ဆြမ္းကပ္ပြဲႏွင့္ မိတ္ဆံုစားပြဲဖိတ္စာ
ေလးစားအပ္ပါေသာ မိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား ။ ။
28.12.2008 ရက္ေန႔တြင္ Offenbach ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း က်င္းပျပဳလုပ္မည့္ ျမန္မာလူမွဳေရးကူညီမွဳအသင္း(ဂ်ာမဏီ) ႏွစ္ပတ္လည္ အလႉမဂၤလာ မိတ္ဆံုစားပြဲသို ့ ၾကြေရာက္ၾကပါရန္ ေလးစားစြာျဖင့္ဖိတ္မႏၱက ျပဳအပ္ပါသည္။
ျမန္မာလူမွဳေရးကူညီမွဳအသင္း(ဂ်ာမဏီ)
အစီအစဥ္
အခ်ိန္။ ။ 11း00 နာရီမွ 16း00 နာရီ အထိ
ေန႕စြဲ။ ။ 28.12.2008 (တနဂ္ေႏြေန႕)
ေနရာ။ ။Offenbach ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း
Goethestr. 51
60637 Offenbach
ဆြမ္းကပ္ခိ်န္။ ။ 11း00 နာရီ
ဧည့္ခံအေကြ်းအေမြး။ ။ မုန္႕ဟင္းခါး
ဆက္သြယ္ရန္
ကိုေအာင္ႏုိင္ေထြး ။ ။ 0162 271 9760
ကိုသန္းစိုး ။ ။ 0173 341 8195
ကိုလွျမင့္စုိး ။ ။ 0714 850 9485
CAN NON-VIOLENCE OVERCOME TOTALITARIANISM ?
George Orwell poses this question in an article on Gandhi, the relevant parts of which can be found here:
www.rainbowends.org/mmviii/gandhi.htm
Gandhi's teachings hold out hope for a better future, a more tolerant world. But as a technique for removing an utterly ruthless totalitarian regime they need to be examined.
If it is decided that non-violence alone cannot, in given circumstances, encourage transfer of power to a representative form of government, this does not preclude an integrated approach, using force only as necessary (in the manner of all democratic states). Non-violent methods have been an essential ingredient of conflict and of state policy at least as far back as the remotest antiquity.
Non-violent methods must be adapted to circumstances. As we all know, Burma today is not India of yesteryear. You cannot stop a train by lying on the tracks if the engine- driver has a pistol to his head and keeps going.
The need is for underground methods and underground resistance.
Above-ground resistance advertises the repressive nature of the regime, in case anyone should start to doubt that. But in the present circumstances it cannot achieve much more than this.
Non-violent methods have a long history and so also do the principles of good governance :
[taken from "The Way of the General", by Zhuge Liang, and written about 1,800 years ago]
There are five things that hurt the people:
1. There are local officials who use public office for personal benefit, taking improper advantage of their authority, holding weapons on one hand and people's livelihood in the other, corrupting their offices, and bleeding the people.
2. There are cases where serious offences are given light penalties; there is inequality before the law, and the innocent are subjected to
punishment, even execution. Sometimes serious crimes are pardoned, the strong are supported, and the weak are oppressed. Harsh penalties are applied,unjustly torturing people to get at facts.
3. Sometimes there are officials who condone crime and vice, punishing those who protest against this, cutting off the avenues of appeal and hiding the truth, plundering and ruining lives, unjust and arbitrary.
4. Sometimes there are senior officials who repeatedly change department heads so as to monopolise the government administration, favouring their friends and relatives while treating those they dislike with unjust harshness, oppressive in their actions, prejudiced and unruly. They also use taxation to reap profit, enriching themselves and their families by exactions and fraud.
5. Sometimes local officials extensively tailor awards and fines, welfare projects, and general expenditures, arbitrarily determining prices and measures, with the result that people lose their jobs.
These five things are harmful to the people, and anyone who does any of these should be dismissed from office.
-- Eric Bruce Johnston
နာဂိုယာျမိဳ႕တြင္ ဂ်ပန္ျပည္သူမ်ားႏွင့္ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီအင္အားစုမ်ား ပူးေပါင္းကာလမ္းေလွ်ာက္ခ်ီတက္ဆႏၵျပ
ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီအဖဲြဲ႕ခ်ဳပ္(နာဂိုယာနယ္ေျမ)မွ ဦးစီးက်င္းပသည့္ မတရား ဖမ္းဆီးခံနိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ား အျမန္ လြတ္ေျမာက္ေရးနွင့္ လူ ့အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္ေနေသာ ျမန္မာ န.အ.ဖ စစ္အုပ္စုအား ဂ်ပန္ အစိုးရမွ ျပင္းထန္သည့္ ဖိအားေပးရန္ ေတာင္းဆိုခ်ီတက္ ဆႏၵျပပြဲကို ဂ်ပန္ နိုင္ငံ နာဂိုယာၿမိဳ႕ (၁၄.၁၂.၂၀၀၈)ယေန ့တြင္ၿပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။
အဆိုပါေတာင္းဆိုဆႏၵျပပြဲသို ့ျမန္မာ့ ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ ့ခ်ဳပ္ (တိုကိ်ဳ၊ နာဂိုယာ) အင္အားစုမ်ားနွင့္ အျခား ဒီမိုကေရစီ လိုလားသူ ျမန္မာနိုင္ငံသား မ်ားစုစုေပါင္း (၆၀) ဦးခံပူးေပါင္းပါ၀င္ခဲ့ၾကသည္။
၎အျပင္ ဂ်ပန္ျပည္သူမ်ားထံမွ ေကာက္ခံရရွိ ထားေသာ စစ္အုပ္စုအား အစိုးရ တစ္ရပ္အျဖစ္ အသိအမွတ္ မျပဳသည့္ ေထာက္ခံခ်က္လက္မွတ္ မ်ားကို (AICHI) ခရိုင္ၿမိဳ ့ေတာ္၀င္ရုံးမွ တဆင့္ ဂ်ပန္ နိုင္ငံၿခားေရး ၀န္ၾကီးဌာန သို ့ေပးပို ့ခဲ့ၾကပါသည္။
ျပန္ၾကားေရး ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီအဖြဲ ့ခ်ဳပ္
(နာဂိုယာ)
ယေန႔ ျမန္မာ့ေရးရာ သတင္းမ်ား Dec,14th,2008
သတင္းမ်ားကို ကိုကိုမွ အခ်ိန္ႏွင့္ တေျပးညီ တင္ဆက္ေပးေနပါသည္
( 1 )ေဒၚစု လြတ္ေျမာက္ေရး ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေဆာင္ရြက္ဖို႔ ႏိုဘယ္လ္ဆုရွင္ေတြ တိုက္တြန္း
( 2 )5-day auction of gems in Burma
( 3 )ဦးေန၀င္းရဲ႕သမီး ေဒၚစႏၵာ၀င္း ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္က ျပန္လြတ္
( 4 )Good show by archer Lenin
( 5 )မိသားစုမ်ားႏွင့္ ဆုံဆည္းခြင့္ရေရး ၈၈ မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသူ ေတာင္းဆို
( 6 )Yangon releases former dictator's daughter
( 7 )တရုတ္ ရာဘာျခံကို ကခ်င္ျပည္နယ္ ေဒသခံမ်ားက ဖ်က္ဆီးမႈေနာက္ကြယ္၌…..
( 8 )Inside Burma - the last ghost of the British Empire
( 9 )အာဏာပိုင္မ်ားက ေနၾကာ အဓၶစိုက္ခိုင္း၍ ေတာင္သူမ်ား အခက္ၾကဳံ
( 10 )Ex-Myanmar dictator's daughter released
( 11 )အာဏာရွင္ ဦးေန၀င္း၏သမီးကုိ အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ လႊတ္ေပး
( 12 )အာဏာရွင္ေဟာင္း၏ သမီးကို နအဖ အာဏာပိုင္မ်ားက အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ လႊတ္
( 13 )ေကာ့ဘဇားရွိ ထိပ္္ေက်ာင္းေတာင္ ေစတီေတာ္ ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ရန္ အုတ္ျမစ္ခ်
( 14 )စပါး အ၀ယ္ဒိုင္မ်ား ဖြင့္လွစ္၍ စစ္တပ္ရိကၡာ အတြက္ စပါး ၀ယ္ယူမည္
ျပည္တြင္းမွာ စာေစာင္တစ္ခုကို ဘယ္လိုထုတ္ရသလဲ
ကႏၱာရ၀တီတိုင္း( မ္ )
တေလာက ျပည္ပအေျခစိုက္ ျမန္မာမီဒီယာတစ္ခုက ဂ်ာနယ္လစ္တစ္ေယာက္နဲ႔ ဆံုေတာ့ ျပည္တြင္းမွာ ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္ျဖစ္လာေအာင္ ထုတ္ရပံု အဆင့္ဆင့္ကို စကားစပ္မိျပီး သူက တအံ့တၾသ နားေထာင္ေနပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ။ ျပည္ပမွာ အေဝးေရာက္ ျမန္မာဂ်ာနယ္လစ္ေတြနဲ႔ ေတြ႕မိတိုင္း ဒီအေၾကာင္း မၾကာခဏေမးျဖစ္ၾက ေျပာျဖစ္ၾကပါတယ္။
ျပည္ပမွာ စာေစာင္တစ္ခု ထုတ္တာကေတာ့ ဘ႑ာေရးကိစၥနဲ႔ စာနယ္ဇင္း အတတ္ပညာကလြဲလို႔ ဘာမွ ခက္ခဲေလာက္စရာ မရွိပါဘူး။ ျပည္တြင္းမွာ က်ေတာ့ စာနယ္ဇင္းပညာနဲ႔ မသက္ဆိုင္ေသာ စစ္သံပါသည့္ ၾကိမ္းေမာင္းသံ၊ ေသနတ္ေျပာင္း၊ ေထာင္နဲ႔ ဂ်ာနယ္လစ္ကို ရန္သူလို သေဘာထားျပီး ဖိႏွိပ္မႈေတြဟာ ပတ္ခ်ာဝိုင္းေနတယ္။ အျပင္မွာ ကာလရွည္ၾကာေနတဲ့ ဂ်ာနယ္လစ္ဆိုသူေတြ ခံစားဖူးမွ နားလည္တတ္မယ္ဆိုတဲ့ ခါးစည္းခံရတဲ့ ဒုကၡေတြပါ။( ဆက္ဖတ္ရန္ ) ျပည္တြင္းမွာ စာေစာင္တစ္ခု ထြက္လာဖို႔အေရး အခက္အခဲေတြကို စာဖတ္သူေတြသိေအာင္ေရာ၊ မွတ္တမ္းတင္တဲ့ အေနေရာပါမက ျပည္ပကေန သတင္းနံ႔ပဲ ခံတတ္ျပီး သတင္း Source ေတြရဲ့ အႏၲရာယ္ၾကံဳရမႈေတြကို သတိလက္လြတ္ျဖစ္ေလ့ရွိတဲ့ ဂ်ာနယ္လစ္ဆိုသူေတြ ဖတ္ဖို႔ပါ။
စာေပ စိစစ္ေရး
စာေပဖက္ဆစ္႐ံုးလို႔ နာမည္ဆိုးနဲ႔ ေက်ာ္ၾကားတဲ့ ရန္ကုန္ျမိဳ႕က ဆင္ဆာ႐ံုးဟာ ျပည္သူေတြကို မ်က္စိဖြင့္ေပးမယ့္သတင္းေတြ၊ ေကာင္းက်ိဳးရေစမယ့္ အခ်က္အလက္ေတြကို ျမွဳပ္ႏွံရာ သခ်ဳႋင္း သုႆန္ျဖစ္ျပီး၊ ျပည္သူေတြ မ်က္စိေမွာက္ျပီး အေမွာင္ထဲေရာက္ေအာင္ သတင္းမွားေတြကို အၾကပ္ကိုင္ထည့္ခုိင္းရာ၊ အဖိုးတန္စာမ်က္ႏွာေတြကို ျဖဳန္းတီးရာ ဌာနျဖစ္ပါတယ္။
သတင္း ဂ်ာနယ္ေတြဟာ တကယ္ထုတ္မယ့္ ပံုစံအတိုင္း ျပင္ဆင္ျပီး ေရာင္စံုေရာ ႐ိုး႐ိုး အျဖဴအမည္းနဲ႔ပါ တစ္ပတ္ေလာက္ ၾကိဳျပီး ဆင္ဆာဖက္ဆစ္႐ံုးကို တင္ရတယ္။ အဲဒီ႐ံုးမွာ အျပင္ေလာကၾကီးအေၾကာင္း ဘာမွ ဂဃနဏမသိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြက (စိစစ္ေရးလက္ေထာက္ေတြဟာ မိန္းမေတြခ်ည္းပဲ) ဖတ္ျပီး ထင္ရာျမင္ရာေတြကို ျဖတ္ေတာက္၊ မေသခ်ာေတြကို မင္နီျပျပီး ဗိုလ္မွဴးတင့္ေဆြလို႔ေခၚတဲ့ ျဖဴဖတ္ျဖဴေရာ္နဲ႔ စာေပသမားျဖစ္ခ်င္လွတဲ့ စစ္ဗိုလ္ဆီ တင္ရပါတယ္။ သူတို႔ျဖတ္ေတာက္ျပီးရင္ မင္နီၾကက္ေျခခတ္ေတြ တေထြးၾကီးနဲ႔ စိတ္မခ်မ္းသာစရာ စာမူဖိုင္ၾကီးကို ႐ံုးျပန္ယူလာျပီး သူတို႔ မင္နီ ျခစ္ထားတာေတြကို ျဖဳတ္ပစ္ရပါတယ္။ မဂၢဇင္းေတြဆိုရင္လည္း ဒီလိုပဲ ပိုျပီး အခ်ိန္ယူျပီး တင္ရပါတယ္။ ဝတၳဳရွည္ေတြ စာရွည္ေတြဆိုရင္ေတာ့ စာေပဖက္ဆစ္႐ံုးကေန ေတာ္ေတာ္နဲ႔ ျပန္မက်လာေတာ့ဘူး။ ပိုက္ဆံကို ပြဲစားနဲ႔ေပးမွ ဆင္ဆာျဖတ္ျပီးသား ျပန္က်တတ္ပါတယ္။
ဘယ္လို ျဖဳတ္သလဲ
သတင္းေတြကို တစ္ပုဒ္လံုးျဖဳတ္တယ္။ ဒါမွမဟုတ္ တကယ့္ သတင္းရဲ့ အႏွစ္သာရပိုင္းကို အပိုဒ္လိုက္ ျဖဳတ္ခိုင္းတယ္။ အႏွစ္သာရ မရွိေတာ့တဲ့ သတင္းမို႔ အယ္ဒီတာက တစ္ပုဒ္လံုး ျဖဳတ္ပစ္လိုက္ရတာ မ်ားပါတယ္။ ေဆာင္းပါးေတြ ဆိုရင္လည္း ဒီလိုပဲ။ တစ္ပုဒ္လံုးလည္း ျဖဳတ္တယ္။ တစ္ခါတေလ အပိုဒ္လိုက္ နင္းကန္ျဖဳတ္ေတာ့ ေဆာင္းပါးက တစ္ဝက္ေလာက္ပဲ က်န္တတ္တယ္။
သတင္းဂ်ာနယ္ေတြဟာ အျဖဳတ္အခံရဆံုးပါပဲ။ တခ်ိဳ႕သတင္းဂ်ာနယ္ေတြဆို တကယ္ထုတ္မယ့္ ဂ်ာနယ္ဆိုဒ္ရဲ့ တစ္ဝက္ေလာက္ပဲ က်န္ေတာ့တယ္။ အခုတေလာ ကဗ်ာေတြကိုလည္း မဲျပီး ျဖဳတ္ပစ္ေနလို႔ တခ်ိဳ႕မဂၢဇင္းေတြမွာ ၂ ပုဒ္ေလာက္ပဲ ပါႏိုင္ေတာ့တယ္။ တခ်ိဳ႕စာေစာင္ေတြဆို မတရား အျဖဳတ္ခံရေတာ့ အဂၤါမစံုတဲ့ စာေစာင္ျဖစ္သြားျပီး မထြက္ဘဲ ေနလိုက္ရတာလည္း ရွိပါတယ္။
ဘာေတြကို ျဖဳတ္သလဲ
အစိုးရလုပ္တာ မေကာင္းဘူးလို႔ ဒဲ့ေျပာခြင့္မရွိပါ။ ႐ိုးတိုးရိပ္တိတ္ေျပာလည္း မရပါ။ တကယ္မွားေနသည့္ အခ်က္ကို ေထာက္ျပသည့္တိုင္ လက္မခံပါ။ စစ္အုပ္စုကို ဖားေနေသာ မီဒီယာတခ်ိဳ႕မွအပ မည္သူမွ စစ္အုပ္စု၏ ဂုဏ္ေတာ္ဖြဲ႔ကို မေရးလိုၾကပါ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အမည္ပါလွ်င္လည္း ျဖဳတ္ခိုင္းတတ္သည္။ တ႐ုတ္မေကာင္းေၾကာင္း ေရးလွ်င္လည္း ျဖဳတ္ခိုင္းသည္။ ကမာၻတလႊားရွိ အမ်ိဳးသမီးေခါင္းေဆာင္ေတြ အေၾကာင္းလည္း မေရးရ။ အေမရိကန္ေကာင္းေၾကာင္းလည္း မေရးရပါ။ ျဖဳတ္သည္။ တိုင္းရင္းသားေတြရဲ့ လြတ္လပ္မႈဆိုင္ရာ ဝိေသသေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ေရးရင္လည္း ျဖဳတ္သည္။
ေမာ္ဒန္ကဗ်ာေတြက်ေတာ့ သူတို႔ဖတ္ျပီး နာမလည္တာနဲ႔ ျဖဳတ္ပစ္တာပဲ။ တကယ့္ပညာတတ္၊ ပညာရွင္ေတြေရးသားၾကတာကို စာစီစာကံုးေတာင္ ေက်ာင္းမွာ ေျဖာင့္ေအာင္ မေရးတတ္သူေတြက စိစစ္ျဖတ္ေတာက္ေနၾကတာ၊ ျဖဳတ္ထုတ္ရွင္းလင္းေနၾကတာဆိုေတာ့ ဒီလိုပဲ ၾကံဳေနၾကတာပါပဲ။ အသံုးအႏႈန္းေတြကိုလည္း ကန္႔သတ္ထားသည္။ ထိုင္ဝမ္ကို တ႐ုတ္တိုင္ေပဟု သံုးရမည္။ သူတို႔ စစ္ရာထူးေတြကို အျပည့္အစံုေရးရမည္။ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ေဆာင္းပါးေတြကို လိုအပ္လွ်င္ မူရင္းတင္ျပရမည္။ ယံုခ်င္ယံု မယံုခ်င္ေန။ ေၾကာ္ညာေတြကိုလည္း ျဖဳတ္တတ္ေသးတယ္။ ေၾကာ္ညာဓာတ္ပံုေတြ၊ အသံုးအႏႈန္းေတြကို ျပင္ခိုင္းေတာ့ ေၾကာ္ညာရွင္က မထည့္ေတာ့တဲ့အခါ ေၾကာ္ညာက ဝင္ေငြကို မီွခိုရတဲ့ စာေစာင္ေတြမွာ နစ္နာရပါေသးတယ္။
အျဖဳတ္ခံရတာ မ်ားတဲ့အခါ
အျဖဳတ္ခံရတာေတြမ်ားျပီး စာေစာင္ရဲ့ လိုအပ္တဲ့ စာမ်က္ႏွာ၊ စာေဖာင္ မျပည့္ဘူးဆိုပါေတာ့။ အဲဒီအခါမွာ ေနာက္ထပ္ရတဲ့သတင္းေတြကို ထပ္မံျဖည့္စြက္ျပီး တစ္ေခါက္ထပ္တင္ရျပန္တယ္။ အဲဒါကို "ေနာက္ဆက္တြဲ"လို႔ ေခၚတယ္။ ေနာက္ဆက္တြဲမွာေတာ့ မျပဳတ္နိုင္တာေလးေတြ ေရြးတင္ရတာ မ်ားပါတယ္။ ဒီတေခါက္အမ်ားၾကီး ျပဳတ္ရင္ ေနာက္ထပ္ျဖည့္စရာ အခြင့္အေရးမရႏိုင္ေတာ့လို႔ပါ။
စာေစာင္ထြက္လာတဲ့အခါ
စာေစာင္ထြက္ျပီးသြားရင္လည္း စိတ္ခ်လက္ခ်မရွိရေသးပါ။ ထြက္ျပီးသားေတြကို သူတို႔႐ံုးကိုသြားျပီး အေစာင္ရွစ္ဆယ္၊ တစ္ရာေလာက္ ေပးရပါေသးတယ္။ တခ်ိဳ႕ကို စာၾကည့္တိုက္စတာေတြ အတြက္ေဝျပီး၊ ပိုတာကို သူတို႔က ေလွ်ာ့ေစ်းနဲ႔ ေရာင္းစားၾကပါတယ္။ စာေစာင္ထြက္ျပီးလို႔ ဝန္ၾကီးဌာနတစ္ခုခုက ျပႆနာရွာရင္၊ သူတို႔ ေျပာတုန္းက ေျပာျပီး အထက္က ထုေတာ့မွ ျပာယာခတ္ရင္ အယ္ဒီတာအဖြဲ႔လည္း မစားသာပါဘူး။ သူတို႔က ခြင့္ျပဳလို႔ ထည့္ျပီးလည္း စာေပစိစစ္ေရးက တာဝန္မယူပါဘူး။ သူတို႔ ခြင့္ျပဳသေလာက္ပဲ ထည့္ရတဲ့ အယ္ဒီတာတြကိုပဲ အျပစ္ပံုခ်ၾကတာမ်ားတယ္။ ေခါင္းေရွာင္ျပီး သူတို႔ ျပႆနာေပၚတဲ့ ၾကီးငယ္အလိုက္ အယ္ဒီတာ၊ ဂ်ာနယ္လစ္ေတြကို ေခၚျပီး သူ႔လခစားေနသလို ဆဲဆိုၾကိမ္းေမာင္း၊ ခံဝန္လက္မွတ္ထိုးခိုင္း၊
စာနယ္ဇင္းသမားလုပ္ခြင့္ ရပ္ဆိုင္းတာကေန ဖမ္းဆီး၊ အခ်ဳပ္ထဲပို႔၊ ေထာင္ထဲထည့္တာေတြအထိ လုပ္ပါတယ္။ ကဗ်ာဆရာကိုလည္း ကဗ်ာ အဓိပၸာယ္ေၾကာင့္ ဖမ္းတယ္။ သတင္းသမားကိုလည္း သတင္းမွန္ေရးလို႔ ဖမ္းတယ္။ ျပည္တြင္းက အယ္ဒီတာတစ္ဦးကေတာ့ စစ္အစိုးရဟာ သတင္းသမားေတြ၊ ဂ်ာနယ္လစ္ေတြကို စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအရ ညႇင္းျပီး သတ္ေနတာလို႔ ျငီးျငဴၾကေၾကာင္းပါ။
ေရးေခ်ာင္း၀သုိ႔ ...
`စံခရဘူရီ` က ထုိင္း-ျမန္မာနယ္စပ္ရွိ ထုိင္းဘက္မွ ၿမိဳ႕ငယ္ေလး ျဖစ္သည္။ နယ္စပ္စည္း၏ ျမန္မာဘက္တြင္မူ `ဘုရားသံုးဆူ` ရွိသည္။ ဘုရားသံုးဆူက ၁၉၉၀ ခုႏွစ္အထိ လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမ ေဒသျဖစ္ခဲ့သည္။ ဟုိစဥ္က ဘုရားသံုးဆူတြင္ မြန္ျပည္သစ္ပါတီ ရွိသည္။ KNU တပ္မဟာ ၆ ရွိသည္။ ၿပီးလွ်င္ ….. ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံု ေက်ာင္းသားတပ္ရင္းမ်ား ရွိၾကသည္။ ၁၉၉၀ ေနာက္ပိုင္း ဘုရားသံုးဆူက်ၿပီးေနာက္ …. ဘုရားသံုးဆူအား စစ္အုပ္စုမွ ၾကာအင္းဆိပ္ၾကီး ၿမိဳ႕နယ္အတြင္းရွိ တုိက္နယ္ၿမိဳ႕ငယ္ေလးအျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့၏။( ဆက္ဖတ္ရန္ ) `စံခရဘူရီ` ၿမိဳ႕အ၀င္လမ္းက အျခားၿမိဳ႕မ်ားႏွင့္မတူ။ ၿမိဳ႕အား ၀င္သည္ႏွင့္ `စံခရဘူရီ` သည္ ခ်ဳိင့္၀ွမ္းအတြင္း ျပားျပားေလး၀ပ္ေနသည္အား ျမင္ရသည္။ ေတာင္ထိပ္မွ ဆီး၍ ျမင္ရေသာၿမိဳ႕ …..။ ၿမိဳ႕ငယ္သည္ `ထပ္ခႏုံ` ေရကာတာၾကီး၏ အနားသတ္ကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနသည္။ ၿမိဳ႕အ၀င္ေတာင္ထိပ္မွ ၾကည့္လွ်င္ …. ေရျပင္က်ယ္ႏွင့္ ၿမိဳ႕ရြာအိမ္ငယ္တုိ႔သည္ ထိထိစပ္စပ္ ေရာေရာေထြးေထြး….။ ကားသည္ ေတာင္ေပၚမွ ေတာင္ေအာက္သို႔ ေ၀ွ႔ကာ ၀ိုက္ကာ ဆင္းလာသည္။ ေတာင္အေကြ႔တြင္ စံခရဘူရီအား မျမင္ေတြ႔ရ….။ ေတာင္ကမ္းပါးၾကီးသာ ေတြ႔ရ၏။ မၾကာ….။ ကားသည္ တဖက္သို႔ ေကြ႔၍ ၊ ၀ိုက္၍ ဆင္းျပန္၏။ ဤတြင္ ေရျပင္က်ယ္ႏွင့္ စံခရဘူရီအား ျမင္ရျပန္၏။ ကားသည္ မတ္ေစာက္အေကြ႔မ်ားမွ …..တျဖည္းျဖည္း ဆင္ေျခေလွ်ာသို႔ ….။ ထုိမွ ေျမျပန္႔…..။ ေျမျပန္႔လမ္းက က်ယ္သည္။ လမ္း၏ တဖက္တြင္ ေရျပင္ ….တဖက္တြင္မူ ေတာင္ယာကုန္းမ်ား….။ လမ္း၏ ဘယ္ဘက္တြင္ ပင္မလမ္းအား ဦးခိုက္ထားသည့္ လမ္းမသြယ္အား ေတြ႔ရသည္။ ဆုိင္းပုဒ္ေထာင္ထားသျဖင့္ ….` ဘုရားသံုးဆူ သို႔ ……` ….ဟူသည့္စာအား ဖတ္ရ၏။ ဤလမ္းမသြယ္က ဘုရားသံုးဆူသို႔ သြားရာလမ္း….။ ကားသည္ ေျမျပန္လမ္းမၾကီးအတိုင္း စံခရဘူရီၿမိဳ႕သို႔ ၀င္လာ၏။
(ခ)
စံခရဘူရီႏွင့္ ခေလာ့ခနီ ဒုကၡသည္စခန္းက ေမာ္ေတာ္ကားလမ္း ေပါက္သည္။ စံခရဘူရီမွ ေဟြ႔မလိႈင္းရြာငယ္အထိကမူ ကတၱရာခင္းလမ္း ျဖစ္သည္။ ေဟြ႔မလႈိင္း လြန္သည္ႏွင့္ လမ္းက ေျမနီလမ္း …..။ လမ္းၾကမ္း၏။ `ဖုိး၀ီး` မ်ားသာ သြားၾကသည္။ ခေလာ့ခနီဒုကၡသည္သို႔ ေရာက္ခါနီး တက္ရသည့္ ေတာင္က ျမင့္သည္။ မတ္ေစာက္သည္။ ယွက္အားေကာင္းသည့္ ကားမ်ားမွ တက္ရသည္။ က်ေနာ္တုိ႔ စံခရဘူရီတြင္ ကားေျပာင္း၍ စီးၾကသည္။ စံခရဘူရီႏွင့္ ခေလာ့ခနီက တနာရီခရီးခန္႔သာ ရွိ၍ ခေလာ့ခနီသို႔ အေရာက္သြား၍ ညအိပ္ရန္ စီစဥ္လုိက္ၾက၏။ ခေလာ့ခနီဒုကၡသည္စခန္းသို႔ မေရာက္မီ ထုိင္း နယ္ျခားဂိတ္တခုကို ေတြ႔ရသည္။ ထုိင္းနယ္ျခားေစာင့္တပ္လား …. ထုိင္းျပည္သူ႔စစ္လားဟူ၍ မခြဲျခားတတ္ ေျပာက္က်ား စစ္ယူနီေဖာင္းမ်ားအား ၀တ္ထားၾက၏။ ဂိတ္စခန္း၏ ေဘးတြင္မူ နယ္ျခားမွတ္တိုင္ စိုက္ထား၏။ ဤေနရာတြင္ နယ္ျခားစည္းက သဘာ၀ အတားအဆီးမရွိ …..။ ထုိင္းနယ္ျခားေစာင့္တပ္က က်ေနာ္တုိ႔ ကားအား ခဏစစ္ေဆးၿပီး သြားခြင့္ျပဳလိုက္သည္။ ဂိတ္စခန္းအလြန္လမ္း၏ လက္ယာဘက္တြင္ ဒုကၡသည္ အိမ္ငယ္မ်ားကို ကားလမ္းႏွင့္ ယွဥ္၍ ေဆာက္ထားသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ ကရင္ဒုကၡသည္မ်ား …..။ ခေလာ့ခနီ ဒုကၡသည္စခန္း မဟုတ္ေသး….။ `ေသာပ` ဒုကၡသည္စခန္း ျဖစ္သည္။ အိမ္ေျခနည္းသည္။ ၁၉၉၇-၁၉၉၈ ခုႏွစ္တြင္မွ အသစ္ထပ္ဖြင့္သည့္ ဒုကၡသည္စခန္း ျဖစ္သည္။
`ေသာပ` ဒုကၡသည္ စခန္းလြန္သည္ႏွင့္ ဆန္ဂိုေဒါင္ၾကီး ၂ လံုးကို ေတြ႔ရ၏။ ဂိုေဒါင္မ်ားအလြန္ လမ္း၏ လက္၀ဲဘက္တြင္မူ …. ခေလာ့ခနီ ဒုကၡသည္စခန္း …..။ ခေလာ့ခနီ ဒုကၡသည္စခန္းက ေတာင္ေၾကာႏွစ္ခုအၾကား လွ်ဳိျပန္႔ငယ္အတြင္း ေဆာက္ထားသည့္ …. ရြာတန္းရွည္ၾကီး ျဖစ္သည္။ ဒုကၡသည္စခန္း တည္ထားသည္မွာ ၾကာၿပီျဖစ္၍ အေျခက်ေနၿပီ….။ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္၊ ဗီဒီယို႐ုံတို႔ႏွင့္ စည္ကား၏။ ေစ်းဆုိင္မ်ားမွာလည္း ျမန္မာပစၥည္း၊ ထုိင္းပစၥည္း အစံုရသည္။ ခေလာ့ခနီ ဒုကၡသည္စခန္းက မိန္းလမ္းမၾကီးတခုသာ ရွိသည္။ အိမ္မ်ားက လမ္းမၾကီးအား ခြ၍… ညွပ္၍ ေဆာက္ထားၾကသည္။ အခ်ဳိ႕က ေတာင္ေစာင္းတြင္ ေျမညွိ၍ ေဆာက္ထားၾကသည္။
က်ေနာ္တုိ႔ စီးလာေသာကားသည္ ဒုကၡသည္ လမ္းမၾကီးအတိုင္း ေျဖးေျဖးမွန္မွန္ပင္ ေမာင္းလာ၏။ က်ေနာ္တုိ႔ တည္းမည့္ေနရာက `ဘလက္ဒြန္ဖုိက္` တြင္ ရွိသည့္ မြန္ျပည္သစ္ပါတီ၏ ၿမိဳ႕နယ္႐ုံးတြင္ ျဖစ္သည္။ ခေလာ့ခနီႏွင့္ ဘလက္ဒြန္ဖုိက္က တဆက္တည္းပင္ ျဖစ္သည္။ ဘလက္ဒြန္ဖုိက္က ျမန္မာျပည္အတြင္းဘက္ ပိုက်၏။
က်ေနာ္တုိ႔ ဘလက္ဒြန္ဖိုက္ရွိ မြန္ျပည္သစ္ ပါတီ၏ ၿမိဳ႕နယ္႐ုံးေလးသို႔ ေရာက္ေတာ့ ….. ေနညိဳၿပီ။ ေတာင္ၾကားခ်ဳိင့္၀ွမ္းအတြင္း ျဖစ္၍လားမသိ ….။ ေနညိဳသည္ႏွင့္ ေအးစိမ့္မႈက သိပ့္သည္းလာသည္။ ေရပင္ မခ်ဳိးႏုိင္ၾကေတာ့…..။ ကိုယ္လက္ေဆးေၾကာၿပီး ညစာ စားၾက၏။ က်ေနာ့္အဖို႔ …. ေမ်ာက္ခ်ီးခါးဟင္းကုိ ပထမဦးဆံုး စားဖူးျခင္းျဖစ္သည္။
ခ်ီးခါးဆိုေသာ္လည္း သက္႐ုံမွ်သာ ….။ လက္ဖက္န႔႔ံ သင္းသင္းႏွင့္ ေမ်ာက္ခ်ီးခါးဟင္းက ….. အသားတမ်ဳိးမ်ဳိးအား လက္ဖက္ႏွယ္၍ ခ်က္ထားသည္ႏွင့္ပင္ တူေတာ့၏။
မနက္ျဖန္ ဆက္ရမည့္ခရီးက ေျခလ်င္ခရီး ….။ ေတာင္အတက္အဆင္း ရွိသည္။ ၃ ရက္ခန္႔ သြားရမည္ဟု ဆိုသည္။ ညဥ့္နက္သည္ႏွင့္ အေအးက စိမ့္၍ ပိုေအးလာသည္။
(ဂ)
ေတာင္က ျမင့္မား၍ မဟုတ္။ မတ္ေစာက္သျဖင့္ တက္ရသည္မွာ ခက္ခဲ၏။ လမ္းက လူတကိုယ္စာ သြားသာ႐ုံမ်ွသာ။ မိုးရြာထားသည့္အတြက္ ေျမလမ္းက ေခ်ာ၍ေနသည္။ ေလွကား ေထာင္တက္ရသလို မတ္ေစာက္လြန္းလွသည္။ လမ္းေဘးရွိ ၀ါးပင္မ်ားအား လက္မလႊတ္ရဲ။ ဆြဲၿပီး တက္ရသည္။ ေက်ာ၌ပိုးထားေသာ ေက်ာပိုးအိတ္၏ အေလးခ်ိန္ေၾကာင့္ ျပန္၍ လန္က်မသြားေအာင္ သတိထားတက္ေနရသည္။ မိုးက ဖြဲဖြဲရြာလာျပန္သည္။ မိုးစက္တို႔က ေခြ်းတုိ႔ႏွင့္ ေရာသြားသည္။ ေက်ာပိုးအိတ္ႏွင့္ ေက်ာျပင္ထိေနသည့္ ေနရာ၌ ေခြ်းတု႔ိသည္ စိုရႊဲ၍ ေအးစက္ေနသည္။ ေစာင္ပါးတထည္၊ ပုခက္တလံုး၊ အ၀တ္အစား အပိုႏွစ္စံု၊ ေဆး၀ါးအခ်ဳိ႕ႏွင့္ စာအုပ္စာတမ္း အနည္းငယ္သာ ပါေသာ ေက်ာပိုးအိတ္သည္ ပခံုးေပၚ၌ လြယ္ထားရသည္မွာ ေလးလြန္းလွသည္ဟု ထင္ရသည္။ ပစ္ခ်လိုက္ခ်င္၏။ အသက္႐ွဴရသည္မွာ မ၀။ ေလေတြ နည္းကုန္ၿပီဟု ထင္မိသည္။ ႏွလံုးခုန္သံကို ၾကားရသည္မွာ မီးရထားတစီး ရင္ဘတ္ေပၚ ခုတ္ေမာင္းေနသလားဟု ထင္မိသည္။ အဆုတ္သည္ ၫွစ္ရလြန္း၍ ေပါက္ကြဲထြက္ သြားမည္ကိုပင္ စိုးရိမ္မိသည္။ ပါးစပ္ကို "ဟ" ၿပီး အသက္ရႈၾကည့္၏။ နည္းနည္းသက္သာသလို ထင္ရသည္။
၀ါး႐ုံပင္ကို ကိုင္ၿပီး အေနာက္ေအာက္ဘက္သို႔ လွည့္ၾကည့္ေတာ့ ----- ဦးဗိုလ္ (ဦးဗိုလ္ေသာင္း၊ အန္အယ္လ္ဒီ ယင္းမားပင္ၿမိဳ႕နယ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္) သည္ ခါးေစာင္းခန္႔ရွိေသာ လမ္းေဘးရွိ သစ္ငုတ္တုိကို မီွၿပီး ပါးစပ္ကို "ဟ" ၍ အသက္ကို ရွဴေနသည္။ ေခြ်းတုိ႔က ရႊဲနစ္ေနသည္။ က်ေနာ့္အား ေခါင္းခါျပ၏။ မလြယ္ဘူး ဆုိသည့္သေဘာ----။ ေက်ာပိုးအိတ္အား နည္းနည္း ေနရာေရႊ႕ျပင္ၿပီး ဆက္တက္၏။ လမ္းက ပိုေခ်ာလာသည္။ ေျခၫွပ္ဖိနပ္ျဖင့္ ေျခကုတ္မၿမဲ။ ေခ်ာေနသည္။ ေျခၫွပ္ဖိနပ္အား ခႊ်တ္ၿပီး လက္ေကာက္၀တ္တြင္ စြတ္ထားလုိက္သည္။ ေျခမႏွင့္ ေျမအား ကုတ္၍၊ ကုတ္၍ တက္မွ တက္၍ရသည္။ လက္ကလည္း လမ္းေဘးအပင္မ်ားကို လက္မလႊတ္ရဲ။ တပင္ၿပီး တပင္ ဆြဲၿပီး တက္ရသည္။ မလြယ္ -----။
ေတာင္ေၾကာေပၚသို႔ ေရာက္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ တက္ခဲ့သည့္ လူသြားလမ္းသည္ ကားလမ္းမၾကီးႏွင့္ ေပါင္းသြားသည္။ ကားလမ္းမ ဆိုေသာ္လည္း ေက်ာက္ခင္းလမ္းမဟုတ္။ ေျမမာလမ္းပင္ျဖစ္သည္။ စံခရဘူရီ၊ ခေလာ့ခနီ၊ ေရးကားလမ္းျဖစ္သည္။ မိုးအခါတြင္ သံုးမရ။ ေႏြႏွင့္ ေဆာင္းတြင္သာ အသံုးျပဳ၍ရေသာ ကားလမ္းျဖစ္သည္။ ေတာင္ေၾကာေပၚမွ ၾကည့္လ်ွင္ က်ေနာ္တို႔ မနက္ကထြက္ခဲ့သည့္ `ဘလက္ဒြန္ဖုိက္` ရြာေလးအကို ေတြ႔ရသည္။ ခေလာ့ခနီႏွင့္ ဘလက္ဒြန္ဖုိက္ ဒုကၡသည္စခန္းက ေတာင္ေၾကာႏွစ္ခု၏ အၾကားတြင္ တည္ထားေသာ ရြာတန္းရွည္ရြာမ်ားျဖစ္သည္။ သက္ကယ္မိုး သဲပြတ္ကာ သဲပြတ္ခင္း ဒုကၡသည္ အိမ္ကေလးမ်ားက ကားလမ္းအား ခြၿပီး အစီအရီ ျပြတ္သိပ္၍ ေဆာက္ထားၾကသည္။ အခ်ဳိ႕က ေတာင္ေစာင္း ေျမျပန္႔ျပန္႔တြင္ ကပ္၍ ေဆာက္ထားၾကသည္။
ဤေနရာတြင္မူ ထုိင္း-ျမန္မာနယ္စပ္က ပထ၀ီသတ္မွတ္ခ်က္ သိသိသာသာျဖင့္ စည္းျခားမထား။ ျမ၀တီ-မဲေဆာက္ကဲ့သို႔ ေသာင္းရင္းျမစ္က နယ္စမ္မ်ဥ္းအျဖစ္ ရွိမေန။ ေျမေၾကာတစပ္တည္း ျဖစ္ေနသည္။ ခေလာ့ခနီဒုကၡသည္ စခန္း၏ အေရွ႕ေတာင္ဘက္တြင္မူ ေတာင္တန္း ညိဳညိဳစိမ္းစိမ္းမ်ားကို ေတြ႔ရသည္။ ထုိေနရာတြင္ ဘုရားသံုးဆူရွိသည္။ ခေလာ့ခနီဒုကၡသည္စခန္းမွ လမ္းေလွ်ာက္သြားလွ်င္ ဘုရားသံုးဆူသည္ နာရီ၀က္ခရီးခန္႔သာရွိမည္။ ယခင္က ဘုရားသံုးဆူသည္ မြန္ျပည္သစ္ပါတီ၊ ကရင့္ အမ်ဳိးသားအစည္းအ႐ုံးႏွွင့္ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ တပ္ရင္းမ်ား ေျခကုတ္ထုိင္ခဲ့သည့္ နယ္စပ္စခန္းတခု ျဖစ္ခဲ့သည္။
၁၉၈၉ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၈ ရက္ေန႔တြင္ ၈ ေလးလံုး တႏွစ္ျပည့္ အခမ္းအနားအား ဘုရားသံုးဆူစခန္း၌ က်င္းပသည္။ မြန္ျပည္သစ္ပါတီဥကၠဌ ႏိုင္ဆိတ္ႏို႔ ကိုယ္တုိင္ တက္ေရာက္ၿပီး စကားေျပာသည္။ စကားေျပာစင္ျမင့္ေပၚမွာပင္ စကားေျပာရင္း ႏို္င္ဆိတ္ႏို႔ ႏွလံုးေသြးေၾကာရပ္ၿပီး ကြယ္လြန္ခဲ့၏။ မွတ္မွတ္ရရပင္။ ယခုမူ ဘုရားသံုးဆူစခန္းအား န၀တ စစ္တပ္မွ သိမ္းယူထားခဲ့ၿပီး ၿမိဳ႕နယ္တခုအျဖစ္ နအဖ၏ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေအာက္တြင္ ေရာက္ေနေလၿပီ။
က်ေနာ္တုိ႔ ခဏနားၿပီး ဆက္တက္လာခဲ့ၾကသည္။ လမ္းက ကားလမ္းျဖစ္၍ ေလွ်ာက္ရသည္မွာ သက္သက္သာသာ ရွိသည္။ ဖိနပ္စီး၍ ျပန္ေလွ်ာက္လို႔ ရၿပီ။ လမ္းက်ယ္၍ ေျမမာကို ေရြးၿပီး ေျခခ်လို႔ရသည္။ တက္လွ်င္လည္း ေျဖးေျဖးခ်င္း ေမာ့တက္သြားသည္။ ဆင္းလွ်င္လည္း ဆင္ေျခေလ်ာ ----- ။ ေျပေျပပင္ ---။ ေတာင္ေပၚကားလမ္းျဖစ္၍ ေတာင္အား ပတ္ေဖာက္ထားသည္။ လမ္း၏ လက္ယာဘက္တြင္က ေတာင္ကမ္းပါးအား ၿဖိဳခ်ထားသည့္ ေျမသားမ်ားကုိ ေတြ႔ရသည္။ အေရာင္က နီညိဳညိဳ -----။
၀ါး႐ုံၾကီးမ်ားက ၾကီးမားလွသည္။ ၀ါးပင္မ်ားက ရွည္လည္းရွည္သည္။ ေပ ၁၀၀-၁၅၀ ထိပင္ ရွိမည္။ ေကြး၍ ၫႊတ္ေနၾကသည္။ တ႐ုံႏွင့္ တ႐ုံ ယွက္ထိုးေနၾကသည္။ လမ္း၏ လက္၀ဲဘက္တြင္မူ ေတာင္ေစာင္း ေခ်ာက္ကမ္းပါး -----။ ကမ္းပါးက နက္ရႈိင္းလွသည္။ စိမ္စိမ္းအုပ္အုပ္ သစ္ပင္မ်ားႏွင့္ -----။ အေ၀းတြင္မူ ေတာင္တန္းမ်ားက အထက္လိုက္၊ အထက္လိုက္ ----။ အခ်ဳိ႕က စိမ္းညိဳညိဳ --- အခ်ဳိ႕က ျပာလဲ့လဲ့----။ ျမဴလား မီးခိုးလား မသိ။ အူထြက္ေနသည္။ ဤေတာင္တန္းမ်ားက တနသၤာရီေတာင္တန္းမ်ားေလလား။ မေျပာတတ္။
အေရွ႕မွ ႏြားအုပ္ၾကီးတအုပ္ တက္လာသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ နယ္စပ္ကို ျဖတ္ေက်ာ္မည့္ ႏြားမ်ား။ ႏြားအေကာင္ေရ ၅၀ ခန္႔ရွိမည္။ ႏြားထီးမ်ားက အမ်ားစုျဖစ္သည္။ ေရးမွ တက္လာေသာ ႏြားမ်ားျဖစ္သည္။ အခ်ဳိ႕ႏြားမ်ားက ေျခနာ၍ ေထာ့က်ဳိးေထာ့က်ဳိးႏွင့္ သြားေနၾကသည္။ အခ်ဳိ႕ႏြားက သြားရင္းႏွင့္ ႏြားထီးအခ်င္းခ်င္း မိတ္လိုက္ဖို႔ ၾကိဳးစားေနေသးသည္။ သားသတ္႐ုံသို႔ သြားေနရေသာ သူတုိ႔၏ ခရီးကို မသိၾက။ ႏြားေမာင္းလာသည့္ ႏြားကုန္သည္တဦးအား ေမးၾကည့္၏။
"ခ်မ္းတိုက္ ရြာနီးၿပီလား"
က်ေနာ္တို႔ ဒီည ခ်မ္းတုိက္တြင္ပင္ ညအိပ္ၾကမည္။ ခ်မ္းတုိက္ေရာက္ေတာ့ ညေန ၆ နာရီခန္႔ပင္ ရွိမည္။ တေန႔လံုး ေလွ်ာက္ထားရသည့္အတြက္ ေပါင္ေတြက ေတာင့္ေနၿပီး၊ ေျခသလံုးၾကြက္သားမ်ားက တင္းေနသည္။ မိုင္ ၃၀ ခရီးကို ေလွ်ာက္ခဲ့ရေၾကာင္း ခႏၶာကိုယ္က သက္ေသခံေနသည္။
အခ်ိန္ကိုသိပံုမ်ား
| Launch in external player |
ကိုမင္းကိုႏိုင္ ၏ က်န္းမာေရးအေျခအေနဆိုး႐ြားေန
အဟာရစာေဆာင္ အမွတ္စဥ္ (၉၄)
You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://myochitmyanmar.org/index.php?format=feed&type=rss. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.