဇူးလည္း တင္ပါတယ္။ Rumi ဆိုတာ..၁၁ ရာစု ေလာက္က..ပါရွန္း ကဗ်ာဆရာ ၾကီး ဆိုေတာ့..အေတာ္ ဂႏၶ၀င္ ေျမာက္ေနျပီပဲ။ ေလာက သားေကာင္..လူ႕သဘာ၀..ေတြကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ၾကီး အခြင့္ေပး စပ္ဆို ထားတာေတြကိုး။ ဒါေပမဲ့.. ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္း..ေစာင့္ထိန္းျခင္း..က်င့္ၾကံျခင္း ဆိုတဲ့ သီလတရား ကိုေတာ့..ခါးသက္လို႕လားေတာ့မသိ- သူဘာလို႕ ထဲ့ မစပ္ဆို ခဲ့သလည္း လို႕လည္း ေတြး မိတယ္။ ၾကည့္ရတာ- ေရွးဦး အိပ္ဇစ္ ဘိုးေအ ၾကီး တေယာက္ ျဖစ္လိမ့္မည္ ။ အိပ္ဇစ္ ကေတာ့..လူဆိုတာ စျဖစ္ ကတည္းက.. အိပ္ဇစ္ ပဲေလ။ ဒါေပမဲ့..အကန္႕အသတ္ အတားအဆီး မဟုတ္ရင္ေတာင္..စည္းေဘာင္တခု ေတာ့ ရွိသင့္တယ္ မဟုတ္လား။

ဘာပဲေျပာေျပာ- ခံစားဘာသာျပန္ၾကည့္လို႕ေတာ့ .. ေကာင္းသားပါ။

The Guest House

This being human is a guesthouse.
Every morning a new arrival
A joy, a depression, a meanness,
Some momentary awareness comes
As an unexpected visitors.

Welcome and entertain them all !
Even if they're a crowd of sorrows,
Who violently sweep your house
Empty of its furniture,
Still, treat each guest honorably.

He may be cleaning you out
For some new delight.

The dark thought, the shame, the malice,
Meet them at the door laughing,
And invite them in.
Be grateful for whoever comes,
Because each guest has been sent
As a guide from beyond.

(Rumi)

++++++++

ဧည့္ရိပ္သာ-

ဒီခႏၶာကိုယ္ ၾကီးက ဧည့္ရိပ္သာ ဆိုေတာ့
ေန႕သစ္တိုင္းမွာ သူတို႕ေရာက္လာ ေပါ့-
ေပ်ာ္ရႊင္မူ- စိတ္ပ်က္မူ- တြန္႕တိုမူ တဲ့လား
တဒဂၤ အခိုက္ သတိရွိရင္ေတာင္
မေမွ်ာင္လင့္တဲ့ ဧည့္ေယာင္ေဆာင္ လို႕။

အားလံုးကို ၾကိဳဆို ဧည့္၀တ္ျပဳရဲ႕-
နင့္ရိပ္သာထဲက..ရွိသမွ်-ပရိေဘာဂ
သူတို႕က-ဒလၾကမ္း ေမႊေနွာက္-
မေျဖေဖ်ာက္နိုင္တဲ့ ပူေဆြးမူ တေထြးၾကီး ဆိုရင္ေတာင္-
တေယာက္စီ တိုင္းကို- ဂုဏ္သေရ ရွိစြာ
လက္ဆြဲ ႏွဳတ္ဆက္ လိုက္ပါေလ။

ေက်နပ္၀မ္းေျမာက္ျခင္းေတြလည္း ျခင္းနင္း၀င္ေရာက္-
ေျဖေျဖာက္လို႕ေပးဦးမတဲ့-

အေတြးညစ္ညစ္- ရွက္ရြံ႕ျခင္း နဲ႕ မလိုတမာ မာန္မာနေတြ-
တံခါး၀မွာ ျပံဳးလို႕ေရာက္လာ-
ဖိတ္သာ ဖိတ္ေခၚ- ေပ်ာ္ခ်င္လည္း ေပ်ာ္ၾက-

ဘယ္သူေတြ ပဲလာလာ- ေက်နပ္၀မ္းေျမာက္ပါေလ
နင့္ေဂဟာကို ေစာင့္ၾကပ္ဖို႕ သူတို႕ေတြကို-
ေစလႊတ္လိုက္ တာ မို႕ပါ။

++++++

ဤလူသား ခႏၶာသည္- ဧည့္ေဂဟာတခု
တမိုးေသာက္တိုင္း- ဧည့္သည္သစ္တို႕ ေရာက္လာစျမဲ
ေပ်ာ္စရာ- ၀မ္းနည္းစရာ- ရြံမုန္းစရာေတြနဲ႕
တခ်ိဳ႕ေသာ တဒဂၤ အသိတရားမ်ားဟာ
မေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ ဧည့္သည္မ်ားလို-

ဧည့္ခံ ၾကိဳဆိုလုိက္ပါ အားလံုးကို-

၀မ္းနည္းပူေဆြးမူ ဧည့္သည္ တသိုက္ဟာ
သင့္ေဂဟာကို အၾကမ္းဖက္လို႕-
ပရိေဘာဂ တန္ဆာမ်ားကို
သံုးမရ ေအာင္ ဖ်က္ဆီးသည့္တိုင္
ဂုဏ္သေရ ရွိ ဧည့္သည္မ်ား သကဲ့သို႕
သင္ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္လိုက္ပါေလ။

ဧည့္သည္မ်ားဟာ သင့္ရဲ႕ေဂဟာကို
အေပ်ာ္သစ္ေတြနဲ႕ ေနရာခ်ဖို႕-
ရွင္းလင္းေပးတာ ျဖစ္နိုင္ေကာင္းရဲ႕။

မစၧိရိယ- ဟီရိၾသတပ-အာဂါတ
ေရာက္ရွိလာသူ ဘယ္သူမဆို
ပရ၀ဥ္မွာ ေတြ႕ဆံုစည္းလို႕
ရီေမာ ပ်ဴငွါ ဖိတ္ေခၚပါလွည့္-

အေၾကာင္းဆိုေသာ္-
ဧည့္ကိုယ္စီကား- ၾကမၼာတံတိုင္း တနိုင္းဆီက
အေၾကာင္းဖန္ကာ ေရာက္လာသူမို႕။

( translated by Hush)

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://kthwe.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[မိုးဦးေဝလြင္] 1 New Entry: ခံစားခ်က္(၃)

ခံစားခ်က္(၃)

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://moeoowailwin.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[Khin Ma Ma Myo's Blog] 1 New Entry: Happy Halloween!

Happy Halloween!

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://khinmamamyo.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.

[Myo Chit Myanmar | Dedicated for the people of Myanmar] 2 New Entries: ခဲတံမ်ား

ခဲတံမ်ား

Immediate release of AAPP Statement

Date: October 30, 2008

On October 29th 2008, nine leaders of the 88 Generation Students Group were sentenced to 6 months imprisonment by Northern Rangoon district court.
During the court hearing, Min Ko Naing and other defendants stood up and complained about the lack of a free and independent judiciary. The presiding judge accused them of interrupting court procedures and charged them under Section 228 of the Penal Code for contempt of court. He handed down a six-month sentence for nine student leaders - Min Ko Naing, Ko Ko Gyi, Mya Aye, Pyone Cho (aka) Htay Win Aung, Aung Thu, Htay Kywe, Nyan Lin, Myo Aung Naing, and Hla Myo Naung. The remaining defendants in court stood up and demanded that the judge sentence them too. The judge ordered security forces to remove the defendants from the court and adjourned the trial.
"Trials for political prisoners are grossly unfair," said Ko Tate, secretary of the Assistance Association for Political Prisoners (AAPP). "Judges and law officers are not operating independently of the ruling State Peace and Development Council. In this case 88 Generation leaders have been harshly punished simply for calling for their right to a free and fair trial to be respected."

- ENDS -

Back ground information
1. Min Ko Naing (Paw Oo Tun) was arrested on 22 August 2007 and charged with the section 5/96(4), 505/b, 33/a, 17/20, 17/1, 32/b/36, 24/1, 130/b, 6.
2. Ko Ko Gyi was arrested on 22 August 2007 and charged with the section 5/96(4), 505/b, 33/a, 17/20, 17/1, 32/b/36, 24/1, 130/b, 6.
3. Mya Aye (Thu Ya) was arrested on 22 August 2007 and charged with the section 5/96(4), 505/b, 33/a, 17/20, 17/1, 32/b/36, 24/1, 130/b, 6.
4. Pyone Cho (Htay Win Aung) was arrested on 22 August 2007 and charged with the section 5/96(4), 505/b, 33/a, 17/20, 17/1, 32/b/36, 24/1, 130/b, 6.
5. Aung Thu was arrested on 13 October 2007 and charged with the section 5/96(4), 505/b, 33/a, 17/20, 17/1, 32/b/36, 24/1, 130/b, 6.
6. Htay Kywe was arrested on 13 October 2007 and charged with the section 5/96(4), 505/b, 33/a, 17/20, 17/1, 32/b/36, 24/1, 130/b, 6.
7. Nyan Lin was arrested on 21 August 2007 and charged with the section 5/96(4), 505/b, 33/a, 17/20, 17/1, 32/b/36, 24/1, 130/b, 6.
8. Myo Aung Naing (Aung Naing) was arrested on 23 October 2007 and charged with the section 5/96(4), 505/b, 33/a, 17/20, 17/1, 32/b/36, 24/1, 130/b, 6.
9. Hla Myo Naung was arrested on 10 October 2007 and charged with the section 5/96(4), 505/b, 33/a, 17/20, 17/1, 32/b/36, 24/1, 130/b, 6.

AAPP
More information, please contact:
Ko Tate Naing on +66-(0)81-2878751
Ko Bo Kyi on +66-(0) 81-3248935

You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://myochitmyanmar.org/index.php?format=feed&type=rss. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.