ေပ်ာက္ကြယ္ေတာ့မည့္ ကရင္ဂႏၳ၀င္ေတးတစ္ပုဒ္
27 September 2008
ကုိယ္တုိင္ေရးစပ္သူမ်ားမဟုတ္ၾကေသာေၾကာင့္ကရင္အမ်ိဳးသားတုိ၏ဂႏၳ၀င္ဆယ့္ႏွစ္လရာသီေတးသီခ်င္းၾကီးႏွင့္ေတးသံစဥ္တုိ႔ကုိမည္သူေတြအားထုတ္ဖန္တီးခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ကရင္ယဥ္ေက်းမွုဳ ျမတ္ႏုိးသူမ်ားအေနႏွင့္ေရာသုေတသနပညာရွင္အခ်ိဳ႔ပါမသိလိုက္ခ်င္းကို၀န္ခံၾကရေပမည္။ကရင္ယဥ္ေက်းမွဳအေၾကာင္း ေရးဖြဲ႔တတ္သူကြယ္လြန္သြားျပီး ျဖစ္သည့္ ကရင္စာေရးဆရာၾကီးတစ္ဦးက မုကၠဒိေအာက္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ေရးစပ္ခဲ့ေၾကာင္းကို အပၚယံ သာမန္အားျဖင့္သာ မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္တြင္ မထင္မရွား အမႊန္းတင္ေဖၚျပခဲ့ဖူးသည္ကို အမွတ္တမဲ့ ဖတ္ရွဳမိသည့္ေနာက္ပုိင္း ျဖစ္စဥ္အမွန္ကုိ ေဖၚထုတ္တင္ျပလိုေသာဆႏၵသည္ စာေရးသူ၏ ရင္မွ တဖြဖြတုိးတက္ခဲ့ဖူး၍ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆိုင္ သည္ႏွစ္သည္အခ်ိန္အခါတြင္ ဤစာစုျဖင့္ ျဖစ္စဥ္အမွန္ႏွင့္ အဓိကအေၾကာင္းရင္းမ်ားကို ေႏွာင္းလူမ်ားအတြက္ ရည္ရြယ္ရင္းအတုိင္း တင္ျပလိုက္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။
အမွန္စင္စစ္ ထိုအခ်ိန္အခါက ကရင္အမ်ိဳးသားတုိ႔သည္ ေဒသတုိင္းေနရာတုိင္းတြင္ ကရင္ေရွးေဟာင္းစာေပကို ျပန္လည္ေဖၚထုတ္ေသာ ကာလျဖစ္၍ ေႏွာင္းလူငယ္မ်ား သည့္ၾက မွတ္ၾက သီဆုိႏုိင္ၾကေရးကို အဓိကရည္ရြယ္လ်က္ ေဒသအႏွံ႔ ေရွးလူၾကီးသူမ မ်ားထံမွ လိုက္လံစုေဆာင္း စုေပါင္းေဖၚထုတ္ၾကျခင္းကုိ ေဖၚျပလိုေသာ အခ်က္ပင္ျဖစ္ပါသည္။
၁၉၆၄-ခုႏွစ္၊ ၀န္းက်င္ေလာက္က ကရင္ျပည္နယ္ ေကာင္စီဥကၠ႒ေဒါက္တာေစာလွထြန္းႏွင့္ ဦးစီးအဖြံဲ႔၀င္မ်ား ေဒသအတြင္းရွိ သံဃာေတာ္ၾကီးမ်ား ေရွ႕မွီေနာက္မွီ ကရင္ပညာရွင္မ်ား စုေပါင္းလွ်က္ ကရင္ယဥ္ေက်းမွဳ သံဃာ့ေကာ္မတီႏွင့္ ကရင္ယဥ္ေက်းမွဳ ေကာ္မတီကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ဖြဲ႔စီးခဲ့ၾကရာ မုကၠဒိေအာက္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ အရွင္ဥတၱမ(ဆုရကရင္စာေရး စ၀္အဲဆုိဒ္ ႓ံုးကု္တိက္)ႏွင့္ ကေမာ့ကစင္ရြာသစ္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ အရွင္စႏၵန (စာေရးဆရာ မန္းနဲစန္ ဘာ.အံ) တုိ႔သည္ ထိုသံဃာ့ေကာ္မတီတြင္ တာ၀န္ရွိေသာ အဖြဲ႔၀င္မ်ား စာဆုိရွင္ ကရင္စာေပကႊ်မ္းက်င္သူမ်ားအျဖစ္ ပါ၀င္လာခဲ့ၾကပါသည္။
ကရင္အမ်ိဳးသားတုိ၏ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီ ေတးသီခ်င္း ျပန္လည္အသက္၀င္လာသည့္ အေၾကာင္းကုိ ျပန္လည္ဆန္းစစ္လိုက္ရလွ်င္ ခန္႔မွန္းေျခ ၁၉၅၇-၅၈-ခုႏွစ္ ခန္႔ေလာက္က ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ အေနာက္ဘက္မုဒ္ ကြင္းျပင္အတြင္း မြန္အမ်ိဳးသားယဥ္ေက်းမွဳ ညီလာခံ က်င္းပခဲ့စဥ္က မြန္အမ်ိဳးသားတုိ႔၏ ဆယ့္ႏွစ္လ ေတးသီခ်င္းၾကီးကို မြန္ရိုးရာအကႏွင့္ ယွဥ္တြဲကျပသကဲ့သုိ႔ ျမန္မာတုိ႔၏ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီ ေတးသီခ်င္းတစ္ပုဒ္သည္လည္း ေရွးျမန္မာမင္းလက္ထက္ကတည္းကပင္ ရွိခဲ့ဖူးပါေၾကာင္း ေလ့လာသိရွိရေသာေၾကာင့္ ဘာသာ၊သာသနာ၊ယဥ္ေက်းမွဳ ဆက္ႏြယ္ေနေသာ ကရင္အမ်ိဳးသားတုိ႔၏ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီ ေတးသီခ်င္းသည္လည္း အမွန္ရွိခဲ့ဖူးရမည္ဟု ယံုၾကည္ခဲ့ၾကရသည့္အေလွ်ာက္ ယခုေဖၚျပမည့္ ကရင္ဆယ့္ႏွစ္လရာသီေတးသီခ်င္းသည္ ေဒသအႏွံ႔အျပားမွ ကရင္ပညာရွင္မ်ားထံမွ ကရင္ျပည္နယ္ယဥ္ေက်းမွဳ ေကာ္မတီသို႔ လူပုဂၢိဳလ္ျဖင့္တစ္မ်ိဳး၊ စာျဖင့္တစ္ဖံု ကရင္ဘာသာ ျမန္မာဘာသာျပန္ျဖင့္ အမ်ိုးစံုေအာင္ ေပးပုိ႔လာၾကသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ေပးပုိ႔လာေသာ စာသားတစ္ခ်ိဳ႕တုိ႔တြင္ပင္လွ်င္ စေကာကရင္ဘာသာျဖင့္ ေရးသားေဖၚျပထားေသာေၾကာင့္ ပုိမုိျပည့္စံုေသာ ကရင္အမ်ိဳးသားတုိ႔၏ ကႏၳ၀င္ေတးသီခ်င္းတစ္ပုဒ္ကို တန္းဖုိးျမင့္ျမင့္ ထိုက္ထုိက္တန္တန္ ျပန္လည္ရရွိလိုက္ျဖင္းျဖစ္ပါသည္။ လြယ္ကူလ်င္ျမန္ေသာ အလုပ္တစ္ခုေတာ့ လံုး၀မဟုတ္ႏုိင္သကဲ့သုိ႔ ထုိေခတ္အေျခအေနႏွင့္ ႏွိဳင္းဆပါက အထူးသိသာလာႏုိင္ပါသည္။
ေပးပို႔လာေသာ ကရင္အမ်ိဳးသားတို႔၏ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီေတးသီခ်င္းကို သူ႔လႏွင့္သူ ကရင္ယဥ္ေက်းမွဳ ေကာ္မတီက ၁၉၆၉-ခုႏွစ္ထုတ္ ကရင္အမ်ိဳးသားျပကၡဒိန္တြင္ ထည့္သြင္းေဖၚျပလိုက္ျပန္ရာ ကရင္ေဒသတုိင္းသုိ႔ ထပ္မံျပန္႔ႏွံ႔ ေရာက္ရွိသြားျပန္ေသာ္လည္း မူလေတး၏ မူလသံစဥ္မ်ား ပါမသြားႏုိင္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ အဓိကစာသားမ်ားကိုသာ အားမလိုအားမရ ေဖၚျပႏုိင္ခဲ့ရပါသည္။ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ဟုပင္ ဆုိရေပေတာ့မည္ မသိႏိုင္ပါ။ ႏွစ္စဥ္သြားေရာက္ တင္ဆက္ကျပရေလ့ရွိသည့္ ျပည္ေထာင္စုေန႔ အခမ္းအနားတုိင္းသုိ႔ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္မ်ားစီက တင္ဆက္ခဲ့ၾကေသာ ကရင္ယဥ္ေက်းမွဳ ဒံုး ေတးသီခ်င္းတုိင္းသည္ ႏုိင္ငံေတာ္၏ မူ၀ါဒမ်ား တုိင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္း စည္းလံုးေရး၀ါဒျဖန္႔ ေတးသီခ်င္းမ်ားကုိသာ ဖြဲ႔ႏြဲ႔သီဆုိ ကျပခဲ့ၾကရသည္။ယခုႏွစ္က်င္းပမည့္ (၂၃) ၾကိမ္ေျမာက္ ျပည္ေထာင္စုေန႔ အခမ္းအနားအတြက္ ကရင္အမ်ိဳးသားတုိ႔၏ ျပန္လည္ေပၚထြန္းစ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီ ေတးသီခ်င္းႏွင့္ သြားေရာက္တင္ဆက္ကျပရန္ အေတာ္မ်ားမ်ားက အၾကံျပဳလာၾကေသာေၾကာင့္ ျပည္နယ္ေကာင္စီဥကၠ႒ႏွင့္ ဦးစီးအဖြဲ႔၏ဦးေဆာင္မွဳကုိ ခံယူလ်က္ ထိုစဥ္က ကရင္ျပည္နယ္ယဥ္ေက်းမွဳ ဌာနမွ ဆက္လက္တာ၀န္ယူစီမံခဲ့ေပရာ ေအာက္ပါကရင္ ယဥ္ေက်းမွဳဆုိင္ရာ ကႊ်မ္းက်င္သူဌာနဆုိင္ရာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ဖြဲ႔စည္းတာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္ေစခဲ့ပါသည္။
ထုိစဥ္အခါက ျပည္နယ္ယဥ္ေက်းမွဳဌာန၊ ျပည္နယ္ျပန္ၾကားေရးဌာနတုိ႔သည္ ျပည္နယ္ေကာင္စီဥကၠ႒မွ တုိက္ရုိက္အုပ္ခ်ဳပ္ေသာဌာနမ်ားျဖစ္ၾက၍ ျပည္နယ္ယဥ္ေက်းမွဳဌာနမွ ဌာနအၾကီးအကဲ ဦးေစာေမာင္၀င္း၊ျပည္နယ္ျပန္ၾကားေရးဌာနမွ မန္းဟန္သိန္းတုိ႔က ၾကီးၾကပ္သူမ်ားအျဖစ္ တာ၀န္ယူၾကရသည္။ေနာက္တစ္ဆင့္ ယဥ္ေက်းမွဳဌာနမွ ေစာေနရင္၊ျပည္နယ္ျပန္ၾကားေရးဌာနမွ ေစာေက်ာ္တင့္(ေနာင္အခါ ဇြဲကပင္ေက်ာ္ေလးအျဖစ္ ကရင္အနုပညာေလာကတြင္ ေက်ာ္ၾကားလာသူ) ပညာေရးဌာန ရေသ့ပ်ံေက်းရြာ ေက်ာင္းအုပ္ ဦးေစာေသာင္းေရႊ(ေစာဖထီး) အမွတ္(၇) မူလတန္းေက်ာင္းမွ ဆရာမန္းလွတင္ (မုကၠဒိ) ရေသ့ပ်ံေက်းရြာမွ ေရွးမွီ ေနာက္မွီ ဒံုးအကနည္းျပ မန္းစုိးသန္း(နာဲခါ.လူ)ႏွင့္ လွိဳင္ဘြဲျမိဳ႕စုိက္ပ်ိဳးေရးဌာနမွ ဆရာမန္းကံစိန္(ရေသ့ေက်းရြာသား)တုိ႔ကုိ ေတးသီခ်င္းသံစဥ္မ်ားေရးစပ္ျခင္း၊ဒံုးအကေလ့က်င့္ေပးျခင္း၊ဒံုးအကအဖြဲ႔၀င္မ်ားကို ေဒသအလိုက္ ေရြးခ်ယ္ေပးရျခင္း၊ဆုိင္းအဖြဲ႔၀င္မ်ား၊ဆုိင္းပစၥည္းမ်ား၊ရွာေဖြစုေဆာင္းျခင္းမ်ားကို ျပီးေျမာက္သည္အထိ ေဆာင္ရြက္ေပးၾကရသည္။
(၁၀)ႏွစ္ျပည့္ ကရင္စာေပသင္တန္းအထိမ္းအမွတ္
ဒံုလီေက်းရြာ၊ၾကာအင္းဆိပ္ၾကီး မဂၢဇင္း၊ (စ၀္ထ၀့္ဗ်၀္)မွ ျပန္လည္ေဖၚျပသည္။
တားျမစ္ပိတ္ပင္ေနေသာ ႏိုင္ငံမ်ားကို UN ၌ ဘုရွ္က ျပစ္တင္ေျပာဆို
25 September 2008
မဇၩိမသတင္းဌာန
ကမၻာ့ကုလသမဂၢ အေထြေထြညီလာခံတြင္ အေမရိကန္သမတ ေဂ်ာ့ဘုရွ္က အဂၤါေန႔က အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာသို႔ ေျပာၾကားေသာ မိန္႔ခြန္းထဲတြင္ ကုလသမဂၢ၏ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္းသည္ အခ်ဳပ္အခ်ာ အာဏာကို အေၾကာင္းျပ တားဆီးေနေသာ ႏိုင္ငံအုပ္စုအခ်ဳိ႕ေၾကာင့္ က်ဆင္းေနရျပီး ကမၻာ့အခင္းအက်င္း ပံုစံကို ေျပာင္းလဲပစ္ရန္ လိုအပ္ေနသည္ဟု ပါရွိသည္။
ျမန္မာျပည္သူလူထုကို ကူညီရန္ ယခုထက္ ပိုျပီး လုပ္ေဆာင္ခဲ့သင့္သည္ဟု ေျပာၾကားရင္း ျပီးခဲ့သည့္ႏွစ္က စစ္အစိုးရႏွင့္ ထိပ္တိုက္ ရင္ဆိုင္မႈမ်ားတြင္ ဒီမိုကေရစီေရး လႈပ္ရွားသူမ်ားအား အေထာက္အကူ ေကာင္းေကာင္း မေပးႏုိင္ခဲ့သည့္ ကမၻာ့ကုလသမဂၢအား အျပစ္တင္လိုက္္သည္။
"ကမၻာၾကီးက ကမၻာ့ကုလသမဂၢရဲ့ ဦးေဆာင္မႈကို လိုအပ္ပါတယ္။" ဟု မၾကာေသးခင္က ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ ဆူဒန္တို႔တြင္ ျဖစ္ပြားေသာ ထင္ရွားလွေသာ ပဋိပကၡမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဘုရွ္က ေျပာသည္။" ဒါေပမယ့္ ဒီအဖြဲ႔က လိုအပ္သလို မလုပ္ေဆာင္ေပးႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ တခ်ဳိ႕ႏုိင္ငံေတြက လုပ္ထုံးလုပ္နည္းေတြ၊ အမ်ဳိးသားေရး အခ်ဳပ္အခ်ာပိုင္ခြင့္ ဆိုတဲ့ အကာအကြယ္ေတြ ေနာက္မွာပဲ ပုန္းခိုေနႏိုင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္တယ္။ အဲဒါက ယူအန္ကို မလႈပ္ႏုိင္ေအာင္ လုပ္တာပဲ"
၂၀၀၇ ခုႏွစ္တြင္ ကမၻာ့ကုလသမဂၢ လုံျခံဳေရးေကာင္စီ အျမဲတမ္းအဖြဲ႔ဝင္ ႏုိင္ငံမ်ားျဖစ္ေသာ တရုတ္ႏွင့္ရွရုတို႔က အတိုက္အခံမ်ားကို ဖိႏွိပ္မႈမ်ား ေလ်ာ့ခ်ရန္ႏွင့္ ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ားအေပၚ ျပန္လြတ္ေပးရန္အတြက္ ျမန္မာႏိုင္ငံအေပၚ ဆံုးျဖတ္ခ်ရန္ ကိစၥကို ဗီီတိုအာဏာသံုး၍ ပယ္ခ်ခဲ့သည္။
အေထြေထြ ညီလာခံ၏ ေရွ့ေမွာက္တြင္ ဆက္လက္အျပစ္တင္ ေျပာၾကားရင္း ဘု႐ွ္က "အၾကမ္းဖက္သမားကို က်ေနာ္တို႔ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ဆန္႔က်င္သလိုပဲ ဒီအဖြဲ႔ထဲက ႏုိင္ငံေတြဟာ အာဏာရွင္ အစိုးရေတြကိုလည္း စိန္ေခၚႏုိင္ရမယ္" ဟု တက္ေရာက္လာေသာ အဆင့္ျမင့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ေျပာၾကားသည္။
သမတက ျပင္းထန္ေသာ စကားလံုးမ်ားျဖင့္ ကုလသမဂၢ လူ႕အခြင့္အေရး ေကာင္စီသည္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရန္ လိုအပ္ေနသည္ဟု ေျပာသည္။
"လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္သူေတြကို ကာကြယ္ေပးသလို ျဖစ္ေနတဲ့ ကမၻာ့ကုလသမဂၢ လူ႔အခြင့္အေရးေကာင္စီကို ခ်က္ခ်င္းျပန္ျပီး သံုးသပ္သင့္တယ္။"ဟု အေထြေထြ ညီလာခံကို ဘုရွ္က ေျပာသည္။
က်ဳးဘား၊ ရွရု၊ တရုတ္ ႏွင့္ ေဆာ္ဒီအာေရဗီးယား ႏုိင္ငံမ်ားသည္ လူ႕အခြင့္အေရးေကာင္စီ၏ လက္ရွိအဖြဲ႔ဝင္ ႏိုင္ငံမ်ားျဖစ္၍ ၎တို႔၏ ထင္ရွားေသာ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္မႈ မွတ္တမ္းမ်ားကို အေမရိကန္ႏုိင္ငံက ျပစ္တင္ ေဝဖန္ထားသည္။
သိုေသာ္ ကမၻာ့ကုလသမဂၢ၏ ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ ဆူဒန္ႏုိင္ငံ တုိ႔ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ထင္ရွားသိသာေသာ မေအာင္ျမင္သည့္ ေျခလွမ္းမ်ား ရွိေနလင့္ကစား သမတသည္ မၾကာေသးခင္က ကုလသမဂၢ၏ ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ ဖြ႔ံျဖိဳး တိုးတက္လာခဲ့ေသာ အာဖဂန္နစၥတန္၊ ေဂ်ာ္ဂ်ီယာ ႏွင့္ အီရတ္ အပါအဝင္ ႏုိင္ငံမ်ား အေၾကာင္းကိုမူ ခ်ီးမြမ္း ေျပာၾကားသြားသည္။
အဖိႏွိပ္ခံ ျမန္မာလူထု လြတ္ေျမာက္ေရး ကုလသမဂၢက ပိုႀကိဳးပမ္းသင့္ဟု သမၼတဘုရွ္ တိုက္တြန္း
24 September 2008
သမၼတဘုရွ္ ကုလသမဂၢ အေထြေထြ ညီလာခံတြင္ မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားေနစဥ္။
စက္တင္ဘာ ၂၃၊ ၂၀၀၈။
ကုလသမဂၢ အေထြေထြညီလာခံမွာ အေမရိကန္သမၼတအျဖစ္ ေနာက္ဆံုးေျပာတဲ့မိန္႔ခြန္းလို႔ခန္႔မွန္းႏုိင္တဲ့ သမၼတဘုရွ္ရဲ႕ မိန္႔ခြန္းထဲမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံအေၾကာင္း အပါအ၀င္ အၾကမ္းဖက္မႈတိုက္ဖ်က္ေရး၊ ႏ်ဴကလီးယားလက္နက္ မျပန္႔ပြားေရးနဲ႔ လက္ရွိ အေမရိကန္ ဘ႑ာေရး
အက်ပ္အတည္းေတြကို အေလးထားေျပာဆုိခဲ့ပါတယ္။ အေၾကာင္းစုံကုိ မစုျမတ္မြန္က တင္ျပေပးထားပါတယ္။
ကုလသမဂၢရဲ႕ ႏွစ္ပတ္လည္ အေထြေထြညီလာခံမွာ အဂၤါေန႔က သမၼတဘုရွ္ မိန္႔ခြန္းေျပာၾကားတာမွာ အၾကမ္းဖက္မႈတိုက္ဖ်က္ေရးနဲ႔ ႏ်ဴကလီးယားလက္နက္ မျပန္႔ပြားေရးအတြက္ ႏုိင္ငံတကာအသိုင္းအ၀ိုင္းကညီညီၫြတ္ၫြတ္လုပ္သြားၾကဖို႔ တိုက္တြန္းခဲ့သလို အေမရိကန္မွာ လက္ရွိႀကံဳေတြ႕ေနရတဲ့ ဘ႑ာေရးအက်ပ္အတည္းေတြကို အေမရိကန္အစိုးရနဲ႔ ကြန္ဂရက္စ္လႊတ္ေတာ္တို႔က ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းသြားမွာျဖစ္တယ္
ဆိုတာကို သမၼတဘုရွ္က အဓိကေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္ခံေနရတဲ့ ျမန္မာႏိုင္္ငံ အပါအ၀င္တျခားႏိုင္ငံေတြကလူ႔အခြင့္အေရးေတြ တိုးတက္လာေရးအတြက္ ကုလသမဂၢ အဖြဲ႕ႀကီးအေနနဲ႔ေဆာင္ရြက္သင့္တာကိုလည္း သမၼတဘုရွ္က ခုလိုေျပာခဲ့ပါတယ္။
"၂၁ ရာစုမွာ ကုလသမဂၢအဖြဲ႕ႀကီးရဲ႕ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္မႈအေပၚ ကမၻာႀကီးရဲ႕ ယံုၾကည္မႈရွိဖို႔လိုအပ္လာပါတယ္။ ေအာင္ျမင္မႈေတြ၊ ပိုမိုေကာင္းမြန္လာတဲ့ ေဆာင္ရြက္မႈေတြအေပၚမွာ အေျခခံထားသင့္တဲ့ အဖြဲ႕ႀကီးမွာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းအရ အမွားေတြရွိရင္လည္း
ျပင္ဆင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။
"ဥပမာအားျဖင့္ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္ေနတဲ့သူေတြကို ပံုမွန္ အကာအကြယ္ေပးေနတဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးေကာင္စီကို အျမန္ဆံုး ျပန္လည္သံုးသပ္သင့္ပါတယ္။ ႏွစ္ရွည္လမ်ား ဖိႏွိပ္ခံေနရတဲ့ ျမန္မာျပည္သူေတြ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ႀကိဳပမ္းမႈေတြကို
ဒီ့ထက္ပိုၿပီး အားထုတ္ေဆာင္ရြက္သင့္ပါတယ္။"
အာဖဂန္နစၥတန္၊ လက္ဘႏြန္၊ ပါလက္စတုိင္း ပိုင္နက္ေဒသ၊ တခါ ယူကရိန္းနဲ႔လုိက္ေဘးရီးယားႏိုင္ငံေတြမွာ ဒီမိုကေရစီ ျဖစ္ေပၚတိုးတက္လာၾကဖို႔အတြက္လည္းအားေပးေထာက္ခံၾကဖို႔ သမၼတဘုရွ္က တိုက္တြန္းခဲ့ပါတယ္။ ႐ုရွႏုိင္ငံဘက္ကေန
ၾသဂုတ္လမွာ ၀င္ေရာက္က်ဴးေက်ာ္ခံခဲ့ရတဲ့ ေဂ်ာ္ဂ်ီယာႏိုင္ငံက ျပည္သူေတြနဲ႔ တသားထဲရွိၾကဖို႔ကိုလည္း သမၼတဘုရွ္က ေတာင္းဆိုခဲ့ပါတယ္။
အၾကမ္းဖက္မႈတိုက္ဖ်က္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ေတာ့ ကုလသမဂၢ အပါအ၀င္ တျခား ကမၻာ့အဖြဲ႕အစည္းေတြအေနနဲ႔ ျဖစ္လာၿပီးမွ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်မွာထက္ ႀကိဳတင္ကာကြယ္ေရးေတြလုပ္ဖုိ႔ အာ႐ံုစိုက္သင့္တယ္လို႔ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။
"အၾကမ္းဖက္မႈ တိုက္ဖ်က္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ႏိုင္္ငံစံုပါ၀င္တဲ့ အဖြဲ႕အစည္းေတြအေနနဲ႔စိတ္ဓာတ္ေရးအရ တညီတၫြတ္တည္း တံု႔ျပန္သင့္ပါတယ္။ အျပစ္မဲ့သူေတြအေပၚတမင္သက္သက္ တိုက္ခိုက္တာကိုေတာ့ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ ႁခြင္းခ်က္ေပးလို႔ မရပါဘူး။
အေသခံဗံုးခြဲတာ၊ ဓားစာခံေတြကို ဖမ္းဆီးထားတာ၊ ျပန္ေပးဆြဲတာ စတဲ့လုပ္ရပ္ေတြဟာ ဘယ္လိုမွ တရားမ၀င္ဘူးဆိုတာကို အခု အေထြေထြညီလာခံမွာ တက္ေရာက္ေနကတဲ့ ႏိုင္္ငံအမ်ားစုက လက္ခံထားၾကပါတယ္။"
ကုလသမဂၢအဖြဲ႕နဲ႔ Global Fund အဖြဲ႕ႀကီးတို႔ ေဆာင္ရြက္ေနၾကတဲ့ အာဖရိကတိုက္နဲ႔တျခားေဒသေတြက အိတ္ခ်္အိုင္ဗြီ၊ ေအအုိင္ဒီအက္စ္နဲ႔ ငွက္ဖ်ားေရာဂါတိုက္ဖ်က္ေရးလုပ္ငန္းေတြအတြက္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံက ေဒၚလာဘီလီယံနဲ႔ခ်ီ ေထာက္ပံ့ခဲ့တာကိုလည္းသမၼတဘုရွ္က အေလးထားၿပီး ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ထုိ႔အတူ တျခားႏိုင္ငံေတြကလည္းေထာက္ပံ့မယ္လို႔ ေျပာထားတဲ့ ကတိေတြအတိုင္း အေကာင္အထည္ေဖာ္ၾကဖို႔ကိုလည္း
အေမရိကန္သမၼတဘုရွ္က ကုလသမဂၢ အေထြေထြညီလာခံ မိန္႔ခြန္းထဲမွာ တိုက္တြန္းသြားပါတယ္။
နယူးေယာက္ခ္ၿမိဳ႕မွာ က်င္းပေနတဲ့ ကုလသမဂၢ အေထြေထြညီလာခံကို သြားၿပီးတက္ေရာက္တဲ့ သမၼတဘုရွ္ဟာ ကုလသမဂၢ အေထြေထြအတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္နဲ႔ သီးသန္႔ေတြ႕ဆံုတဲ့အခါ အေလးထားေဆြးေႏြးၾကမယ့္ ကိစၥရပ္ေတြထဲမွာ ျမန္မာ့အေရးကိုလည္း
ထည့္သြင္းေဆြးေႏြးမွာျဖစ္တယ္လို႔ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံျခားေရးဌာနက ေျပာခဲ့ပါတယ္။
မေန႔ အဂၤါေန႔ကေတာ့ သမၼတဘုရွ္နဲ႔ သမၼတကေတာ္ ေလာ္ရာဘုရွ္ (Laura Bush)တို႔ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံက သံယာေတာ္တပါး အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံေပါင္း ၁၃ ႏုိင္ငံက လူ႔အခြင့္အေရး လႈပ္ရွားေနသူေတြနဲ႔ ေတြ႕ဆံုၿပီး ေန႔လယ္စာ စားခဲ့ပါတယ္။ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္
ေရႊ၀ါေရာင္လႈပ္ရွားမႈတုန္းက သံယာ့ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕ ဥကၠ႒အျဖစ္ လႈပ္ရွားခဲ့သူအရွင္ေကာ၀ိဒဟာ အေမရိကန္သမၼတရဲ႕ ဖိတ္ၾကားခံရတဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ဆရာေတာ္ကိုဆက္သြယ္ၿပီး ေတြ႕ဆံုပြဲမွာ ဘာေတြေျပာျပခဲ့သလဲလို႔ ေမးတဲ့အခါမွာဆရာေတာ္ အရွင္ေကာ၀ိဒက အခုလိုမိန္႔ပါတယ္။
"ျမန္မာစစ္အစုိးရဟာ ျပည္သူကတင္ေျမႇာက္ထားတဲ့ အစုိးရမဟုတ္ဘူး။ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္မွာ ေရြးေကာက္ထားတဲ့ အန္န္အယ္လ္ဒီပါတီအေပၚ လ်စ္လ်ဴ႐ႈၿပီး ၂၀၁၀ ခုႏွစ္မွာေရြးေကာက္ပြဲလုပ္မယ္ဆုိၿပီး လုပ္ေနၾကတယ္။ ဒါေတြကို အသိအမွတ္မျပဳဖုိ႔ ဦးဇင္း
ေတာင္းဆုိပါတယ္။
"ေနာက္တခုက ကမၻာ့ကုလသမဂၢ ႏုိင္ငံတကာခုံ႐ုံးမွာ နအဖစစ္အစုိးရကို အေရးယူဖုိ႔ေတာင္းဆုိပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆုိေတာ့ ဆုိင္ကလုံးျဖစ္တဲ့ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးျပည္သူေတြကို အေၾကာင္းမၾကားတာ၊ သူတုိ႔သိလ်က္သားနဲ႔ ျပည္သူေတြကို အေၾကာင္းမၾကားဘူးဆုိတာ ျပည္သူေတြကို အစုလုိက္အၿပဳံလိုက္ သတ္ျဖတ္တာျဖစ္တယ္။
"ဆိုင္ကလုံးျဖစ္ၿပီးေနာက္ပုိင္းမွာလည္း ျပည္သူေတြက ေနေရးထုိင္ေရး၊ စားေရးေသာက္ေရးေတြက အရမ္းခက္ခဲေနတယ္။ အဲဒါေတြ ဦးဇင္းတင္ျပပါတယ္။ ၿပီးေတာ့UN Security ကလည္း ဦးဇင္းတုိ႔ ျမန္မာျပည္သူေတြအတြက္ အခုအခ်ိန္မွာ အင္မတန္
ရြံမုန္းစရာ ျဖစ္ေနၿပီ။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆုိေတာ့ ဂမ္ဘာရီကလည္း ျမန္မာႏုိင္ငံကိုအေခါက္ေခါက္အခါခါ သြားတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဦးဇင္းတုိ႔ ဆင္းရဲသားျပည္သူေတြ၊ ဦးဇင္းတုိ႔ရဲ႕ လူ႔အခြင့္အေရး၊ ငတ္မြတ္ေနတဲ့ ျပည္သူေတြအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေရာင္ျခည္
ဆုိတာ ဘာမွေပၚမလာဘူး။ နအဖနဲ႔ပဲ စကားေတြေျပာ၊ အေပးအယူေတြလုပ္ၿပီးျပန္သြားတယ္။
"ဘန္ကီမြန္းကလည္း ဆုိင္ကလုံးျဖစ္တဲ့ အေတာ္အတြင္းမွာ ေရာက္လာတယ္၊ သန္းေရႊနဲ႔ေတြ႕တယ္။ ၿပီးေတာ့ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒအတုိင္း ဆက္သြားဖုိ႔ သူက နအဖကိုတုိက္တြန္းခဲ့ေသးတယ္။ ဦးဇင္းတုိ႔ ကန္႔ကြက္ထားတဲ့ ဒီဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒကို၊
ဦးဇင္းတုိ႔မလုိခ်င္တဲ့ နအဖစစ္အစုိးရကိုေတာင္မွ သူတုိ႔က အားေပးခဲ့တယ္ဆုိတာဒီမုိကေရစီ လုိခ်င္ေနၾကတဲ့ ျပည္သူေတြကုိ ေစာ္ကားတယ္။ ႏုိင္ငံေရးတက္ႂကြတဲ့သူေတြကိုလည္း ေစာ္ကားတာျဖစ္တယ္လုိ႔ ဦးဇင္းေျပာျပခဲ့ပါတယ္။"
အဲဒီလို အရွင္ဘုရားရဲ႕ ေျပာဆုိခ်က္ေတြအေပၚမွာေရာ အေမရိကန္သမၼတဘုရွ္ကဘယ္လိုမ်ား တုံ႔ျပန္ေျပာဆုိခဲ့ပါသလဲ။
"သူတုိ႔ကလည္း တတ္ႏုိင္သေလာက္ လုပ္ေပးမယ္ဆုိတာ ေျပာပါတယ္။ ဦးဇင္းကလည္းအေျပာသက္သက္ မလုိခ်င္ဘူး၊ လုပ္တာပဲလုိခ်င္တယ္လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္သူတုိ႔လုပ္တယ္ဆုိတာလည္း ဦးဇင္းတို႔ သိပ္ေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မရွိပါဘူး။ ဦးဇင္းထင္ျမင္ခ်က္က သမၼတသက္တမ္းလည္း သူက ကုန္ေတာ့မွာ။ အဲေတာ့ သူ သမၼတသက္တမ္း မကုန္ခင္ေလးမွာ လူ႔အခြင့္အေရးကိစၥ၊ ဒီမုိကေရစီကိစၥေတြကို စိတ္၀င္စားတယ္ဆုိၿပီး ႏုိင္ငံတကာက လူ႔အခြင့္အေရး လႈပ္ရွားသူေတြကို ေခၚၿပီးေတြ႕ဆုံတာလုိ႔ပဲဦးဇင္းျမင္ပါတယ္။
"ဒါေပမယ့္ သူတတ္ႏုိင္သေလာက္ေတာ့ သူ႕သက္တမ္းမကုန္ခင္ေလးမွာ နည္းနည္းပါးပါး လုပ္သြားလိမ့္မယ္လို႔ေတာ့ ဦးဇင္းေမွ်ာ္လင့္တာေပါ့။ အဲဒီပြဲၿပီးတဲ့အခါ သမၼတကေတာ္ ေလာ္ရာဘုရွ္နဲ႔ ဦးဇင္းတုိ႔ ဓာတ္ပုံေတြ အမ်ားႀကီးတြဲ႐ုိက္ၾကပါတယ္။ ႐ုိက္တဲ့အခါ သမၼတရယ္၊ သမၼတကေတာ္ရယ္၊ ဦးဇင္းရယ္ တတန္း။ ဦးဇင္းက ဂ်ာနယ္လစ္ေတြေရွ႕မွာ ျမန္မာျပည္အေၾကာင္း စကားထေျပာရပါတယ္။ ေလာ္ရာဘုရွ္ကလည္းဦးဇင္းတုိ႔ ျမန္မာျပည္အေၾကာင္း အေလးေပးၿပီး အမ်ားႀကီးေျပာသြားပါတယ္။တျခားႏုိင္ငံအေၾကာင္းေတာင္ မေျပာဘဲနဲ႔ ျမန္မာျပည္အေၾကာင္းပဲ သူက ေျပာသြားပါတယ္။
"အရင္တုန္းကေတာ့ ေလာ္ရာဘုရွ္က လာဖို႔အစီအစဥ္ မရွိပါဘူး။ ဦးဇင္းနဲ႔ေတြ႕ခ်င္တယ္ဆုိၿပီး ညကမွ ေလာေလာ ေလာေလာနဲ႔ လုပ္လိုက္တာျဖစ္တယ္။ သူကေတာ့အမ်ားႀကီးကူညီႏုိင္မယ္ထင္ပါတယ္။ ဦးဇင္းေျပာျပတာကေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ
အက်ဥ္းက်ေနတဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အေၾကာင္းလည္း ေျပာပါတယ္။ သူတို႔ကေတာ့ မိန္းမသားခ်င္း ကုိယ္ခ်င္းစာၿပီးေတာ့ အမ်ားႀကီးကူညီႏုိင္လိမ့္မယ္လို႔ ဦးဇင္းေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။"
အေမရိကန္သမၼတဘုရွ္၊ သမၼတကေတာ္ ေလာ္ရာဘုရွ္တို႔နဲ႔ အဂၤါေန႔ကနယူးေယာက္ခ္ၿမိဳ႕မွာ ေတြ႕ဆံုခြင့္ရခဲ့သူ အရွင္ေကာ၀ိဒ မိန္႔ၾကားခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
အလင္းမဲ႔ လမင္း
23 September 2008
မိမိစာေပကို သင္ယူၾက ၊ မိမိဘာသာစကားကိုေျပာဖို႔ မေမ့ၾကပါနဲ႕
ကမ ၻာေပၚတြင္ ေနထိုင္ၾကေသာ လူသားတို႔သည္ ေန၏အလင္းေရာင္ေၾကာင့္ ေန႔ႏွင့္ညဟု ခဲြျခား၍ သိႏိုင္သည္။ ေန၏အလင္းေရာင္မရွိလွ်င္ ေန႔ႏွင့္ညဟူ၍ ခဲြျခားသိႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူသားတို႔အေနျဖင့္ အေရွ႕က ေန၏အလင္းေရာင္ကုိ ျမင္ရေသာ အခ်ိန္မွာ ေန႔ဟု သတ္မွတ္ကာ အလုုပ္လုပ္ခဲ့ၾကသည္။ အေနာက္သို႔ ေန၀င္သြား၍ အေမွာင္က်လာလွ်င္ ညဟုသတ္မွတ္ၾကသည္။ အလင္းေရာင္သည္ လူသားတို႔အတြက္ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ေသာအရာတစ္ခုျဖစ္သည္။
လ၏သဘာ၀သည္ ကိုယ္ပိုင္အလင္းေရာင္ (ေရာင္ျပန္ဟမႈ) မရွိေခ်။ သို႔ေသာ္ ေန၏အလင္းေရာင္
(ေရာင္ျပန္ဟမႈ)ေၾကင့္ ေမွာင္ေနေသာအခ်န္ကို လူသားတို႔အတြက္ လသည္ ျပန္ျပီး လင္းလက္ေစသည္။ ေအးျမေသာ အလင္းေရာင္ေၾကာင့္ လူသားတို႔ အနားယူအပန္းေျဖဖို႔ အေကာင္းဆံုးအခ်န္ျဖစ္ေလသည္။ လသည္ ေနေရာင္ကို မရေသာအခါမ်ားမွာ ညသည္ ေမွာင္ျမဲ ေမွာင္ေနျပန္ေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေမွာင္ေနေသာ ညအခ်ိန္ကို အလင္းေရာင္ျပန္ရေအာင္ လူသားတို႔ ၾကိဳးစားအားထုတ္ခဲ့ရေလသည္။ ပညာတတ္မွသာလွ်င္ အလင္းေရာင္ရျပီး တီထြင္ႏိုင္မည္ျဖစ္ေလသည္။
လူ႔ေလာကတြင္ ပညာတတ္ မတတ္ကို စာေပႏွင့္ တိုင္းတာၾကသည္။ စာမတတ္လွ်င္ ပညာမတတ္ဟု သတမွတ္ေသာ ေခတ္ကာလျဖစ္ေနသည္။ ထိုေခတ္ကာလအတြင္းမွာ ေနထိုင္ၾကေသာ လူသားတို႔သည္ မိမိလူမ်ိဳးႏွင့္ တိုင္းျပည္အတြက္ အလင္းေရာင္ရဖို႔ စာေပကို အရင္သင္ယူၾကရသည္။ စာတတ္မွာသာ စာေပမွာ လာသည့္အတိုင္း အလင္းေရာင္ကို တီထြင္ ျပဳလုပ္ႏုိင္မည္ ျဖစ္ေပသည္။ ေန၏ အလင္းေရင္ မရွိေသာ ညအခ်ိန္မွာ အလင္းေရာင္ကို ျဖစ္ေစႏိုင္ေသာ မီးစက္၊ စသည္ျဖင့္ တီထြင္ၾကရေတာ့သည္။ စာေပသည္ လူသားမ်ားအတြက္ အလင္းေရာင္သဖယ္ျဖစ္ေနေပသည္။ အမွား အမွန္ကိုလည္း ခြဲျခားသိႏိုင္ခြင့္ ရေလသည္။ စာေပမရွိလွ်င္ လူသားတို႔၏ ဘ၀သည္ အလင္းမဲ့ေသာ ညကမၻာၾကီးထဲမွာ ေနထိုင္ရသည့္ႏွင့္ တူပါသည္။
ယေန႔ တိုးတက္ေသာ ႏိုင္ငံမ်ားရွိ လူမ်ိဳးတို႔သည္ သူတို႔ရဲ႕စာေပအဆင့္အတန္း တိုးတက္ ျမင့္ေသာေၾကာင့္ ကမၻာမွာ ထိိပ္တန္းေရာက္ခဲ့သည္။ ထုိလူမ်ိဳးတို႔သည္ သူတို႔၏စာေပကို တိုးတက္သည္ႏွင့္အညီ သိပၸံပညာကို ထြန္းကာလာေအာင္ ျပဳလုပ္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ဘယ္လို႔မွ မျဖစ္ႏိုင္ေသာအရာကို ျဖစ္လာေအာင္ ထုိလူမ်ိဳးမ်ားက လုပ္ျပႏိုင္ခဲ့သည္။ ထိုလူမ်ိဳးတို႔၏ စာေပႏွင့္ နည္းစနစ္ကို ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား အတုယူသင့္ေပသည္။
ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ဤကမၻာေပၚမွာ ေနထိုင္လာခဲ့ၾကသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ရွိခဲ့ျပီးျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုလူမ်ိဳးမ်ားကဲ့သို႔ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားက ထိပ္တန္းေရာက္ေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ခဲ့ၾကေခ်။ မလုပ္ႏိုင္ျခင္း၏ အေၾကာင္းမွာ ဟိုတုန္းက ကရင္လူမ်ိဳးသာရွိခဲ့ျပီး ကရင္စာေပကို တီထြင္မည့္သူ မရွိေသးေသာေၾကာင့္ တိုးတက္မႈ ေႏွးေကြးရျခင္းျဖစ္ေလသည္။
ေရွးကရင္လူမ်ိိဳးတို႔သည္ ထိုအခ်ိန္တုန္းက စာေပမသံုးေသးေသာေၾကာင့္ အလင္းမဲ့လမင္းကဲ့သို႔ ဘ၀ကိုျဖတ္သန္းခဲ့ၾကရသည္။ ကရင္ပညာရွိ ဖူ႕ဒိုက္ေကာ္ မွ ပိဋကသံုးပံုကို ကရင္ဘာသာျဖင့္ ျပန္ဆိုခဲ့သည္။ ပုဂံ - သထံု မြန္ - ဗမာအေရးအခင္းေၾကာင့္ ကရင္စာေပတစ္ေခတ္ ေမွးမွိန္ခဲ့ရသည္။
ဖူ႕က်ိဴက္တာမိုက္ (အရွင္နႏၵမာလာ)ေခတ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ကရင္တိုင္းရင္းသားမ်ား ဖိႏွိပ္မမႈ မခံရေလေအာင္ ကရင္စာေပကို ျပန္လည္အသက္သြင္းခဲ့ျပန္သည္။ ထိုအခါမွစ၍ ကရင္အမ်ိဳးသား ရဟန္း ရွင္ လူမ်ား အဆင့္အဆင့္ထိန္းသိမ္းလာခဲ့ၾကရာ ယေန႔ သုတရသ ေရးသားဖတ္ရႈ စာေစာင္ ထုတ္ေ၀ႏိုင္သည့္အထိ တိုးတက္လာခဲ့သည္ဟု ဆိုရေပမည္ျဖစ္သည္။ မ်ိဳးဆက္သစ္တို႔ ဆက္လက္ထိန္းသိမ္း ေဖၚထုတ္ရန္သာ လိုအပ္ပါေတာ့သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ကရင္ျဖစ္ေနလွ်င္ မိမိလူမ်ိဳး၏ စာေပကို မျဖစ္မေန တတ္ေျမာက္ဖို႔လိုအပ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ တိုးတက္မႈမရွိေသးေသာ ရြာေတြမွာ ကရင္စာေပကို ပို႔ခ်သူႏွင့္ သင္ယူသူ အားနည္းေနေသးသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။
ျမိဳ႕ေန ကရင္ဆိုလွ်င္ စာေပကို မသင္ယူသည္သာမက ကရင့္စကားကိုလည္း မေျပာၾကေတာ့ေခ်။ ၾကာလာသည့္ႏွင့္အမွ် မျပဳျပင္ႏိုင္လွ်င္ မ်ိဳးဆက္သစ္ကရင္လူငယ္မ်ား၏ ဘ၀သည္ ကရင္စာေပႏွင့္ ပတ္သက္လာလွ်င္ ေနေရာင္ျခည္မေရေသာ =အလင္းမဲ့လမင္းဘ၀=ျဖစ္ေနပါလိမ့္မည္။
ဤကမၻာမွာ မိမိတို႔ကရင္လူမ်ိဳးကို ၾကာရွည္တည္တံ့ႏိုင္ဖို႔ မိမိတို႔၏မ်ိဳးဆက္သစ္ ကေလးမ်ားကို ကရင္စာေပႏွင့္ စကားကို သင္ေပးၾကပါဟု တိုက္တြန္းလိုက္ရေပသည္။
လမင္း (ဇဲြကပင္)
ျမန္မာ့အေရး၊ ထိုင္းႏိုင္ငံေရး တေစ့တေစာင္းႏွင့္ အသက္႐ွဴခ်င္းကြဲသူမ်ား
19 September 2008
စိုးေနလင္း
(ဤေဆာင္းပါးသည္ ေဒါက္တာလြဏ္းေဆြဘေလာ့မွ ကူးယူျပီး အမိျမန္မာႏိုင္ငံရွိ တပ္မေတာ္သားမ်ားသည္ ထုိင္းစစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးရဲ႕ သူ႔ျပည္သူနဲ႕ပတ္သက္ျပီး သူ႕သေဘာထားမ်ားကို အတုယူေစခ်င္သည္ + အသက္ရွင္လွ်က္နဲ႕ ျပည္သူေမတၱာမရရွိျခင္းသည္ ေသတာနဲ႔ဘာထူးမည္နည္း)
က်ေနာ္တို႔ တိုင္းျပည္မွာ ျပည္သူလူထုက တရား၀င္ ေ႐ြးေကာက္္တင္ေျမႇာက္ခဲ့တဲ့ လူထုက အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ အခြင့္အာဏာ ေပးထားခဲ့တဲ့ တရား၀င္အစိုးရ (dejure government) တရပ္ မရွိခဲ့တာ အခုဆို ၄၆ႏွစ္ရွိခဲ့ပါၿပီ။ ရာစုႏွစ္ထက္၀က္နီးပါးကို တရား၀င္မဟုတ္ လူထုက အခြင့္အာဏာ ေပးထားတာမဟုတ္တဲ့ အစိုးရ (defacto government) တနည္းအားျဖင့္ စစ္အာဏာရွင္ေတြ လက္လႊဲလက္ေျပာင္းလုပ္ မတရားအုပ္ခ်ဳပ္တာကို ခံခဲ့ၾက ရ၊ ခံေနၾကရဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။
အသက္႐ွဴခ်င္းကြဲသူမ်ား
အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ တရားစီရင္ေရး၊ ဥပေဒျပဳေရးဆိုတဲ့ မ႑ိဳင္ႀကီးသံုးခုကို အေဖာက္ေဖာက္ အျပန္ျပန္ အလြဲသံုး စားျပဳထား႐ံုသာ မဟုတ္ဘဲ အေရးႀကီးတဲ့ စတုတၳမ႑ိဳင္ သတင္းစာနဲ႔ စာနယ္ဇင္း မီဒီယာေတြ အားလံုးရဲ႕ လြတ္လပ္ခြင့္ေတြကို ပိတ္ပင္တားဆီးၿပီး ျပည္သူေတြကို နား မ်က္စိပိတ္၊ တိုင္းျပည္ကို သံမဏိကန္႔လန္႔ကာ ေနာက္ ပိတ္ဆီးကာရံထားခဲ့တာ ကာလၾကာလာတာနဲ႔အမွ် တိုင္းျပည္ရဲ႕ အေျခခံစီးပြားေရး အေဆာက္အအံု ႀကီး အမွားမွား အယြင္းယြင္းနဲ႔ ခြၽတ္ျခံဳက်ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။
အဲဒီေတာ့ တျခား ယဥ္ေက်းမႈ၊ နည္းပညာ၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး စတဲ့ က႑ေတြဟာလည္း ခ်ဳိ႕ယြင္းအား နည္း တစစ ပ်က္စီးယိုယြင္းလာခဲ့တယ္ ဆိုတာကေတာ့ သာမန္ေတြးေခၚႏိုင္စြမ္းရွိတဲ့ သူေတြေတာင္ ျမင္သာ ထင္ရွား ျဖစ္ခဲ့ပါၿပီ။ တိုင္းျပည္နဲ႔ လူမ်ိဳးကို အမွန္တကယ္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတဲ့သူတိုင္း ေၾကကြဲ၀မ္းနည္းမဆံုး ႏွေမ်ာ တသ ယူက်ဳံးမရ ျဖစ္မဆံုး ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီအဆိုးသံသရာႀကီးဟာ မၿပီးဆံုးေသးပါဘူး။ အဆံုးစြန္ ဆံုး ပ်က္သုဥ္းမႈဆီကိုေတာင္ ဦးတည္စျပဳေနၿပီလို႔ ေျပာလို႔ရေနပါၿပီ။ ဒီလိုျဖစ္ပ်က္ခဲ့တာရဲ႕ အဓိကလက္သည္ တရားခံကေတာ့ တိုင္းျပည္ကို ခုထိ အတင္းအဓမၼ အုပ္ခ်ဳပ္ေနဆဲျဖစ္တဲ့ စစ္အစိုးရပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဓိက တရားခံကိုပဲ က်ေနာ္ ဆိုလိုတာပါ။ တျခားဆက္ႏြယ္ တရားခံေတြ၊ ၾကံရာပါေတြ၊ ခ်ဳိ႕ယြင္းအားနည္းခ်က္ ေတြလည္း အမ်ားႀကီးရွိေနမွာပါ။ ဒါေတြကိုလည္း ပညာရွင္ေတြ၊ စာေရးဆရာ ကဗ်ာဆရာေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးသ မားေတြက အခါအခြင့္သင့္တိုင္း ေ၀ဖန္သံုးသပ္ ေထာက္ျပခဲ့ၾကပါတယ္။
က်ေနာ္ကေတာ့ ကိုယ့္အိမ္နီးနားခ်င္းျဖစ္တဲ့ ထိုင္းနိုင္ငံေရး ျဖစ္စဥ္ေတြကို တေစ့တေစာင္္း ေစာင့္ၾကည့္ ေလ့လာရင္း၊ တျခားႏိုင္ငံတကာ ႏိုင္ငံေရးအလွည့္အေျပာင္းနဲ႔ ျဖစ္စဥ္ေတြကို စိတ္၀င္တစား ဖတ္႐ွဴေလ့လာ ရင္းနဲ႔ ကိုယ့္ႏိုင္ငံနဲ႔ ျပည္သူေတြရဲ႕ ကံၾကမၼာအတြက္ စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္ရသလို မခံခ်ိမခံသာလည္း ျဖစ္ေန မိပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ တိုင္းျပည္တျပည္ကို အုပ္စိုးေနတဲ့ အစိုးရနဲ႔ အဲဒီအစိုးရကို ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံ ေပး ထားတဲ့ စစ္တပ္၊ ရဲနဲ႔ အက်ဥ္းေထာင္ေတြ၊ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔အစည္းေတြဟာ သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္။
ထိုင္းနိုင္ငံဟာ စည္းမ်ဥ္းခံဘုရင္စံနစ္ကို စတင္က်င့္သံုးၿပီး ဒီမိုကေရစီ အစိုးရတရပ္နဲ႔ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံတခုအ ျဖစ္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္လာခဲ့တာ ႏွစ္ေပါင္း (၇၆) ႏွစ္ရွိခဲ့ပါၿပီ။ ၾကားမွာ ဒီမိုကေရစီလမ္း ေၾကာင္းကေန တိမ္းေစာင္းေသြဖီ ပ်က္ယြင္းသြားတာ အႀကိမ္ႀကိမ္ရွိခဲ့ပါၿပီ။ ဒီမိုကေရစီစံနစ္ရဲ႕ အဆင့္အေျခအ ေနတရပ္ကေန နိမ့္က်တဲ့ အဆင့္အေျခအေနတရပ္ကို ေလွ်ာက်ခဲ့ရဖူးခဲ့ၿပီ။ ဒါေပမယ့္ တိုင္းျပည္ကို ဒီမိုကေရစီ လမ္းေႀကာင္းေပၚ ျပန္တင္ဖို႔ က်ားကုတ္က်ားခဲ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ အစိုးရအဖြဲ႔ေရာ၊ အစိုးရအဖြဲ႔ ကို ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံေပးထားတဲ့ စစ္တပ္ေရာ မွားယြင္းခဲ့ၾကေပမယ္။
ဒါေပမယ့္ တိုင္းျပည္နဲ႔ ျပည္သူလူထုရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြားကို ကိုယ္က်ဳိးစီးပြား၊ ကိုယ့္အာဏာေရးထက္ ဦစားေပး အေလးအနက္္ ထားခဲ့ၾကပါတယ္။ အေစာပိုင္းကာလ (၇၀ စုႏွစ္ကာလ/၁၉၉၂) ကေသာင္းကနင္း ျဖစ္ရပ္ ေတြမွာ ျပည္သူလူထုနဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြ ေသေၾကပ်က္စီးဒဏ္ရာရ ထိခိုက္နစ္နာမႈေတြ အမ်ားႀကီးျဖစ္ခဲ့ပါ တယ္။
ဒါေပမယ့္ အဲဒီေနာက္ပိုင္း ျဖစ္ရပ္ေတြမွာေတာ့ အေစာပိုင္းက ရရွိခဲ့တဲ့ သင္ခန္းစာေတြကို ဆင္ဆင္ျခင္ျခင္ အသံုးခ်ၿပီး ေရွ႕ကအမွားမ်ိဳး မမွားရေအာင္၊ ေရွ႕ကအျဖစ္ဆိုးမ်ဳိး မၾကံဳေတြ႕ၾကရေအာင္ သတိႀကီးႀကီးနဲ႔ ေရွာင္ရွားႏုိင္ခဲ့ၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ၂၀၀၆ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ မစၥတာတပ္ဆင္ လက္ထဲကေန စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းယူမႈကို အနီးဆံုး ဥပမာအေနနဲ႔ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ဒီမိုကေရစီစံနစ္ရဲ႕ အဆင့္တရပ္ ကေန ေနာက္ဆုတ္ ေလွ်ာ့က်သြားခဲ့တာ မွန္ေပမယ့္ အာဏာသိမ္းယူခဲ့တဲ့ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ ျပည္သူလူထုကို ရန္သူလို သေဘာမထားခဲ့သလို ျပည္သူလူထုရဲ႕ အသက္အိုးအိမ္စည္းစိမ္ကို ထိပါးေအာင္ ဘာတခုမွမလုပ္ ခဲ့ပါဘူး။ ဆန္႔က်င္ဖက္အားျဖင့္ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေပးသြားခဲ့တာ ေတြ႔ရပါတယ္။
ဒီအျပင္မွာ အမ်ားျပည္သူရဲ႕ ဆႏၵသေဘာထားနဲ႔ ေတာင္းဆိုခ်က္ကို ေလးစားလိုက္္နာၿပီး တႏွစ္အတြင္း ျပည္သူလူထုလက္ထဲကို အာဏာျပန္အပ္မယ္လို႔ ကတိေပးခဲ့ပါတယ္။ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကို ဖ်က္သိမ္းၿပီး အသစ္ျပန္ေရးဆြဲခဲ့တာ ရွိခဲ့ေပမယ့္ တတ္ႏိုင္သမွ် အာဏာသိမ္း စစ္ေကာင္စီက ပါ၀င္စြက္ဖက္မႈ မလုပ္ရ ေအာင္ ေရွာင္ရွားခဲ့တာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ေနာက္ ေပးထားတဲ့ ကတိစကားအတိုင္း (အာဏာသိမ္း စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ႀကီး တေယာက္အေနနဲ႔ အာဏာကို ဆက္ၿပီးရယူဖို႔ ႀကိဳးစားရင္ ရယူႏိုင္တဲ့ အေျခအေနမွာ ရွိခဲ့တာေတာင္) ျပည္သူလူထု လက္ထဲကို အာဏာျပန္အပ္ဖို႔ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ က်င္းပေပးခဲ့သလို ဂုဏ္သိကၡာရွိရွိ တိုင္းျပည္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးကို ၀င္မစြက္ဘဲ ေနာက္ဆုတ္ေပးခဲ့ပါတယ္။
အာဏာသိမ္းကာလ တႏွစ္နဲ႔တင္ တိုင္းျပည္ဟာ ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းေပၚ ျပန္ေရာက္လာခဲ့တာ ေတြ႔ရပါ တယ္။ ေကာက္ခ်က္ခ်ရရင္ အာဏာသိမ္းယူခဲ့တဲ့ စစ္တပ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးဟာ တိုင္းျပည္နဲ႔ ျပည္သူလူထု ထိခိုက္ နစ္နာမွာကို အမွန္တကယ္ စိုးရိမ္ခဲ့ပါတယ္။ တိုင္းျပည္နဲ႔ ျပည္သူလူထုအေပၚမွာ ေစတနာ အမွန္တကယ္ ရွိခဲ့ပါတယ္။ လူႀကီးလူေကာင္း ပီသသလို စစ္သားေကာင္း ပီပီသသနဲ႔ သူေပးထားခဲ့တဲ့ ကတ္ိစကားကို ထိန္း သိမ္းခဲ့ပါတယ္။ တျခားစစ္တပ္အရာရွိ ႀကီးငယ္ေတြ စစ္သားေတြနဲ႔ ရဲတပ္ဖြဲ႔၀င္ေတြ အားလံုးကလည္း လူ လိမၼာသား ယဥ္ပါးဆိုတဲ့အတိုင္း၊ ဆရာေကာင္းတပည့္ ပန္းေကာင္းပန္ဆိုတဲ့အတိုင္း ျပည္သူလူထုအေပၚ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း ျပဳမူဆက္ဆံၿပီး လံုျခံဳေရးကို ထိန္းသိမ္းေပးႏိုင္ခဲ့ၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္။
ကိုယ့္ပါတီ အာဏာရေရး၊ ကိုယ့္အာဏာရရွိေရးအတြက္ အဓိက အားထုတ္ခဲ့ ျခစားေဖာက္ျပန္ခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေရး သမားေတြဟာ ျပည္သူလူထုရဲ႕ အမ်က္ေဒါသသင့္တာခံခဲ့ရၿပီး အာဏာသိမ္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးနဲ႔ တပ္မေတာ္သား ေတြကို လူထုက အျပံဳးနဲ႔ ပန္းကုံးနဲ႔ ႀကိဳဆိုခဲ့ႀကပါတယ္။ ခုက်ေနာ္တင္ျပေနတာက ျဖစ္ရပ္ပါ။ (အာဏာသိမ္းတဲ့ ကိစၥနဲ႔ တခ်ဳိ႕လူထုရဲ႕ ေတြးေခၚျပဳမူပံုေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ေတာ့ ဒီမိုကေရစီေရးအရ စိတ္ဓာတ္ေရးရာအရ ေျပာ ဆိုေ၀ဖန္ ေထာက္ျပစရာေတြ ရွိပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕မွာ ေနထိုင္ခဲ့တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသား စာေရးသူအေနနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံနဲ႔ အာဏာသိမ္းမႈခ်င္း၊ စစ္တပ္ရဲ႕ ကိုင္တြယ္ေဆာင္႐ြက္ပံုခ်င္း ယွဥ္ၾကည့္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံက အာဏာသိမ္းထားတဲ့ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြနဲ႔၊ မတရားတဲ့ အမိန္႔အာဏာအတိုင္း နာခံေဆာင္႐ြက္ၿပီး ကိုယ့္ျပည္သူလူထုကို ျပန္ပစ္ခတ္သတ္ျဖတ္ ႏွိပ္စက္ခဲဲ့တဲ့ တပ္မေတာ္သား ဆိုသူေတြကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ စက္ဆုပ္႐ြံရွာခဲ့မိပါတယ္။ ကံေကာင္းၾကတဲ့ ထိုင္းျပည္သူလူထုအတြက္ ၀မ္းသာပီတိျဖစ္ခဲ့ရသလို ကံမေကာင္း ရွာၾကတဲ့ ျမန္မာနိုင္ငံက ျပည္သူလူထုအတြက္ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲရပါတယ္။
ခု ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလမွာ ထပ္တခါ ၾကံဳေတြ႔ရျပန္တဲ့ ထိုင္းနိုင္ငံေရး အလွည့္အေျပာင္းကို တေစ့တ ေစာင္း ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါလည္း ထိုင္းၾကည္းတပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး Anupong Paochinda ရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္၊ ေစတနာနဲ႔ ကိုင္တြယ္ေဆာင္႐ြက္မွဳေတြကို မေလးစားဘဲ မေနႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ရပါတယ္။ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ မစၥတာ စမတ္ဟာ တိုင္းျပည္နဲ႔ ျပည္သူလူထုထက္ ကိုယ့္ပါတီနဲ႔ ကိုယ့္အတၱ မာန္မာနေတြေပၚမွာ ပိုၿပီးအေလးထား ခဲ့ပါတယ္။ အက်ယ္တ၀င့္ေတာ့ ေ၀ဖန္သံုးသပ္ မေနေတာ့ပါဘူး။ ေ၀ဖန္သံုးသတ္မယ္ဆိုရင္ ပီေအဒီ (People's Alliance for Democracy) ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးသစ္ဆိုတာေပၚမွာပါ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အေျခခံမူေတြအရ ေ၀ဖန္သံုး သပ္စရာေတြလည္း ရွိေနပါလိမ့္မယ္။
ဒီေနရာမွာ က်ေနာ့္ရဲ႕တင္ျပလိုရင္းနဲ႔ အလွမ္းေ၀းသြားမွာစိုးတဲ့အတြက္ က်ေနာ္တင္ျပလိုရင္းကိုပဲ ဆက္ၿပီး တင္ျပပါမယ္။ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ မစၥတာစမတ္က ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ေတာ္မွာ အေရးေပၚအေျခအေန(The State of Emergency) ေၾကျငာခဲ့ေပမယ့္ ၾကည္းတပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးဟာ အစိုးရအိမ္ေတာ္၀န္းအတြင္းက ပီေအဒီ အဖြဲ႔၀င္ ေတြ၊ ေထာက္ခံသူေတြနဲ႔ ျပည္သူလူထုေတြကို အင္အားသံုး ဖယ္ရွားပစ္ဖို႔ မလုပ္ႏိုင္ဘူးလို႔ ယတိျပတ္ျငင္းဆန္ ခဲ့တာ ေတြ႔ရပါတယ္။
အေရးေပၚ အေျခအေနကို အေကာင္အထည္ေဖၚ ႀကီးၾကပ္အုပ္ခ်ဳပ္ရတဲ့ ရာထူးအျမင့္ဆံုး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး တ ေယာက္အေနနဲ႔ စစ္တပ္နဲ႔ ရဲတပ္ဖြဲ႔ အင္အားကို သူ႔စိတ္တိုင္းက် အသံုးျပဳခြင့္ရွိသလို လမ္းေတြေပၚက ငါး ေယာက္ထက္ပိုၿပီး စုေ၀းေနၾကတဲ့သူေတြ၊ ဆႏၵျပပြဲမွာ ပါ၀င္ပူးေပါင္းဖို႔ ခ်ီတက္လာၾကတဲ့ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူေတြကို အင္အားသံုး ၿဖိဳခြဲတားဆီး၊ ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ခြင့္ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးဟာ အဲဒီလို မလုပ္နုိင္ေၾကာင္း ၾကံ႕ၾကံ႕ခံ ျငင္းဆန္ခဲ့ပါတယ္။ သတင္းမီဒီယာေတြက ေမးျမန္းလာတာကို ေျဖၾကား သြားတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးရဲ႕ အေျဖကို သတင္းစာမွာ ဖတ္လို္က္ရတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ၾကည္းတပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး Anupong Paochinda ကို က်ေနာ္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ဦးၫႊတ္ အ႐ိုအေသျပဳလိုက္ပါတယ္။
ထိုင္းျပည္သူေတြကိုယ္စား "ေက်းဇူးအမ်ားႀကီး တင္ပါတယ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးခင္ဗ်ား" လို႔ စိတ္ထဲက ေက်းဇူးစ ကား ဆိုခဲ့မိပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးက …
"စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းလိုက္ရင္ ျပႆနာေတြ ပိုၿပီးျဖစ္လာလိမ့္မယ္။ အာဏာသိမ္းဖို႔ဆိုတဲ့ တံခါးေပါက္ကို ပိတ္ထားလိုက္ၿပီးပါၿပီ။"
"တကယ္လို႔ စစ္တပ္က အေရးယူေဆာင္႐ြက္မႈ တခုခုလုပ္ရမယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔က ျပည္သူေတြဘက္က ရပ္ရမွာပဲ။ ျပည္သူလူထုကို ဆန္႔က်င္ၿပီး တပ္အင္အားကို က်ေနာ္မသံုးဘူး"
"က်ေနာ္တိုက္တြန္းခ်င္တာက လႊတ္ေတာ္က ပိုၿပီးတာ၀န္ယူသင့္တယ္။ ႏိုင္ငံတကာက စစ္တပ္က၀င္ၿပီး ေဆာင္႐ြက္တာကို လက္ခံမွာမဟုတ္ဘူး" လို႔ ျပတ္ျပတ္သားသား ေျဖၾကားသြားပါတယ္။ လူထုကို အၾကမ္း ဖက္ႏွိမ္ႏွင္းဖို႔ ေသနတ္နဲ႔ပစ္ဖို႔ သူ႔ကို ဘယ္ေတာ့မွ မခိုင္းနဲ႔ မလုပ္ႏိုင္ဘူး။ သူ႔တာ၀န္က ျပည္သူလူထုကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔သာ ျဖစ္တယ္" လို႔ ေျပာလိုက္တာပါပဲ။ အခုအိမ္ေစာင့္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ကို အေရးေပၚ အေျခ အေန ျပန္႐ုပ္သိမ္းေပးဖို႕ တိုက္တြန္းေျပာဆိုခဲ့တာလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး Anupong ပါပဲ။
က်ေနာ္တို႔တိုင္းျပည္မွာေတာ့ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြနဲ႔ ေက်ာင္းသား ျပည္သူလူထုေတြကို စစ္တပ္နဲ႔ လံုထိန္း တပ္ဖြဲ႔၀င္ေတြက ႐ိုက္ႏွက္ ပစ္ခတ္ သတ္ျဖတ္ပစ္ခဲ့တဲ့ ေ႐ႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးႀကီးဟာ ခုဆို တႏွစ္ျပည့္ ေျမာက္ခဲ့ပါၿပီ။
စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခ်င္း တူေပမယ့္ အသက္ရွဴခ်င္း ကြဲပါတယ္။ ေစတနာ ေမတၱာခ်င္း တျခားစီပါ။ စစ္သားခ်င္း တူေပ မယ့္ အသက္ရွဴခ်င္း ကြာပါတယ္။ ေစတနာ ေမတၱာခ်င္း တျခားစီပါ။ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ ကိုယ့္လူမ်ိဳးေတြအေပၚ ဒီေလာက္ထိ ေစတနာကင္းမဲ့ ရက္စက္ၾကမ္းတမ္းတဲ့ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြရဲ႕ စိတ္ေနစိတ္ထားနဲ႔ ေတြးေခၚေမွ်ာ္ျမင္ ပံုေတြကို က်ေနာ္အမ်ားႀကီး ထိတ္လန္႔အံ့ၾသရသလို နားမလည္ႏိုင္ေအာင္လည္း ျဖစ္ရပါတယ္။
ေပးလိုက္တဲ့ အမိန္႔ဟာ တရားမွ်တရဲ႕လား၊ မွန္ရဲ႕လားဆိုတာ လံုး၀မစဥ္းစားဘဲ နာခံၿပီး ကိုယ့္မိဘျပည္သူေတြ
ညီအကို ေမာင္ႏွမေတြကို ျပန္ၿပီးဖိႏွိပ္ညႇင္းပမ္း ပစ္ခတ္သတ္ျဖတ္ေနတဲ့ တပ္မေတာ္သားဆိုသူေတြရဲ႕ စိတ္ေန စိတ္ထားနဲ႔ ေတြးေခၚေမွ်ာ္ျမင္ပံုကိုလည္း ထိတ္လန္႔အံ့ၾသ နားမလည္္ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ရပါတယ္။
ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ အမွားကို ျပင္ဆင္တာ၊ အမိုက္ေပ်ာက္ၿပီး အလင္းေရာက္တာဟာ ေကာင္းပါတယ္။ ေနာက္ က်တယ္လို႔ မရွိပါဘူး။ မေမွ်ာ္လင့္သင့္ မေမွ်ာ္လင့္ရဲေတာ့ေပမယ့္ ဗုဒၵဘာသာ၀င္ဆိုသူ ျမန္မာစစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ႀကီးမ်ား အျမန္ဆံုး သတိသံေ၀ဂရၿပီး တိုင္းျပည္နဲ႔ ျပည္သူလူထုရဲ႕ အလိုဆႏၵကို အေလးဂ႐ုျပဳ၊ အာဏာကို ျပည္သူေတြလက္ထဲ ျပန္အပ္ၿပီး စစ္တန္းလ်ားကိုျပန္တာ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္မယ္လို႔ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။
မိဘမေကာင္းတဲ့ သားသမီးေတြ၊ ဆရာမေကာင္းတဲ့ တပည့္ေတြျဖစ္တဲ့ တပ္မေတာ္သားေတြ၊ ရဲတပ္ဖြဲ႔၀င္ေတြနဲ႔ စစ္အာဏာရွင္ေတြရဲ႕ လက္ပါးေစေတြအေနနဲ႔လည္း ကိုယ့္ထမင္းရွင္စစ္စစ္ျဖစ္တဲ့ ျပည္သူလူထုရဲ႕ ဆႏၵကို ေလးစားေစတနာထားၿပီး ျပည္သူ႔ဖက္က ရပ္တည္ျခင္းသည္သာ ဗုဒၵေဟာၾကားခဲ့တဲ့ မဂၤလာတရားေတာ္နဲ႔ ျပည့္စံုပါလိမ့္မယ္။ အခ်ိန္မီ သတိသံေ၀ဂရ၊ ျပဳျပင္တည့္မတ္ၾကဖို႔ အေလးအနက္ တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။
စိုးေနလင္း
ဖလံုေမါ၀္ထါင္၊ ဖလံုဖါ.ထါင္ (သို ့) ကညီမို ့ထံး၊ ကညီပါ့ထံး
17 September 2008
ေရးသားသူ -- ေဒါနေျမ
မိမိကရင္လူမ်ိဳးအေၾကာင္း တေစ့ေဆာင္း သိရွီႏိုင္ေစရန္ ရည္သန္၍
ဖလံုေမါ၀္ထါင္၊ ဖလံုဖါ.ထါင္ (သို ့) ကညီမို ့ထံး၊ ကညီပါ့ထံး
တစ္ေန ့ေတာ့ လမ္းေလွ်ာက္လာရင္း သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က (ပြာပို ့ ေနယကြတေန ့ဘာ) လို ့သူ ့ပါးစပ္ကေနထြက္လာတယ္။ က်ေနာ္ပိုးတစ္ေယာက္ျဖစ္မွန္း သူမသိလို ့ပဲေျပာမိတာလာ၊ သိသိရင္းနဲ ့တမင္သက္သက္ေျပာတာလားေတာ့ မသိဘူး။ ဒါေပ့မယ္ ဒီလိုပညာတတ္ လူငယ္တစ္ေယာက္စီမွာ ဒီအေတြးအေခၚေတြ ရွိေနတာကေတာ့ က်ေနာ္တို ့ ကရင့္အနာဂတ္အတြက္ ေကာင္းတဲ့ လကၡဏာေတာ့ မဟုတ္မွန္း က်ေနာ္သိေနပါတယ္။
ထို ့နည္းတူစြာပဲ တစ္ေန ့ေတာ့ လူတစ္ေယာက္နဲ ့အြန္လိုင္းမွာ စကားေျပာ ျဖစ္တယ္။ သူက (ယွင္ဏွ္ ယ္ုေယါ၀္ေဏွ္ေအး) လို ့ ေျပာခဲ့တယ္။ သူဘာေၾကာင့္ ဒါေတြေျပာထြက္လည္းဆိုတာေတာ့ သူ ့ကိုဆက္မေမးေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒီလိုမ်ဳိးေခတ္ပညာ တတ္လူငယ္ေတြစီမွာ ဒီလိုမ်ဳိး အေတြးအေခၚ၀င္ေနတာကေတာ့ ေၾကာက္စရာေကာင္းတယ္လို ့ က်ေနာ္ သံုးသပ္မိပါတယ္။
ျပီးေတာ့ (ယာေနကေညာ၊ ေအာ္ေနပို ့) (ယ္ုဏွ္ဖလံု၊ အေ၀့ဏွ္ ယွင္) ဆိုတဲ့အသံုးအႏွဳန္းေတြကိုလည္း ထင္ထင္ရွားရွားသံုး ေနတာကိုလည္း ေတြ ့ေနရတယ္။ ဒီလိုမ်ဳိးအသံုးအႏွဳန္းေတြရဲ့ အႏွစ္သာရ၊ ထိေရာက္မွဳ ဘယ္ေလာက္ရွိလဲဆိုတာကို သိလို ့ေျပာသည္ျဖစ္ေစ၊ မသိပဲနဲ ့ ေျပာသည္ျဖစ္ေစ အဲ့ဒါေတြကို ဆက္သံုးျခင္းအားျဖင့္ က်ေနာ္တို ့ မျမင္ႏိုင္တဲ့ခဲြျခားမွဳအက္ေၾကာင္း တျဖည္းျဖည္းနဲ ့ ၾကီးထြားလာႏိုင္တယ္ဆိုတာကို သံုးသပ္မိပါတယ္။
ကိုယ္ေတြ ့အျဖစ္အပ်က္တစ္ခုကို ျပန္ျပီးေျပာျပရမယ္ဆိုရင္ -- တစ္ေန ့ ေတာ့ သူငယ္ခ်င္းအိမ္မွာ ပါတီလာဖို ့ဖိတ္ျခင္းခံရတယ္။ က်ေနာ္တို ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္စုေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးသြားၾကတယ္။ အဲ့ဒီညေန က်ေနာ္တို ့သူငယ္ခ်င္းတစ္စုဟာ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့လည္း (ဖလံုေမါ၀္ထါင္) သက္သက္ပဲ။ သူငယ္ခ်င္းအိမ္ေရာက္ေတာ့ တစ္ျခားလူေတြလည္းေရာက္ေနတာ ေတြ ့ရတယ္။ သူတို ့ေတြက အမ်ားအားျဖင့္ (ဖလံုဖါ.ထါင္) ေတြပါ။ က်ေနာ္တို ့ ေရာက္ေတာ့ က်ေနာ္တို ့ေတြက သက္သက္တစ္စု စုေ၀းထိုင္ျပီး သူတို ့ေတြက သက္သက္တစ္စု ထိုင္တယ္။ စကားေျပာေတာ့လည္း ကိုယ့္အစုနဲ ့ ကိုယ္ပဲ ေျပာၾကတယ္။ ပါတီတစ္ေလွ်ာက္လံုး အဲ့ဒီလိုပဲ။ က်ေနာ္တို ့အစုမွာ (ဖလံုဖါ.ထါင္) ေျပာတတ္တဲ့သူေတြပါပါတယ္။ က်ေနာ္က ဖလံုဖါ.ထါင္ေရာ၊ ဖလံုေမါ၀္ထါင္ေရာေျပာတတ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီပါတီ အစအဆံုး က်ေနာ္သတိထားမိပါတယ္။ ဖလံုဖါ.ထါင္နဲ ့ဖလံုေမါ၀္ထါင္ ေတြက သူစိမ္းလိုျဖစ္ေနတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ ့တစ္ေယာက္ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ရယ္ရယ္ေမာေမာ စကားေျပာ၊ ဆက္ဆံေရး (Communication) သိပ္မရွိၾကဘူး။ သူမ်ားေတြ သတိထားမိလား၊ မထားမိဘူးလားေတာ့ မသိဘူး။ က်ေနာ္ကေတာ့ အစအဆံုးသတိထားမိပါတယ္။ ဒီအခ်င္းအရာေတြက ဆိုးတဲ့လကၡဏာ မဟုတ္ရင္ေတာင္ ေကာင္းတဲ့ လကၡဏာေတာ့ မဟုတ္ဘူးလို ့ က်ေနာ္ သံုးသပ္မိပါတယ္။
ပို ့နဲ ့ယွင္ နဲ ့ပတ္သက္ျပီးေတာ့ ေနာက္တစ္ခုက တစ္ခ်ဳိ ့လူေတြက ပို ့လို ေခၚရင္ ႏွိမ္တယ္လို ့ခံစားရတယ္။ ထို ့နည္းတူစြာပဲ ယွင္လို ့ေခၚရင္ မၾကိဳက္တဲ့လူေတြလည္း ရွိတယ္။ ဒီအေခၚအေ၀ၚေတြက သတိမထားမိရင္ ဘာမွမျဖစ္သလိုနဲ ့ တကယ္ေတာ့ အႏၱရာယ္ရွိ ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ (ဖလံု) ဆိုတာ ကရင္ လို ့အဓိပါယ္သက္ေရာက္ျပီး (ကညီ) လည္း ကရင္ လို ့ပဲ အဓိပါယ္ရပါတယ္။ တစ္မ်ဳိးလံုး ကို ဖလံု ေခၚေခၚ၊ ကညီ ေခၚေခၚ ေခၚလို ့ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အမ်ဳိးအစားေလး ခဲြျခင္လာတယ္ဆိုရင္ ဖလံုေမါ၀္ထါင္၊ ဖလံုဖါ.ထါင္ (သို ့) ကညီမို ့ထံး၊ ကညီပါ့ထံး လို ့ေခၚေ၀ၚ ရင္ ပိုျပီးညီညြတ္မွဳစီကို ဦးတည္သလို၊ တစ္ေယာက္နဲ ့တစ္ေယာက္စိတ္ ထဲမွာ ရွိေနတဲ့ (Tension) ေလးေတြလည္း ေပ်ာက္ကြယ္သြားမယ္လို ့ ယံုၾကည္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တို ့ကရင္ေတြ (ကညီနဲ ့ပို ့၊ ဖလံုနဲ ့ယွင္) အသံုးအႏွဳန္းေတြကို ပယ္ဖ်က္ျပီး (ကညီမို ့ထံး၊ ကညီပါ့ထံး။ ဖလံုေမါ၀္ထါင္၊ ဖလံုဖါ.ထါင္) ဆိုတဲ့ အသံုးအႏွဳန္းေတြကို အစားထိုးသံုးရင္ ပိုျပီးသင့္ေလ်ာ္ျပီး ညီညြတ္မွဳအတြက္ အားအင္တစ္ရပ္လို ့ က်ေနာ္ဆင္ျခင္ မိပါတယ္။ ေျပာခ်င္တာက စေကာေတြအေနနဲ ့ သူတို ့ ကိုယ္ကို ကညီပါ့ထံးလို ့ေခၚျပီး ပိုးေတြကို ကညီမို ့ထံး လို ့ေခၚဖို ့ ျဖစ္ပါတယ္။ ထို ့နည္း တူစြာပဲ ပိုးေတြကလည္း သူတို ့ကိုယ္ကို ဖလံုေမါ၀္ထါင္လို ့ ေခၚျပီး စေကာေတြကို ဖလံုဖါ.ထါင္ လို ့ေခၚဖို ့ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုမ်ဳိး ေခၚျခင္းအားျဖင့္ တစ္ေယာက္နဲ ့တစ္ေယာက္ ေလးစားတာကိုေဖၚျပျပီး တန္းတူမွဳကိုလည္း အေရာင္ဟပ္ေစတယ္လို ့ က်ေနာ္ယံုၾကည္ ပါတယ္။
ဖလံုေမါ၀္ထါင္၊ ဖလံုဖါ.ထါင္ (သို ့) ကညီမို ့ထံး၊ ကညီပါ့ထံး လို ့ေျပာတဲ့ ေနရာမွာ တစ္ခ်ဳိ ့က (မို ့ထံး) ကို အေနာက္ပုိးလို ့ပဲ ထင္ၾကတာ လည္း ရွိပါတယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ အေရွ့ပိုးက ကရင္စာရင္းထဲမွာမ၀င္သလိုျဖစ္ေနတယ္။ ကရင္က အေဖဖက္နဲ ့ အေမဘက္ ႏွစ္မ်ဳိးထဲရွိတာ ဘယ္ဖက္မွ မပါရင္ ကရင္မဟုတ္သလိုျဖစ္ေနတာေပါ့။ နယ္စပ္က လူၾကီးတစ္ေယာက္ေျပာဖူးပါတယ္။ ကရင္က သံုးမ်ဳိးရွိတယ္တဲ့။ ဖလံုရယ္၊ မို ့ထံးရယ္၊ ပါ့ထံးရယ္ တဲ့။ သူက ျမစ္၀က်ြန္းေပၚကလာတဲ့ ဖလံုေမါ၀္ထါင္ တစ္ေယာက္ပါ။ သူေျပာတာကို က်ေနာ္က ျပန္ေျပာ ခ်င္ေပမယ့္ သူ ့ကို လူၾကီးတစ္ေယာက္အေနနဲ ့သေဘာထားျပီး တိတ္တိတ္ဆိတ္ဆိတ္ပဲေန လိုက္တယ္။ ဒီအေတြးအေခၚက သူတစ္ ေယာက္တညး္မွာပဲရွိတာ မကဘူး လို ့က်ေနာ္ယံုပါတယ္။ ဘာလို ့လဲဆိုေတာ့ က်ေနာ္ၾကံဳခဲ့ဖူးတဲ့လူေတြ (လူၾကီး၊လူငယ္၊ လူလတ္) က အဲ့ဒီလိုမ်ဳိးယူဆေတြးေခၚေနတာ အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ ဒါေတြက ေကာင္းတဲ့လကၡဏာမဟုတ္တဲ့အျပင္ ခဲြျခားျခင္းကို သေဘာသက္ ေရာက္ေနတယ္လို ့ ယူဆမိပါတယ္။
ဒါေတြက ျပင္လို ့မရတဲ့အရာေတြေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ျပင္လို ့ရပါတယ္။ ျပင္ဖို ့လည္းနည္းလမ္းေတြရွိပါတယ္။ ဒါဆို ဘာေၾကာင့္က်ေနာ္ တို ့အခုက ေနစျပီး ဒီအေခၚအေ၀ၚအသံုးအႏွဳန္းေတြကို သံုးသပ္ျပီး ျပန္ျပင္ေခၚရင္ မေကာင္းဘူးလားလို ့ေမးခ်င္ပါတယ္။ တန္းတူမွဳ၊ တစ္ေယာက္နဲ ့တစ္ ေယာက္ေလးစားမွဳ၊ ညီညြတ္မွဳကို ေရွးရွဳတဲ့ အေခၚအေ၀ၚျဖစ္တဲ့ (ဖလံုေမါ၀္ထါင္၊ ဖလံုဖါ.ထါင္ (သို ့) ကညီမို ့ထံး၊ ကညီပါ့ထံး) ကို ေျပာင္းလဲေခၚၾကရင္ အမ်ားၾကီးေကာင္းမယ္လို ့ က်ေနာ္ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဒီအသံုးအႏွဳန္းေတြကို သံုးေနက်တဲ့သူေတြ လည္းရွိေနပါျပီး။ ဒါေပမယ့္ အရမ္းနည္းေနပါေသးတယ္။ တစ္မ်ဳိးလံုးကို ဖလံု (သို ့) ကညီ လို ့ ေခၚရင္ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပိုျပီး အေသး စိတ္ေျပာခ်င္ရင္ေတာ့ (ဖလံုေမါ၀္ထါင္၊ ဖလံုဖါ.ထါင္ (သို ့) ကညီပါ့ထံး၊ ကညီမို ့ထံး) ကိုသံုးရင္ ပိုျပီး တန္းတူမွဳကို ထင္ဟပ္ေစပါတယ္။
ညီညြတ္မွဳကို ေရွးရွဳလွ်က္ --
ေဒါနေျမ (၀၄၊၀၃၊၀၈)
အမ်ိဳးသားေရး ဦး၀င္းႏုိင္ ႏုိင္ငံေရးမွ အနားယူၿပီ၊ ျမန္မာႏုိ္င္ငံဒီမိုကေရစီရဖုိ႔လမ္းမျမင္ဟုေျပာ
15 September 2008
The NEJ
၀ါရင့္ႏုိင္ငံေရးသမားႀကီး အမ်ိဳးသားေရး ဦး၀င္းႏုိင္ရဲ႕ ေျပာဆိုခ်က္မ်ားကို ႏိုင္ငံေရးေလာကသားမ်ားအားလံုးသို႔ ေ၀ငွေစခ်င္တဲ့ဆႏၵနဲ႔ ဤသတင္း၊ အေမး + အေျဖကို တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္
ျမန္မာႏုိင္ငံ ဒီမိုကေရစီရရန္ လမ္းမျမင္ေတာ့သည့္အတြက္ ႏုိင္ငံေရးေလာကမွ အနားယူၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွ ၀ါရင့္ႏုိင္ငံေရးသမားႀကီး အမ်ိဳးသားေရး ဦး၀င္းႏုိင္က ေခတ္ၿပိဳင္ႏွင့္ သီးသန္႔ေမးျမန္းခန္းတြင္ ေျပာသည္။
၎က "အဲဒီေတာ့ ဒီေန႔ႏုိင္ငံေရးကေန ဘာျဖစ္လုိ႔ အနားယူခ်င္သလဲဆုိေတာ့ အခ်က္ကေလး ေတြကေတာ့ ေလး၊ ငါး၊ ေျခာက္ခ်က္ပဲ။ (၁) အခ်က္က အခုေျပာသလုိ က်ေနာ့္တသက္မွာ လက္ရွိအေျခအေနအရ ဒီမုိကေရစီရဖို႔ဆုိတာ သိပ္ၿပီးလမ္းစမျမင္ေတာ့တဲ့အတြက္လည္း တေၾကာင္းပါတယ္" ဟု ေျပာသည္။
အမ်ိဳးသားေရး ဦး၀င္းႏုိင္သည္ မည္သည့္ ႏုိင္ငံေရးပါတီကုိမွ် ကုိယ္စားမျပဳေသာ္လည္း ရန္ကုန္ ဒီမိုကေရစီ အင္အားစုမ်ား ညီၫြတ္ေရးကုိ စဥ္ဆက္မျပတ္ ေဆာ္ၾသခဲ့သူျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံေရးမွ အနားယူရာတြင္ ႏုိင္ငံေရးသမားမ်ားကုိ အားမရသည့္ အပုိင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ "တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ကဗ်ာ ကိုယ္နာမည္ႀကီးဖုိ႔၊ ကိုယ္ေနရာရဖုိ႔ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ ခြက္ေစာင္း ခုတ္ၾက၊ ေခ်ာက္တြန္းၾကနဲ႔။ အဲဒီလုိစိတ္ဓာတ္မ်ိဳးေတြ အခုေခတ္မွာ ေတာ္ေတာ္လႊမ္းမုိးလာ တယ္ဗ်။ ဆုိေတာ့ အဲဒီအေပၚမွာလည္း က်ေနာ္စိတ္မေကာင္းဘူးေပါ့ဗ်ာ။ ဒီဟာေတြကို ျပဳျပင္ဖုိ႔ သြားၿပီးေျပာဖုိ႔ဆုိတာကလည္း အေျခအေနကလည္း မေပးေတာ့ဘူး။ အသက္အရြယ္ကလည္း ရင့္လာၿပီ" ဟု ေျပာသည္။
ႏုိင္ငံေရးမွ အနားယူရာတြင္ စစ္အစိုးရဘက္မွ ဖိအားေပးမႈရွိမရွိ ေခတ္ၿပိဳင္က ေမးရာ အမ်ိဳးသား ေရး ဦး၀င္းႏုိင္က "နအဖက က်ေနာ့္ကုိ တုိက္႐ုိက္ဖိအားေတာ့ မေပးပါဘူး။ ဒါအမွန္ပဲဗ်။ သုိ႔ေသာ္ သြယ္၀ုိက္တဲ့ ဖိအားေတာ့ ေပးတာေပါ့ေလ။ ဘယ္လုိေပးသလဲဆုိေတာ့ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ ေရႊ၀ါ ေရာင္ေတာ္လွန္ေရးမွာ က်ေနာ္အလႉလုပ္တယ္။ ေနာက္ ရန္ကုန္တ၀ုိက္မွာ လူေတြကုိ ဆန္ေတြ ေ၀တယ္ေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒါေတြနဲ႔ က်ေနာ့္ကုိ ေထာင္ထဲ ဆြဲထည့္ထားတယ္ဗ်ာ။ အသက္ (၇၀) ေက်ာ္ လူတေယာက္ကုိ ေထာင္ထဲမွာ တုိက္ပိတ္တဲ့ သေဘာမ်ဳိးနဲ႔ဗ်ာ။ တေယာက္တည္း (၅) ေပ၊ (၆) ေပအခန္းထဲမွာ ဂန္ဖလားတလုံးနဲ႔ တလေက်ာ္ ထားတာဗ်ာ။ ၿပီးေတာ့ တေန႔တေန႔ ေၾကာင္ေတြ၊ ေခြးေတြေကၽြးတဲ့ ဆန္မ်ဳိးနဲ႔ ကန္စြန္းရြက္ျပဳတ္နဲ႔ စားၿပီး ေနခဲ့ရတာဗ်။ အဲဒါေတြကုိလည္း စိတ္ပ်က္တယ္လုိ႔ ေျပာလုိ႔ရတာေပါ့ဗ်ာ။ ဒီေလာက္ထိ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ဒဏ္ေတြလည္း ခံခဲ့ရတယ္ဗ်။ အဲေတာ့ ဒါေတြကုိလည္း က်ေနာ္ေရွ႕ေလွ်ာက္မခံႏုိင္ေတာ့ဘူးေပါ့ဗ်ာ။ က်ေနာ္အင္းစိန္ေထာင္က ထြက္လာေတာ့ လမ္းေတာင္ ေကာင္းေကာင္းမေလွ်ာက္ႏုိင္ေတာ့ေအာင္ ခ်ည့္နဲ႔သြားတယ္ဗ်ာ။ အဲေတာ့ လူေတြက က်ေနာ့္ကုိ သတၱိမရွိဘူးေျပာခ်င္လည္း ေျပာၾကမွာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒါကုိေျပာလည္း ခံ႐ုံရွိတာေပါ့ဗ်ာ" ဟု ေျပာသည္။
အမ်ိဳးသားေရး ဦး၀င္းႏုိင္သည္ ဒီမုိကေရစ ီထူေထာင္ရာတြင္ မုသာဝါဒႏွင့္ အာဒိႏၵဒါနာႏွစ္ပါး သီလ လုံၿခံဳရန္လုိသည္ဟု ယူဆသူျဖစ္သည္။ ႏွစ္ပါးသီလေဆာက္တည္ေရးကုိ ေဟာေျပာေနသူ လည္း ျဖစ္သည္။ ထုိအပုိင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ေျပာရာ၌ "တုိင္းျပည္ထဲကလူေတြ ခုိးေနသမွ်ကာလ ပတ္လံုး အရပ္သားကလည္း ခုိးမယ္၊ တာဝန္ရွိတဲ့အစိုးရကလည္း ခုိးမယ္၊ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြက လည္း ခိုးမယ္၊ ထို႔နည္းတူ ညာေနမယ္ဆုိရင္လည္း ဒီႏုိင္ငံဘာသြားၿပီး ထူေထာင္လုိ႔ရမွာလဲ။ အခု အဲဒီသီလေတြ က်ေနာ္တုိ႔ႏုိင္ငံမွာ အရမ္းပ်က္ေနတယ္။ အမ်ားစုေပါ့ဗ်ာ။ အမ်ားစုကိုေျပာတာေပါ့။ လူ (၁၀၀) မွာ (၆၀) ပ်က္ေနတဲ့ေနာက္ ေလးဆယ္ေကာင္းေနလည္း မရဘူး။ လူ (၁၀၀) မွာ (၇၀) ေလာက္ သီလေစာင့္ႏိုင္မွသာလွ်င္ တုိင္းျပည္ကို တုိးတက္ေအာင္လုပ္လုိ႔ရမွာ။ အဲဒီလုိ ေျပာေတာ့ တခ်ိဳ႕ကလည္း က်ေနာ့္ကို ဆဲခ်င္ဆဲၾကမွာေပါ့ေလ။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တသက္လံုး ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ႐ုိး႐ုိးသားသားေျပာဆုိေနခဲ့ၿပီး ဒီအသက္အရြယ္က်မွ က်ေနာ့္အက်င့္လည္း မေျပာင္းႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ဒီလုိပဲ မွန္မွန္ကန္ကန္ ျမင္တဲ့အတုိင္း သံုးသပ္ျပၿပီးေတာ့ ေသသြား ခ်င္တယ္" ဟု ေျပာသည္။
ယခုကဲ့သို႔ ႏုိင္ငံေရးေလာကမွ အနားယူရန္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကုိ ေထာင္မွထြက္ၿပီး (၄-၅) လ အခ်ိန္ ယူ စဥ္းစားၿပီးမွ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း အမ်ိဳးသားေရး ဦး၀င္းႏုိင္က ေျပာသည္။ ႏုိင္ငံေရးမွ အနားယူၿပီ ျဖစ္သည့္အတြက္ ႏုိင္ငံေရးႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ေျပာဆုိခ်က္မ်ား၊ ခန္႔မွန္းခ်က္မ်ား ေျပာဆုိေတာ့မည္ မဟုတ္ဘဲ ေခတ္ၿပိဳင္ႏွင့္ ေမးျမန္းခန္းသည္ ေနာက္ဆုံးအႀကိမ္ ေတြ႕ဆုံ ေမးခ်က္ျဖစ္မည္ဟုပါ ေျပာသည္။ သို႔ေသာ္ ဘာသာေရးႏွင့္ လူမႈေရးကိစၥမ်ားကုိမူ ဆက္လက္ လုပ္ကုိင္သြားမည္ဟုပါ ဆက္ေျပာသည္။
(ႏုိင္ငံေရးေလာကမွ အနားယူၿပီဆုိသည့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွ ၀ါရင့္ႏုိင္ငံေရးသမားႀကီး အမ်ဳိးသားေရး ဦး၀င္းႏုိင္ႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္သတင္းေထာက္ မင္းႏုိင္သူ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းခန္း အျပည့္အစုံ)
ႏုိင္ငံေရးေလာကမွ အနားယူၿပီဆုိသည့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွ ၀ါရင့္ႏုိင္ငံေရးသမားႀကီး အမ်ဳိးသားေရးဦး၀င္းႏုိင္ႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္သတင္းေထာက္ မင္းႏုိင္သူ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းခန္း
(အသက္ (၇၁) ရွိၿပီျဖစ္သည့္ အမ်ိဳးသားေရး ဦး၀င္းႏုိင္သည္ ႏုိင္ငံေရးမွ အနားမယူခင္ထိ ဒီမိုကေရ စီေရးအတြက္ တတ္စြမ္းသမွ် ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည့္ ၀ါရင့္ႏုိင္ငံေရးသမားႀကီးမ်ားအနက္ တဦးအပါ အ၀င္ျဖစ္သည္။ ပါတီတခုခုကုိ ကုိယ္စားမျပဳဘဲ တသီးပုဂၢလိက ႏုိင္ငံေရးသမားအသြင္ျဖင့္ ႏုိင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္ တက္ႂကြစြာ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ထုိင္းႏုိင္ငံ ဘန္ေကာက္အေျခစုိက္ Bangkok Post သတင္းစာတြင္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေဆာင္းပါးမ်ားေရးခဲ့သည္။ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ သံဃာ့ အေရးအခင္းအၿပီးတြင္ တလေက်ာ္ အဖမ္းခံခဲ့ရသည္။ ႏုိင္ငံေရးေလာကမွ အနားယူသြားသည့္ ရန္ကုန္္ၿမိဳ႕မွ ၀ါရင့္ႏုိင္ငံေရးသမားႀကီး အမ်ိဳးသားေရး ဦး၀င္းႏုိင္ကုိ ႏုိင္ငံေရးေလာကမွ အနားယူ လုိသည့္ အေၾကာင္းရင္းကုိ ေမးျမန္းရာ အမ်ိဳးသားေရး ဦး၀င္းႏုိင္က ယခုကဲ့သို႔ စတင္ေျဖၾကားသည္)
ေျဖ။ ။ က်ေနာ္ႏုိင္ငံေရးလုပ္တာ (၁၄) ႏွစ္အရြယ္ ေက်ာင္းသားဘဝကတည္းက။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ ဖဆပလ ေခတ္ေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီမွာ ေက်ာင္းသားသမဂၢေတြမွာပါခဲ့၊ ေက်ာင္းထုတ္ခံခဲ့ရနဲ႔ လုပ္လာ ခဲ့တာ အခုအသက္ (၇၁) ႏွစ္အရြယ္ထိေပါ့ဗ်ာ။ ဒီေနရာမွာ တခုေျပာခ်င္တာက ႏုိင္ငံျခားမွာ သြားေန ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေတြ ႏုတ္လုိက္ရင္ က်န္ခဲ့တဲ့အခ်ိန္မွာ ႏုိင္ငံေရးေလာကနဲ႔ အဆက္ျပတ္တယ္ မရွိပါဘူး။
ေတာက္ေလွ်ာက္ ဒီမုိကေရစီသမား တေယာက္အေနနဲ႔ ရပ္တည္ခဲ့တယ္။ ဘယ္ပါတီမွမဝင္ခဲ့ဘူး။
ဘယ္ၿခံစည္း႐ုိးမွ မခုန္ခဲ့ဘူး။ ဒီမုိကေရစီကို အၿမဲတမ္း ေသတဲ့အထိ ျမတ္ႏိုးတြယ္တာသြားမွာပဲဗ်။
အဲဒီေတာ့… ဒါေျပာရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းက ဒီေန႔နားမယ္လုိ႔ ေျပာရတဲ့အေၾကာင္းခံက ဒီမုိကေရစီကုိ ျမတ္ႏိုးလြန္းလုိ႔ နားတာပဲ။ ဒီလုိေျပာလုိက္လုိ႔ ႐ုတ္တရက္ နား႐ႈပ္ရင္႐ႈပ္သြားမယ္။ ဆိုလုိတာက အဓိက ယံုၾကည္စြာနဲ႔ လုပ္လာခဲ့တဲ့ ဒီမုိကေရစီေရးဟာ ဒီေန႔ဒီအခ်ိန္မွာ လုပ္လုိ႔ ရႏုိင္ဦးပါ့မလားဆုိတဲ့ သံသယစိတ္ေလး ဝင္လာတယ္ဗ်။ ဒါကလည္း က်ေနာ့္ကို နားေစခ်င္တဲ့ တခ်က္ေပါ့။
ေမး။ ။ ဒီမုိကေရစီရဖုိ႔ ျဖစ္ႏုိင္ပါ့မလားဆိုတဲ့ သံသယ ဝင္သြားၿပီေပ့ါ။
ေျဖ။ ။ ဟုတ္ကဲ့။ အဲဒီသံသယ က်ေနာ့္မွာ ဝင္သြားၿပီ။ အဲဒီေတာ့ ဒီမုိကေရစီ တေန႔ေတာ့ ရမွာ ေပါ့ဗ်ာ။ ဒီေနရာမွာလည္း တခ်ိဳ႕ကေျပာတယ္။ အဘရာ သူမ်ားေတြ စိတ္ပ်က္ေအာင္ မေျပာပါနဲ႔။ အဘတုိ႔က စရင္ ေနာက္ကလုိက္ၿပီး စိတ္ပ်က္သြားၾကလိမ့္မယ္ ဆုိၿပီးေတာ့ေပါ့ဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ယံုၾကည္တာက လူဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္လည္း မညာနဲ႔။ သူမ်ားကိုလည္း မညာနဲ႔တဲ့။ အေျခအေနမွန္ကို အေျခအေနအမွန္အတုိင္း သံုးသပ္တတ္ရမယ္။ အေျခအေနအမွန္အတုိင္း မသံုးသပ္ဘဲနဲ႔ စိတ္ကူးယဥ္နဲ႔ လုပ္ေနရင္ အခ်ိန္ေတြသာ ကုန္သြားမယ္။ လူသာ အ႐ုိးေဆြးသြားမယ္။ ကိုယ္လုိခ်င္တဲ့ ပန္းတုိင္ေရာက္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါက ႏုိင္ငံေရးေရာ၊ လူမႈေရးေရာ၊ စီးပြားေရးေရာ ဒီအတုိင္းပဲ။ အဲဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္ဘယ္ေတာ့မွ စိတ္ကူးမယဥ္ဘူး။
လက္ေတြ႔အက်ဆံုး အေျခအေနေတြကို အခ်က္အလက္ အျပည့္အစံုဆံုးရေအာင္ ႀကိဳးစားေနတယ္။ အဲဒီအေပၚမွာ မူတည္ၿပီး က်ေနာ္သံုးသပ္တယ္။ ၿပီးေတာ့မွ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်တယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီေန႔ ႏုိင္ငံေရးကေန ဘာျဖစ္လုိ႔ အနားယူခ်င္သလဲဆုိေတာ့…အခ်က္ကေလးေတြကေတာ့ ေလး၊ ငါး၊ ေျခာက္ခ်က္ပဲ။ (၁) အခ်က္က အခုေျပာသလုိ က်ေနာ့္တသက္မွာ လက္ရွိအေျခအေနအရ ဒီမုိ ကေရစီ ရဖို႔ဆုိတာ သိပ္ၿပီး လမ္းစမျမင္ေတာ့တဲ့အတြက္လည္း တေၾကာင္းပါတယ္။ (၂) အခ်က္က က်ေနာ္တုိ႔ႏုိင္ငံမွာ အင္မတန္စိတ္ထိခုိက္စရာေကာင္းတဲ့ အေျပာင္းအလဲတခု ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒါက ဘာလဲဆိုေတာ့ လူေတြ သီလပ်က္လာတယ္။ သီလပ်က္တာနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ ဘာဆုိင္လဲဆိုရင္ သိပ္ဆုိင္တယ္။
သီလမရွိတဲ့ႏုိင္ငံမွာ ဒီမုိကေရစီေထာင္လုိ႔မရဘူး။ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ တျခား ဘာစနစ္ပဲေထာင္ေထာင္၊ ေကာင္းတဲ့စနစ္မွန္သမွ် သီလကို အရင္ေထာင္ရတယ္။ သီလမရွိတဲ့ ႏုိင္ငံမွာ ဘာစနစ္ပဲေထာင္ေထာင္ မေအာင္ျမင္ဘူး။ မေကာင္းတဲ့စနစ္ပဲေအာင္ျမင္မွာပဲ။ အဲဒီေတာ့ ဒါကိုအေျခခံၿပီး လြန္ခဲ့တဲ့ သံုးႏွစ္ေလာက္တုန္းက ေျခာက္ထပ္ႀကီးဘုရားပြဲမွာ ႏွစ္ပါးသီလ ေစာင့္တည္ေရးဆိုၿပီး က်ေနာ္ေဟာေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒီမုိကေရစီထူေထာင္ခ်င္ရင္ ႏွစ္ပါးသီလေတာ့ ေစာင့္မွျဖစ္မယ္ဆုိၿပီး ေျပာျပတာ။ အဲဒီႏွစ္ပါးက မုသာဝါဒနဲ႔ အာဒိႏၵဒါနာေပါ့။ တုိင္းျပည္ထဲက လူေတြ ခုိးေနသမွ်ကာလပတ္လံုး အရပ္သားကလည္း ခုိးမယ္။ တာဝန္ရွိတဲ့အစိုးရကလည္း ခုိးမယ္။ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြကလည္း ခိုးမယ္။ ထို႔နည္းတူ ညာေနမယ္ဆုိရင္လည္း ဒီႏုိင္ငံ ဘာသြားၿပီး ထူေထာင္လုိ႔ရမွာလဲ။ အခု အဲဒီသီလေတြ က်ေနာ္တုိ႔ႏုိင္ငံမွာ အရမ္းပ်က္ေနတယ္။ အမ်ားစုေပါ့ဗ်ာ။ အမ်ားစုကို ေျပာတာေပါ့။ လူ (၁၀၀) မွာ (၆၀) ပ်က္ေနတဲ့ေနာက္ (၄၀) ေကာင္းေနလည္း မရဘူး။ လူတရာမွာ (၇၀) ေလာက္ သီလေစာင့္ႏိုင္မွသာလွ်င္ တုိင္းျပည္ကို တုိးတက္ေအာင္လုပ္လုိ႔ရမွာ။ အဲဒီလုိေျပာေတာ့ တခ်ိဳ႕ကလည္း က်ေနာ့္ကို ဆဲခ်င္ဆဲၾကမွာေပါ့ေလ။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ တသက္လံုး ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း၊ ႐ုိး႐ုိးသားသား ေျပာဆုိေနခဲ့ၿပီး ဒီအသက္အရြယ္က်မွ က်ေနာ့္ အက်င့္လည္း မေျပာင္းႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ဒီလုိပဲ မွန္မွန္ကန္ကန္ျမင္တဲ့အတုိင္း သံုးသပ္ျပၿပီးေတာ့ ေသသြားခ်င္တယ္။ အဲဒီေတာ့ လူေတြ သီလပ်က္လာတာကိုလည္း က်ေနာ္စိတ္ပ်က္တယ္။
ေနာက္တခုက က်ေနာ္တုိ႔ႏုိင္ငံမွာ စည္းလံုးညီၫြတ္မႈ မရွိၾကဘူး။ က်ေနာ္တုိ႔ႏုိင္ငံေရးသမား အခ်င္းခ်င္းလည္း စည္းလံုးညီၫြတ္မႈ မရွိၾကေတာ့ဘူး။ က်ေနာ္ လြန္ခဲ့တဲ့ (၆) ႏွစ္၊ (၇) ႏွစ္ ေလာက္ကတည္းကိုက တဖြဖြနဲ႔ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ႏုိင္ငံေရးသမားေတြကို ေတာင္းပန္တုိးလွ်ိဳး ခဲ့တယ္။ ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံ ထူေထာင္ႏုိင္ေအာင္ က်ေနာ္တုိ႔ ဒီမုိကေရစီသမားအခ်င္းခ်င္း စည္းလံုး ညီၫြတ္ၾကရေအာင္။ ႏုိင္ငံေရးပါတီစံုပါဝင္တဲ့ တပ္ေပါင္းစုေလးဖြဲ႔ၾကရေအာင္။ ႏုိင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္အခ်င္းခ်င္းလည္း ညီရင္းအစ္ကုိလုိ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ အမွားေတြ ခြင့္လႊတ္ၿပီး ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာဆုိၫွိႏႈိင္းၾကရေအာင္ဆုိၿပီး အႀကိမ္ႀကိမ္အဖန္ဖန္ ေတာင္းပန္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္သူကမွ လက္မခံဘူးေပါ့ဗ်ာ။ ဒီေန႔ က်ေနာ္တုိ႔ဆီမွာ ဘယ္မလဲဗ်ာ။ ညီၫြတ္တဲ့ တပ္ေပါင္းစုတစု။ သူကလည္းတဖြဲ႔၊ ကိုယ္ကတဖြဲ႔၊ ဟိုလူကတဖြဲ႔နဲ႔ ဒီလုိျဖစ္ေနတယ္ဆုိေတာ့ဗ်ာ။ အဲဒီအတြက္လည္း က်ေနာ္စိတ္ပ်က္တယ္။ တျခားေသာအေၾကာင္းေလးေတြလည္း ရွိတာေပါ့။ အဲဒါက ႏုိင္ငံေရးပုဂၢိဳလ္ေတြကိုလည္း ပုတ္ခတ္ေျပာသလုိျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနမယ္။
ဒါေပမယ့္ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ကဗ်ာ ကိုယ္နာမည္ႀကီးဖုိ႔၊ ကိုယ္ေနရာရဖုိ႔ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ ခြက္ေစာင္းခုတ္ၾက၊ ေခ်ာက္တြန္းၾကနဲ႔။ အဲဒီလုိစိတ္ဓာတ္မ်ိဳးေတြ အခုေခတ္မွာ ေတာ္ေတာ္ လႊမ္းမုိး လာတယ္ဗ်။ ဆုိေတာ့ အဲဒီအေပၚမွာလည္း က်ေနာ္စိတ္မေကာင္းဘူးေပါ့ဗ်ာ။ ဒီဟာေတြကို ျပဳျပင္ဖုိ႔ သြားၿပီးေျပာဖုိ႔ဆုိတာကလည္း အေျခအေနကလည္း မေပးေတာ့ဘူး။ အသက္အရြယ္ကလည္း ရင့္လာၿပီ။ ငါဟာေသဖုိ႔ပဲျပင္ဆင္ရမယ့္ အခ်ိန္ေရာက္ေနပါၿပီဆုိၿပီးေတာ့ေပါ့လုိ႔ အဲဒါေတြကို အေျခခံၿပီးေတာ့ အနားယူဖုိ႔ ဆံုးျဖတ္လုိက္တာပါ။
ေမး။ ။ ေစာေစာကေျပာသြားတဲ့အထဲမွာ ဒီမုိကေရစီရရွိေရးအတြက္ သံသယဝင္ေလာက္ေအာင္ အခ်က္ေတြ ေတြ႔လာရတယ္ဆုိတာ ေျပာသြားပါတယ္။ အဲဒီအခ်က္ေတြဟာ ဘာဆိုတာကို ေျပာျပလုိ႔ ရပါသလား။
ေျဖ။ ။ အခုနေျပာသလုိပါပဲ။ ဟိုဘက္၊ ဒီဘက္ေပါ့ဗ်ာ။ တုိင္းျပည္မွာ သီလ ပ်က္လာတယ္။ သီလ မရွိရင္ ဒီမုိကေရစီ ေထာင္လုိ႔မရဘူး။ ဒါက ေသေသ ခ်ာခ်ာ အားလံုး စဥ္းစားသင့္ၾကတဲ့ အခ်က္ပဲဗ်။ အဲဒီလုိ ဗမာျပည္မွာ သီလပ်က္ေနတဲ့ သူေတြ မ်ားလာတာ ေတာ္ေတာ္ဝမ္းနည္းစရာ ေကာင္းပါတယ္။ ေနာက္ ခုိးေနက် လူေတြဆိုလည္း ဒီအတုိင္းပဲေပါ့ဗ်ာ။ ေဟာေျပာပြဲမွာ ခုိးတယ္ဆုိတာ သူမ်ား မေပးတဲ့ပစၥည္းဥစၥာကုိ မသိေအာင္ ယူျခင္းဆုိၿပီး အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆုိျပခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ အထဲမွာ နည္းနည္း လိုေနတဲ့အခ်က္ ရွိတယ္။ ဘာလဲဆုိရင္ လမ္းမွာ လူတေယာက္ကို အာဏာရွိတဲ့ လူတေယာက္က ၿခိမ္းေျခာက္ၿပီး ေဟ့…ခင္ဗ်ားဘာလုပ္တယ္။ ခင္ဗ်ားကို က်ဳပ္ဖမ္းႏုိင္တယ္ဆုိၿပီး ေငြေတာင္းတာဟာလည္း ခုိးတာပဲ။ လာဘ္စားတာလည္း ခုိးတာပဲ။ ေျပာရရင္ေတာ့ဗ်ာ က်ေနာ္ လည္း ႏုိင္ငံေရးသမားေတာ့ ႏုိင္ငံေရးသမားပဲ ဆုိေပမယ့္ သိပ္ၿပီးေတာ့ ထူးခၽြန္တဲ့ ႏုိ္င္ငံေရးသမား မဟုတ္ဘူး။ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမား မဟုတ္ဘူး။ အဲေတာ့ရင္ ဒီေလာက္ ျဖစ္ေနတဲ့ တုိင္းျပည္ႀကီးကုိ လူေတြကုိ က်ေနာ္လည္း ဘယ္လုိမွ ေကာင္းရာ ေကာင္းေၾကာင္း လမ္းစဥ္ လုိက္ဖုိ႔ မဆြဲေဆာင္ႏုိင္ဘူး။ ေျပာဆုိႏုိင္တဲ့ အရည္အခ်င္းလည္း အျပည့္အ၀ရွိမွာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ ျမင္မိတယ္။ အဲေတာ့ က်ေနာ္ရွိသေလာက္ေလးနဲ႔ အသက္ (၇၁) ႏွစ္အထိ က်ေနာ္လုပ္လာခဲ့တာက ေတာ္ေလာက္ၿပီလုိ႔ ဆုံးျဖတ္လုိက္တာပါပဲ။
ေမး။ ။ ဒီမုိကေရစီအင္အားစုေတြနဲ႔ မီဒီယာေတြက ခန္႔မွန္းေနၾကတာက ဦး၀င္းႏုိင္ ႏုိင္ငံေရးက အနားယူေတာ့မယ္ဆုိတာဟာ နအဖရဲ႕ ဖိအားေတြေၾကာင့္မုိ႔လုိ႔လည္း ျဖစ္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ခန္႔မွန္းေန ၾကပါတယ္။ အဲဒီအျမင္ေတြအေပၚကုိေရာ ဦး၀င္းႏုိင္ ဘယ္လုိ တုံ႕ျပန္မလဲ။
ေျဖ။ ။ နအဖက က်ေနာ့္ကုိ တုိက္႐ုိက္ဖိအားေတာ့ မေပးပါဘူး။ ဒါအမွန္ပဲဗ်။ သုိ႔ေသာ္ သြယ္၀ုိက္ တဲ့ ဖိအားေတာ့ ေပးတာေပါ့ေလ။ ဘယ္လုိေပးသလဲဆုိေတာ့ သံဃာေတာ္မ်ားရဲ႕ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္ လွန္ေရးမွာ က်ေနာ္အလႉလုပ္တယ္။ ေနာက္ ရန္ကုန္တ၀ုိက္မွာ လူေတြကုိ ဆန္ေတြ ေ၀တယ္ေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒါေတြနဲ႔ က်ေနာ့္ကုိ ေထာင္ထဲဆြဲထည့္ထားတယ္ဗ်ာ။ အသက္ (၇၀) ေက်ာ္ လူတေယာက္ကုိ ေထာင္ထဲမွာ တုိက္ပိတ္တဲ့ သေဘာမ်ဳိးနဲ႔ဗ်ာ။ တေယာက္တည္း (၅) ေပ၊ (၆) ေပအခန္းထဲမွာ ဂန္ဖလားတလုံးနဲ႔ တလေက်ာ္ထားတာဗ်ာ။ ၿပီးေတာ့ တေန႔ တေန႔ ေၾကာင္ေတြ၊ ေခြးေတြေကၽြးတဲ့ ဆန္မ်ဳိးနဲ႔ ကန္စြန္းရြက္ျပဳတ္နဲ႔စားၿပီး ေနခဲ့ရတာဗ်။ အဲဒါေတြကုိလည္း စိတ္ပ်က္တယ္လုိ႔ ေျပာလုိ႔ ရတာေပါ့ဗ်ာ။ ဒီေလာက္ထိ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ဒဏ္ေတြလည္း ခံခဲ့ရတယ္ဗ်။ အဲေတာ့ ဒါေတြကုိလည္း က်ေနာ္ေရွ႕ေလွ်ာက္ မခံႏုိင္ေတာ့ဘူးေပါ့ဗ်ာ။
က်ေနာ္အင္းစိန္ေထာင္က ထြက္လာေတာ့ လမ္းေတာင္ ေကာင္းေကာင္းမေလွ်ာက္ႏုိင္ေတာ့ေအာင္ ခ်ည့္နဲ႔သြားတယ္ဗ်ာ။ အဲေတာ့ လူေတြက က်ေနာ့္ကုိ သတၱိမရွိဘူးေျပာခ်င္လည္း ေျပာၾကမွာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒါကုိေျပာလည္း ခံ႐ုံရွိတာေပါ့ဗ်ာ။ က်ေနာ့္အသက္အရြယ္နဲ႔ အဲလုိ ဒဏ္ေတြကုိလည္း ေနာက္ထပ္ မခံႏုိင္ေတာ့ဘူးဗ်ာ။ အဲေတာ့ ဒီအစုိးရကေတာ့ က်ေနာ့္တင္ မဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ။ တျခားလူေတြကုိလည္း ဒီလုိဆက္ဆံတာပါပဲ။ လူငယ္ေတြ ခံႏုိင္ေပမယ့္ လူႀကီးေတြဆုိေတာ့လည္း မခံႏုိင္ၾကေတာ့ဘူးဗ်။ အဲဒါကလည္း ဖိအား ေပးတဲ့ နည္းတနည္းေပါ့ဗ်ာ။ ေနာက္ၿပီး က်ေနာ့္ တယ္လီဖုန္း ျဖတ္ထားတာ တႏွစ္ေက်ာ္ၿပီ။ ျပင္ပကမာၻနဲ႔ အဆက္အသြယ္မရဘူး။ ဒါလည္း ဖိအားတမ်ဳိးေပါ့ဗ်ာ။ ေနာက္တခါ က်ေနာ္တို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံ ႏုိင္ငံျခားသြားဖုိ႔ ပတ္စပုိ႔ေလွ်ာက္တာလည္း မရဘူ။ ဇနီးကလည္း ေနမေကာင္းေတာ့ သူေဆးကုရင္းနဲ႔ သြားခ်င္တယ္။ ၿပီးေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ (၃) ႏွစ္ေလာက္က အီးယူက က်ေနာ့္ကုိ ဖိတ္တယ္။ ဥေရာပေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ လာေတြ႕ပါဆုိၿပီး ဖိတ္တဲ့အခါ က်ေနာ္သြားမယ္ဆုိတာကုိ အစုိးရကုိ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း တင္ျပတယ္။ ဒီမုိကေရစီထူေထာင္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဟုိဘက္၊ ဒီဘက္ မွ်မွ်တတ ေျပာပါ့မယ္၊ သြားပါရေစဆုိတာလည္း ပတ္စပုိ႔ မေပးခဲ့ဘူး။ အဲေတာ့ လူမႈေရး ဆုံး႐ႈံးမႈေတြ ေပါ့ေလ။ က်ေနာ္တုိ႔မွာ သားသမီးလည္းမရွိ၊ အဘုိးႀကီးအဘြားႀကီး ႏွစ္ေယာက္တည္းေနရတယ္။ အေရးအေၾကာင္းဆုိရင္ေတာင္မွ တယ္လီဖုန္းဆက္စရာမရွိေတာ့ ဒုကၡ။ အဲေတာ့ အဲဒီလုိ လူမႈေရး ဒုကၡေတြလည္း ခံရတယ္ဆုိေတာ့ ဖိအားေတာ့ ရွိတာအမွန္ပဲဗ်။
ေမး။ ။ လာမယ့္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘယ္လုိ သုံးသပ္မိသလဲခင္ဗ်။ အဲဒီမွာ အန္အယ္လ္ဒီရဲ႕ အခန္းက႑ ဘယ္လုိရွိမယ္လုိ႔ သုံးသပ္မိပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ အဲဒါကုိေတာ့ က်ေနာ္မေျပာေတာ့ဘူးဗ်။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္းဆုိေတာ့ က်ေနာ္လည္း ႏုိ္င္ငံေရးက နားၿပီဆုိတဲ့ အခါက်ေတာ့ ေရွ႕ေရးမွာ ဘာေတြျဖစ္ၾကမလဲဆုိတာ၊ ဘာေတြလုပ္သင့္ၾက သလဲဆုိတဲ့ ေမးခြန္းေတြေတာ့ မေျဖေတာ့ဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္းဆုိေတာ့ ဒါက ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ဟာေတြကုိးဗ်။ အဲေတာ့ အခု က်ေနာ္ေျဖတာေတာင္မွ ေတာ္ေတာ္ျပင္းထန္သြားတယ္။ ဒါေပမယ့္ တုိင္းျပည္ကုိ သိေစခ်င္ခဲ့တယ္။ က်ေနာ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အမ်ဳိးမ်ဳိး ေ၀ဖန္ေနၾကတာေတြ ၾကားပါတယ္။ ဦး၀င္းႏုိင္ႀကီးေတာ့ ဒီမုိကေရစီသစၥာေဖာက္သြားၿပီ။ အစုိးရဘက္ ေရာက္သြားၿပီနဲ႔ အမ်ဳိးမ်ဳိးေပါ့ဗ်ာ။ စိတ္မွန္းနဲ႔ ေလွ်ာက္ၿပီး ေျပာၾကဆုိၾကတာေတြ၊ စိတ္မေကာင္းစရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ လုပ္ၾကည့္ၾကပါ။ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ထုိင္ၾကည့္ၾကပါ။ ေနာက္ၿပီး အခ်က္အလက္အမွန္ေတြကုိလည္း စုံစမ္းၾကပါ။ ဒီလူႀကီးကုိ ေ၀ဖန္လုိက္လုိ႔ ငါေတာ့ လူေတြက အမွတ္ေပးမလားဆုိတဲ့ ပုံစံမ်ဳိးနဲ႔ ရမ္းၿပီး မလုပ္ၾကပါနဲ႔။ ဒါေတာ့ မေကာင္းပါဘူး။ ညီလာခံမွာ ဘုရင္က အာ႐ုံစုိက္ေစခ်င္လုိ႔ ေဘးနားရွိတဲ့ လူကုိ တံေတာင္နဲ႔ ထတြက္တဲ့ ဗႏၶဳလ လုိေပါ့။ က်ေနာ္က အဲဒါမ်ဳိးေတာ့ မႀကိဳက္ဘူး။ ဗႏၶဳလရဲ႕ သတၱိ ဗ်တၱိေတာ့ ေလးစားပါတယ္။ အင္မတန္ ခ်ီးက်ဴးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အျပစ္မရွိတဲ့ေကာင္က သက္သက္ အေထာင္းခံရတယ္။ သူက အသုံးခ် ခံသြားရတယ္။ ဒါမ်ဳိး က်ေနာ္မႀကိဳက္ဘူး။ က်ေနာ္တုိ႔ ႏုိင္ငံေရးမွာလည္း အဲဒါမ်ိဳးေတြ လုပ္တတ္ၾကတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြထဲမွာ အခ်င္းခ်င္း ႐ုိင္းပင္းတာေတြလည္း အားနည္းေသးတယ္။ က်ေနာ္ အဓိက ၀မ္းနည္းတာက က်ေနာ္ ေထာင္ထဲေရာက္သြားေတာ့ အဘြားႀကီးက အိမ္မွာ တေယာက္တည္း က်န္ခဲ့တာ။ ဘယ္သူမွ မလာဘူးဗ်။ ျပန္လာေတာ့ က်ေနာ့္ဇနီးက က်ေနာ့္ကုိ အက်ဳိးအေၾကာင္းေျပာျပတယ္။ ၀မ္းနည္းစကား ေျပာတယ္ေပါ့ဗ်ာ။ ရွင္ေထာင္ထဲေရာက္ေတာ့ တေယာက္ပဲလာတယ္လုိ႔ေျပာတယ္။ ဒါလည္း တေခါက္လားပဲလာတာပါ။ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြလည္း မလာဘူးဗ်ာ။ ေဆြမ်ဳိးေတြလည္း မလာဘူးဗ်ာ။ အဲဒီေတာ့ အဲဒီေလာက္ အထိေအာင္ က်ေနာ္တုိ႔မွာ ဒဏ္ေတြ အမ်ားႀကီးခံရပါတယ္ဗ်ာ။ လူထုကေတာ့ ဒါေတြကုိ သိမွာ မဟုတ္ဘူးဗ်။ အဲဒီလုိဟာမ်ဳိးေတြလည္း ႏုိင္ငံေရးက အနားယူရတဲ့အထဲမွာ ပါတာေပါ့ဗ်ာ။ ေထာင္ကထြက္လာၿပီး ေလးငါးလေလာက္ စဥ္းစားၿပီးမွာ အနားယူဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခဲ့တာပါ။
ေမး။ ။ ဒါဆုိရင္ ႏုိင္ငံေရးမွာ ကုိယ္တုိင္ ကုိယ္က် မပါ၀င္ေပမယ့္ မီဒီယာေတြက အင္တာဗ်ဴး လုပ္တာမ်ဳိး၊ ေျပာသင့္ေျပာထုိက္တဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာ ၀င္ေရာက္ေျပာဆုိမႈေတြကုိလည္း မလုပ္ေတာ့ ဘူးလုိ႔ ဆုံးျဖတ္လုိက္ေတာ့တာမ်ဳိးလား။
ေျဖ။ ။ အမွန္ပဲဗ်။ ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေရွ႕ေလွ်ာက္ က်ေနာ္ မေျပာေတာ့ပါဘူး။ ဒါေတာင္မွ အားနာလြန္းလုိ႔ တေၾကာင္း၊ လူထုလည္း သိသင့္သိထုိက္တာေလးေတြ သိရစ္ၾကေစခ်င္တဲ့ စိတ္နဲ႔ ေျပာတဲ့ ေနာက္ဆုံးအင္တာဗ်ဴးလုိ႔သာ မွတ္ထားပါ။ က်ေနာ္ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ေတာ့ လုပ္မယ္။ ဘာသာေရးေတာ့ က်ေနာ္ ၀ါသနာပါတယ္။ က်ေနာ္ကုိယ္ႏႈိက္လည္း က်င့္ႀကံအားထုတ္ ေနတာၾကာၿပီ။ ေရွ႕ေလွ်ာက္လည္း ဒါပဲလုပ္မယ္။ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ေျပာမယ္၊ ဆုိမယ္။ လူမႈေရးနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ ေျပာမယ္။ ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ ဘာမွကုိ မေျပာေတာ့ပါဘူး။
ေမး။ ။ ဒီမုိကေရစီအေရးအတြက္ ဘာမွ မလႈပ္ရွားေတာ့ဘူး။ ဒီအတုိင္းပဲ ထုိင္ၾကည့္ေနေတာ့ မယ္ဆုိေတာ့ အနာဂတ္ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီအေရးအတြက္ အင္အားေလ်ာ့နည္းမသြားေပ ဘူးလား ခင္ဗ်။
ေျဖ။ ။ ဗမာမွာ စကားပုံ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းေလးတခု ရွိပါတယ္ဗ်ာ။ ငကန္းေသ ငေစြေပၚမွာပါဆုိ တာပါ။ သိပ္ေတာ့ မေကာင္းဘူးေပါ့။ ငကန္းကလည္း မေကာင္းဘူး။ ငေစြကလည္း မေကာင္းဘူး ေပါ့ဗ်။ ဒါေပမယ့္ အေပၚယံအဓိပၸာယ္ေလးယူရင္ေတာ့ ဟုိ….အဓိပၸာယ္ကေတာ့ တေယာက္မရွိလည္း တေယာက္ရွိလာမွာပါပဲ။ အဂၤလိပ္လုိမွာကေတာ Nobody is Indispensable ဆုိတာေပါ့ဗ်ာ။ အဲေတာ့ က်ေနာ္ နားတဲ့အတြက္ေတာ့ ဘာမွ ထိခုိက္စရာမရွိဘူးလုိ႔ က်ေနာ္ထင္တယ္ေလ။
ရွက္မိသည္
14 September 2008
အသိစိတ္ ေနာက္က်ခဲ႔လား
ကုိယ္႔ေရေျမ ကုိယ္ေဒသမွာ
ကုိယ္စာေပ ကုိယ္စကားကို
ကမွအအထိ ဘာလဲမသိ။
သင္အံခဲ႔လည္း တြဲဖက္မတတ္
အဓိပၸါယ္မဲ႔ ကုိယ္စာေပ
ကုိယ္မသိ။
ယဥ္ေက်းမွဳအစ
စီးဆင္းရာေျမ သမုိင္းေနာက္ခံ
ကရင္ရုိးရာ ဓေလ႔ထုံးတမ္း
ကုိယ္မသိ။
အမည္ခံကရင္
ကုိယ္႔သမုိင္းေႀကာင္း ေနာက္လွည္႔ျပန္ႀကည္႔
ကရင္လူမ်ဳိး ဟုတ္ပါေလစ
ေတြးစဥ္ေတြးတုိင္း ရွက္မိသည္။
သီအုိရုိ
ကၽႊန္…ေတာ္
12 September 2008
ကၽႊန္ေတာ္ဟာ ေရာင္ဆင္းကင္းမဲ့
ခပ္ႏႊဲ႕ႏႊဲ႕ ဇရပ္တစ္ေဆာင္ျဖစ္တယ္
ကၽႊန္ေတာ့္ဆီမွာ နားခို
မိုးေပါက္တို႔ မစိုေစရဘူး ။
ကၽႊန္ေတာ္ဟာ အထစ္စုံမဟုတ္တဲ့
ခပ္ႏုံႏုံ ေလွကားတစ္စင္းျဖစ္တယ္
ကၽႊန္ေတာ့္ေပၚနင္းတတ္
အေပၚထပ္ေရာက္ေအာင္ သြားပါ
ကၽႊန္ေတာ္ဟာ ေအးေဆးမႈကိုေပးတဲ့
ေႏြးေထြးေထြး ေမြ႔ယာေလးတစ္ခင္းျဖစ္တယ္
ကၽႊန္ေတာ့္ေပၚ ေမွးစက္
စိတ္ပ်က္စရာအိပ္မက္ မမက္ေစရဘူး
ကၽႊန္ေတာ္ဟာ အကိုင္းႀကိဳးႀကဲ
ပင္႐ြက္ထူထဲထဲကို အံခဲထမ္းပိုးထားတဲ့
သစ္ပင္တစ္မ်ိဳးျဖစ္တယ္
ကၽႊန္ေတာ့္ေအာက္မွာနားေန
ေနပူပူေတြ မလာေစရဘူး။
ကၽႊန္ေတာ္ဟာ ေခ်ာေမြ႔ေျပဆင္းတဲ့
ေပတရာလမ္းက်ဥ္းေလးျဖစ္တယ္
ကၽႊန္ေတာ့္ေပၚ ျဖတ္ေလွ်ာက္
ပန္းတိုင္ေရာက္ေအာင္ႀကိဳးစားပါ။
ကၽႊန္ေတာ္ဟာ မုန္တိုင္းကင္းမဲ့ဇုံက
တသုန္သုန္စီးဆင္းေနတဲ့ ျမစ္တစ္စင္းျဖစ္တယ္
ကၽႊန္ေတာ့္ေပၚ ႐ြက္လြင့္
မွတ္တိုင္အဆင့္ဆင့္ကိုျဖတ္သန္းပါ။
ကၽႊန္ေတာ္ဟာ မာယာႂကြယ္တဲ့
ေငြပင္လယ္ တစ္စင္းျဖစ္တယ္
ဆိုတာကိုေတာ့ မစိုးရိမ္ပါနဲ႔
ဒါေပမယ့္ ကၽႊန္ေတာ္ဟာ
အဆံုးပိတ္နဲ႔ အထြဋ္အထိပ္ကို
ေရာက္ၿပီးသားဆိုတာေတာ့သတိထားပါ။
ႏိုင္ဂ်ာေစာ
ကရင္ျပည္နယ္တခုတည္းအတြက္ တုိက္ေနျခင္းမဟုတ္ အဖိႏွိပ္ခံအားလုံးအတြက္တုိက္ပြဲ၀င္ေနျခင္းဟု ေကအန္အယ္လ္ေအ အရာရွိေျပာ
NEJ/ ၁၂ စက္တင္ဘာ ၂၀၀၈။ ။
ႏုိင္ငံေရးကုိ စစ္ေရးနည္းျဖင့္ ေျဖရွင္းျခင္းသည္ ယာယီသာျဖစ္သည့္အတြက္ ႏုိင္ငံေရးကုိ ႏုိင္ငံေရး နည္းျဖင့္ ေျဖရွင္းျခင္းသာ အေကာင္းဆုံးျဖစ္သည္ဟု ကရင္အမ်ိဳးသားအစည္းအ႐ုံး (ေကအန္ယူ) လက္ေအာက္ခံ ကရင္အမ်ိဳးသား လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္ (ေကအန္အယ္လ္ ေအ) တပ္မဟာ (၇) တာ၀န္ခံက ေခတ္ၿပိဳင္သို႔ေျပာသည္။
ေကအန္အယ္လ္ေအ တပ္မဟာ (၇) တာ၀န္ခံ ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ေဂ်ာ္နီႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ သီးသန္႔ေတြ႕ဆုံ ေမးျမန္းရာတြင္ ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ေဂ်ာ္နီက ယခုကဲ့သို႔ ေျပာၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ စစ္အစိုးရတပ္မ်ားက ဆက္သြယ္လာသည့္အခါတုိင္း ႏွစ္ဖက္တုိက္ေန၍ အက်ိဳးမထူးေၾကာင္း ျပန္လည္ေျဖၾကားသည္ဟု ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ေဂ်ာ္နီက ေျပာသည္။
၎က "အခုေရွ႕တန္းမွာ ေရာက္တဲ့ တပ္မေတြ၊ တပ္ရင္းေတြ၊ ဗမာကိုတုိက္တာ မဟုတ္ဘူး။ အာဏာရွင္ကို တုိက္တာ။ ကရင္လည္း ဗမာပဲ။ တုိင္းရင္းသား ညီအစ္ကိုေတြပဲ။ ဟိုးအရင္တုန္းက ၿပီးခဲ့တာေတြကိုလည္း က်ေနာ္တုိ႔က သင္ပုန္းေခ်လုိက္ၿပီ။ ခြင့္လႊတ္လုိက္ၿပီေပါ့။ ေမ့ေတာ့မေမ့ဘူး ေပါ့။ အဓိကက က်ေနာ္တုိ႔ အလံကိုင္တုိက္တာ ကရင္အတြက္၊ ကရင္ျပည္နယ္အတြက္ခ်ည္း မဟုတ္ဘူး။ ကရင္ျပည္နယ္တခုတည္း ေအးမယ္ဆုိ ဗမာျပည္္ ဘယ္ေတာ့မွမေအးဘူး။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ လက္နက္ကိုင္တုိက္တာ အဖိႏွိပ္ခံတုိင္းရင္းသားအားလံုးအတြက္ ပါတယ္။ လူတန္းစား အားလံုးအတြက္ပဲ" ဟု ေျပာသည္။
သို႔ေသာ္ စစ္အစိုးရသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာဆႏၵျပသည့္ သံဃာေတာ္မ်ားကုိပါ ရက္ရက္စက္စက္ ႏွိမ္နင္း သတ္ျဖတ္သည့္အတြက္ အၾကမ္းမဖက္မူကုိ ျပန္စဥ္းစားရန္လုိသည္။ စစ္အစိုးရသည္ ဖက္ဆစ္အစိုး ရကဲ့သို႔ ရက္စက္သည့္အတြက္ လူထုကုိ လက္နက္တပ္ဆင္ေပးၿပီး ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးအသြင္ စရန္လုိၿပီဟု ယူဆသည့္ တုိင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္အခ်ဳိ႕လည္းရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ေတာ္လွန္ေရး အဖြဲ႕အစည္းႀကီးညီပါက ဘုံရန္သူ အာဏာရွင္ ျပဳတ္က်ရမည္၊ ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕မ်ား လက္တြဲရန္ လုိၿပီဟု ေကအန္အယ္လ္ေအ တပ္မဟာ (၇) တာ၀န္ခံ ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ေဂ်ာ္နီက ေထာက္ျပသည္။
ေကအန္အယ္လ္ေအ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး မူတူးေစးဖုိးကလည္း စစ္အစိုးရက လက္နက္မဲ့ ျပည္သူကုိ ရက္ရက္စက္စက္ သတ္သည့္အခ်က္ကုိ ကန္႔ကြက္သည္။ ႏုိင္ငံေရးကုိ ႏုိင္ငံေရးနည္းျဖင့္ ေျဖရွင္းရန္ ေကအန္ယူ မိခင္အဖြဲ႕အစည္းက ႀကိဳးပမ္းေနသည့္တုိင္ မိမိကုိယ္မိမိ ခုခံကာကြယ္ေရး အတြက္ လက္နက္ကုိင္ထားရန္လုိသည္ဟု ေခတ္ၿပိဳင္ႏွင့္ေတြ႕ဆုံရာတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး မူတူးေစးဖုိး ကေျပာသည္။
ကရင္အမ်ိဳးသားအစည္းအ႐ုံးသည္ လက္နက္ကုိင္ တုိက္ပြဲဆင္ႏႊဲခဲ့သည္မွာ ၂၀၀၉ ဇန္န၀ါရီ (၃၁) ရက္ဆုိလွ်င္ ႏွစ္ (၆၀) တင္းတင္း ျပည့္ၿပီျဖစ္သည္။
ျမန္မာျပည္က ကေလးအလုပ္သမားမ်ား
ေအာင္သက္ဝိုင္း/ ရန္ကုန္ | စက္တင္ဘာ ၁၁၊ ၂၀၀၈
ညေန ၆ နာရီခြဲ ေမွာင္ရီပ်ိဳးစအခ်ိန္ ႐ုတ္တရက္ သဲသဲမည္းမည္းရြာခ်လိုက္တဲ့ မိုးေၾကာင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရဲ႕ အခ်က္အခ်ာက် သစ္သီးနဲ႔ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ ကုန္စိမ္းေတြ ေရာင္း၀ယ္ရာ သီရိမဂၤလာေစ်း႐ံုႀကီး ျပင္ပမွာ ေစ်း၀ယ္သူေတြ၊ ကုန္စိမ္း ေရာင္း သူေတြ၊ အထမ္း အလုပ္သမားေတြ နဲ႔ လူေပါင္းမ်ားစြာ မိုးလြတ္ရာ အမိုးအကာ ေတြေအာက္ ေျပးလႊား ၀င္ေရာက္ရင္း ႐ုတ္႐ုတ္သည္းသည္း ျဖစ္သြားတယ္။
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္းတေနရာတြင္ တံျမက္စည္းေရာင္းေနရေသာ ျမန္မာကေလးငယ္ (ဓာတ္ပံု - ေအာင္သက္ဝိုင္း/ဧရာဝတီ)
ဒါေပမယ့္ ေစ်း႐ံုအေနာက္ဘက္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ အနာအဆာေတြ၊ သစ္သီးပုပ္ေတြ၊ ဟင္းရြက္ကုန္စိမ္း အပုပ္အနာ အဆာေတြ လႊင့္ပစ္ရာ အမႈိက္ပုံႀကီးေပၚမွာေတာ့ ညစ္ေထးေထး အ၀တ္အစားေတြနဲ႔ ကေလးငယ္ တစုက ရြာေနတဲ့ မိုးကုို ဂ႐ုမစိုက္အားဘဲ တစုံတခုကို အျပင္းအထန္ ရွာေနၾကတယ္။
သူတို႔တေတြဟာ နံေစာ္ညစ္ပတ္ေနတဲ့ အမႈိက္ပုံထဲမွာ အမႈိက္ေတြကို ဟုိလွန္ဒီေလွာ လုပ္ရင္း ဟင္းရြက္ပုပ္၊ သစ္သီးပုပ္ ေတြရဲ႕ အေကာင္းပိုင္းေတြကို အလုအယက္ခ်ဳိးဖဲ့ယူၿပီး ပါလာတဲ့ လြယ္အိတ္စုတ္ေတြ ေက်ာပိုး အိတ္ေတြထဲ ထည့္ၾကတယ္။ သူတို႔ေတြနဲ႔အတူ လူႀကီးပုိင္း အရြယ္ေတြလည္း ေတြ႕ရတယ္။
အမႈိက္ပုံမွာ သစ္သီး၊ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ ရွာေဖြေနသူအမ်ားစုက ကေလးငယ္ေတြျဖစ္ၿပီး အေရအတြက္အားျဖင့္ သုံးဆယ္ ေက်ာ္ေလာက္ ရွိပါတယ္။ သူတို႔ေလးေတြဟာ ပညာ သင္ယူရမယ့္ အရြယ္ေတြ ဆိုေပမယ့္ ၀မ္းေရး အတြက္ ရရာ ႀကဳံရာ က်ပန္း အလုပ္လုပ္ေနရတဲ့ ကေလး အလုပ္သမားေတြပါပဲ။
"သမီးက လႈိင္သာယာက လာတာ။ ဒီေနရာမွာ မနက္ ၄ နာရီ နဲ႔ ညေန ၆ နာရီခြဲေလာက္ ဆိုရင္ ကုန္ကားနဲ႔ ကုန္စည္ဒုိင္ ေတြက သစ္သီးနဲ႔ ဟင္းရြက္အနာအပုတ္ေတြ လာပစ္တယ္။ အဲဒီပစ္တဲ့ အမႈိက္ေတြထဲက ေကာင္းတဲ့ အပိုင္းေတြ ခ်ဳိးဖဲ့ၿပီး ယူတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေစ်းမွာ ေရာင္းတယ္။ တေန႔ကို က်ပ္ ၁၀၀၀ ေလာက္ရတယ္" လို႔ သီရိမဂၤလာေစ်း အမႈိက္ပုံမွာ လႊင့္ပစ္ တဲ့ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ ေတြထဲက အေကာင္းပိုင္းေတြရွာၿပီး လႈိင္သာယာ ပ်ံက်ေစ်းေတြမွာ ျပန္ေရာင္းရတဲ့ အသက္ ၁၀ ႏွစ္ေက်ာ္အရြယ္ မိန္းကေလးငယ္က ရွင္းျပပါတယ္။
သူ႔နာမည္ ယြန္းအိစံပါလို႔ မိတ္ဆက္တဲ့ အဲဒီမိန္းကေလးက ဒီလို အမိႈက္ပုံမွာ ကုန္စိမ္းရွာတဲ့ အလုပ္ကိုလုပ္တာ ၁ ႏွစ္ေက်ာ္ ရွိၿပီဆိုတဲ့ အေၾကာင္းနဲ႔ ဒီအလုပ္က ရတဲ့ ၀င္ေငြ ၁၀၀၀ က သူ႔အတြက္ ေလာက္ငွတဲ့အေၾကာင္း ရွင္းျပပါတယ္။
သာမန္အားျဖင့္ ကေလးငယ္တဦးကို "ဘာလိုခ်င္သလဲ" လို႔ေမးရင္ "အ႐ုပ္လိုခ်င္တယ္" "မုန္႔လိုခ်င္တယ္" လို႔ ေျဖၾကမွာ ျဖစ္ေပမယ့္ ယြန္းအိစံကေတာ့ "သမီးလိုခ်င္တာ အပုပ္အနာအဆာနည္းတဲ့ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ေတြ" လို႔ က်ေနာ့္ရဲ႕ေမးခြန္းကို ညႇိဳးႏြမ္းတဲ့ မ်က္ႏွာ အသြင္အျပင္နဲ႔ ျပန္ေျဖပါတယ္။
ယြန္းအိစံဟာ ဒီအမႈိက္ပုံမွာ ေန႔စဥ္ လာအလုပ္လုပ္ရင္း နည္းပါးလွတဲ့ လုပ္ခေငြနဲ႔ ဘ၀ကို ကိုယ္ထူကိုယ္ထ ႐ုန္းကန္ေနရ တဲ့ ကေလးအလုပ္သမားတဦး ဆိုရင္ မမွားႏုိင္ပါဘူး။
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္အပါအ၀င္ ၿမိဳ႕ျပေဒသႀကီးေတြမွာ ရွိတဲ့ ေစ်းေတြ၊ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေတြ၊ စားေသာက္ဆိုင္ေတြ၊ အလုပ္႐ံု စက္႐ံုေတြ၊ ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္း၊ အိမ္ေဖာ္လုပ္ငန္းေတြ၊ လိင္ေဖ်ာ္ေျဖေရး လုပ္ငန္းေတြ တျခားအမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ လုပ္ငန္း ေတြနဲ႔ ၀န္ေဆာင္မႈလုပ္ငန္းေတြ ေပါင္းမ်ားစြာမွာ ယြန္းအိစံလို လုပ္ခနည္းနည္းနဲ႔ ကိုယ္ထူ ကိုယ္ထ ဘ၀ကို ႐ုန္းကန္လႈပ္ရွား ေနရတဲ့ ကေလးအလုပ္သမားေတြ မ်ားစြာ ရွိေနပါတယ္။
မိုး သည္းသည္းမည္းမည္း ရြာေနတဲ့ မနက္ ၄ နာရီ၊ ရန္ကုန္ - အင္းစိန္ လမ္းမႀကီးေပၚမွာ ကား အသြားအလာမရွိ ၿငိမ္သက္ ေနၿပီး လူအမ်ား အိပ္ေမာက်ေနခ်ိန္ျဖစ္ေပမယ့္ မရမ္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္ ထဲက `၀င္း´ လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္မွာေတာ့ ဆယ္ေက်ာ္ သက္အရြယ္ ကေလးငယ္ ၈ ဦး ငုိက္ျမည္း ေႏွးေကြးစြာနဲ႔ လုပ္ငန္းခြင္စတင္္၀င္ေနၾကၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။
ေရးေႏြးအုိးနဲ႔ လက္ဖက္ရည္ပန္းကန္လုံးေတြကို တိုက္သူတိုက္၊ အီၾကာေကြးေၾကာ္တဲ့ မီးဖိုထဲ ထင္းထုိးသူက ထုိး၊ ခုံေတြခင္း ဖုန္သုတ္တဲ့သူကသုတ္ ကေလးငယ္ေတြအားလုံး အလုပ္ ကိုယ္စီ လုုပ္ေနၾကတယ္။ သူတို႔တေတြဟာ တျခားကေလးငယ္ ေတြလို မိဘရင္ခြင္မွာေကြးၿပီး အေႏြးဓာတ္ခုိလႈံရင္း အိပ္ေမာက်သင့္တဲ့ အရြယ္ေလးေတြ ျဖစ္ေပမယ့္ အဲဒီအခြင့္အေရး မရၾကတဲ့သူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
"မနက္ ၃ နာရီခြဲထ၊ ခုံေတြသုတ္၊ ထင္းခြဲ၊ ေရခပ္နဲ႔ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ဖြင့္ဖို႔ ျပင္ရတယ္။ မနက္ ၅ နာရီခြဲမွာ ဆိုင္စဖြင့္တယ္။ ၆ နာရီေက်ာ္ေလာက္ဆိုရင္ လူစက်တာနဲ႔ စားပြဲထုိးတယ္။ မနက္ ၈ နာရီခြဲဆိုရင္ မနက္စာ ဆိုင္ကေကၽြးတယ္" လို႔ `၀င္း´ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္က အသက္ ၁၂ ႏွစ္အရြယ္ ေမာင္ေသာ္ေကာင္းဆိုတဲ့ စားပြဲထုိးငယ္ေလးက ေျပာျပတယ္။
ေမာင္ေသာ္ေကာင္းရဲ႕ မ်က္၀န္းေတြက ၀ါက်င္ေဖ်ာ့ေတာ့ေနၿပီး ကေလးငယ္ရဲ႕ခႏၶာာကိုယ္က အ႐ိုးေပၚအေရတင္ ပိန္လွီ လြန္းလွတယ္။ သူ႔ဆံပင္ေတြက နီက်င္က်င္အေရာင္ေပါက္ေနၿပီး သူ႔လက္ကေလးေတြက အရြယ္နဲ႔ မလိုက္ေအာင္ အသား မာေတြတက္ ၾကမ္းတမ္းေနတယ္။
"တေနကုန္ စားပြဲထုိးၿပီး ည ၁၀ နာရီခြဲဆိုရင္ ဆိုင္ပိတ္တယ္။ ဆိုင္ပိတ္ၿပီး သိမ္းစရာရွိတာ သိမ္းနဲ႔ ည ၁၂ နာရီေလာက္မွ အိပ္ရတယ္။ က်ေနာ္က ဒီမွာလုပ္တာ ၃ ႏွစ္ရွိေနၿပီဆိုေတာ့ တလ ၈၀၀၀ ရတယ္။ ဖိုးလုံးနဲ႔ ၀ဲထူ (ေမာင္ေသာ္ေကာင္းႏွင့္ အတူ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္ စားပြဲထုိးေနသည့္ ကေလးငယ္ ၂ ဦး) တို႔လို အခုမွ အလုပ္စ၀င္တဲ့ သူေတြက်ေတာ့ တလ ၄၅၀၀ ေပါ့။ ဆိုင္က ထမင္း ၂ နပ္ေကၽြးတယ္။ အိပ္တာက ေတာ့ ဒီခုံေတြစီၿပီး အိပ္ၾကတာ" လို႔ ေသာ္ေကာင္းက ေျပာပါတယ္။
ျမန္မာႏုိင္ငံ အလုပ္သမားဥပေဒအရ အရြယ္ေရာက္ၿပီး အလုပ္ သမားတဦး ရဲ႕ အလုပ္ခ်ိန္ကို ေတာင္ တေန႔ ၈ နာရီပဲလို႔ သတ္မွတ္ျပဌာန္းထားေပမယ့္ ကေလးအရြယ္သာရွိေသးတဲ့ ေမာင္ေသာ္ေကာင္းတို႔ ကေလးငယ္ တစုကေတာ့ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မွာ တေန႔ အလုပ္ခ်ိန္ ၁၇ နာရီေက်ာ္ အလုပ္လုပ္ ေနရပါတယ္။
ေမာင္ေသာ္ေကာင္းတို႔လို တေန႔ ၁၇ နာရီေက်ာ္ အလုပ္လုပ္ေနရတဲ့ ကေလးငယ္ေတြ ျမန္မာႏုိင္ငံတ၀န္း လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္နဲ႔ စားေသာက္ဆိုင္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ရွိေနတယ္။ သူတို႔ ေတြအားလုံးက လုပ္ခလစာနည္းနည္းသာရၿပီး အရြယ္နဲ႔ မမွ်တဲ့ အလုပ္ေတြကို လုပ္ေနၾကရတာပါ။
"ဆိုင္ စဖြင့္တုန္းက လူၾကီးစားပြဲထုိး ၅ ေယာက္နဲ႔ ေတာက္တိုမယ္ရခိုင္းဖို႔ ေကာင္ေလး (အသက္ ၁၀ ႏွစ္ ေက်ာ္အရြယ္ ကိုဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္) ၂ ေယာက္ေခၚထားတယ္။ ေနာက္ေတာ့ လူႀကီးေတြက ခိုင္းလို႔ မေကာင္းဘူး။ ေကာင္ေလးေတြက ေတာ့ အေကာင္းအဆိုး မေျပာဘူး ခိုင္းတာအကုန္လုပ္ၾကတာနဲ႕ ဆိုင္မွာ သူတို႔အရြယ္ ေကာင္ေလးေတြကိုပဲ ေခၚခိုင္းေတာ့ တယ္" လို႔ ၀င္း လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ ပိုင္ရွင္ အမ်ဳိးသမီးႀကီးက ေျပာတယ္။
လူႀကီးေတြလို အေကာင္းအဆိုး ခြန္းတုန္႔ မျပန္တတ္ၾကဘဲ လစာအေနနဲ႔လည္း အလုပ္ရွင္ေတြ ေပးသေလာက္သာ ယူၾကတဲ့ အတြက္ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ လုပ္ငန္းခြင္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမွာ ကေလးအလုပ္သမားေတြ အမ်ားအျပားရွိေနရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
"ကေလးအလုပ္သမားေတြက ဘာမွျပန္မေျပာတဲ့သူေတြဆိုေတာ့ အလုပ္ရွင္ေတြက အႀကိဳက္ေပါ့။ အခုေနရာတုိင္း အိမ္ေဖာ္ အလုပ္က အစ ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းခြင္လို အႀကီးစား လုပ္ငန္း ခြင္ေတြထိ ကေလးအလုပ္သမား မရွိတဲ့ေနရာက ခပ္ရွားရွားျဖစ္လာၿပီ။ ဒါ အနာဂတ္ တိုင္းျပည္ အတြက္ ဘယ္လိုမွ မေကာင္းႏုိင္ဘူး" လို႔ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဴပ္ (NLD) ရဲ႕ ျပည္နယ္ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္တဦးက ေျပာတယ္။
ျမန္မာႏုိင္ငံဟာ ကေလးသူငယ္ အခြင့္အေရးမ်ားဆိုင္ရာ ကုလသမဂၢ ညီလာခံ သေဘာတူ စာခ်ဴပ္ ကို ၁၉၉၁ ခုႏွစ္မွာ ပါ၀င္လက္မွတ္ေရးထုိးခဲ့ ေပမယ့္ ကေလးသူငယ္ အေရး ကိစၥေတြမွာ အစိုးရရဲ႕ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြက အားရစရာမရွိ ေၾကာင္း ျပည္တြင္း ကေလး သူငယ္အေရး ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ NGO အဖြဲ႔အစည္း တခုရဲ႕ တာ၀န္ရွိသူတဦးကေျပာျပတယ္။
"ကုလသမဂၢ သေဘာတူထားတဲ့ အခြင့္အေရးေတြကို ဒီက ကေလးေတြ မရႏုိင္ၾကဘူး။ ဥပေဒေတြေတာ့ ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ လက္ေတြ႕မွာ အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖို႔ ေတာ္ေတာ္ခက္ေနတယ္" လို႔ သူက ဆိုတယ္။
ကေလးသူငယ္ အခြင္႕အေရးဆုိင္ရာ ကုလသမဂၢညီလာခံသေဘာတူညီခ်က္ မွာ ကေလးငယ္အားလုံး ဘ၀ရွင္သန္ခြင့္နဲ႔ ျပည့္စုံတဲ့ အဓိက အေျခခံလိုအပ္ခ်က္ရွိေရး အပါအဝင္ ခံစားခြင့္ေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနေပမယ့္ ျမန္မာစစ္အစိုးရက ဒီတာ၀န္ ေတြကို အေရးယူ ထမ္းရြက္ဖို႔ လုံး၀ပ်က္ကြက္ေနတယ္လို႔ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ မဟာဗႏၶဳလ ပန္းၿခံလမ္းမွာ ႐ံုးခန္းဖြင့္လွစ္ ထားတဲ့ ၀ါရင့္ တရား႐ံုးခ်ဴပ္ေရွ႕ေနႀကီးတဦးကေျပာပါတယ္။
စစ္အစိုးရအေနနဲ႔ ကေလးငယ္ေတြ ရသင့္ရထုိက္တဲ့ အခြင့္အေရးေတြကို ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးဖို႔ ပ်က္ကြက္ေန႐ံုမက သူတို႔ကိုယ္တုိင္က ကေလးငယ္ေတြကို စစ္သား အျဖစ္ အသုံးျပဳ ခုိင္းေစတာေတြ ရွိေနေၾကာင္း သိရပါတယ္။
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ၾကည့္ျမင္တိုင္ၿမိဳ႕နယ္ ဗဟိုစံျပငါးေစ်းနဲ႔ သီရိမဂၤလာေစ်း အနီးမွာ ႀကဳံရာ က်ပန္း လုပ္စားေနၾကတဲ့ ကေလး အလုပ္သမားနဲ႔ ေလလြင့္ကေလးငယ္ေတြကို စစ္သား အျဖစ္ ေပၚတာဆြဲတာေတြ ရွိေနတယ္လို႔ ၾကည္႕ျမင္တုိင္ ၿမိဳ႕ခံေတြက ဆိုပါတယ္။
"သီရိမဂၤလာေစ်းနဲ႔ ငါးေစ်းမွာက လမ္းေပၚမွာ ကေလးေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ား ရွိတယ္။ တခ်ဴိ႕လည္း မိဘရွိေပမယ့္ ဆင္းရဲ လြန္းေတာ့ မေကၽြးႏုိင္လို႔ လမ္းေပၚမွာ ပစ္ထားရင္း ေလလြင့္ကုန္တယ္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ လုံး၀ကို မိဘေဆြမ်ဳိး မရွိတာေတြ ေပါ့။ အဲဒီကေလး ေတြက ႀကဳံရာက်ပန္းလုပ္၊ လမ္းေပၚမွာေန၊ လမ္းေပၚ စားရင္း စစ္သားအျဖစ္ စုေဆာင္း တာေတြ မၾကာ ခဏဆိုသလို ရွိေနတယ္" လို႔ ၾကည့္ျမင္တုိင္ ဗဟိုငါးေစ်းအနီးက ေဒသခံ တဦးက ေျပာျပတယ္။
ဒါေပမယ့္လည္း စစ္အစိုးရ သတင္းမီဒီယာေတြမွာေတာ့ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ကေလးစစ္သားမရွိသလို စုေဆာင္းမႈေတြကိုလည္း ဥပေဒနဲ႔အညီ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ အေရးယူေနတယ္လို႔ မၾကာခဏဆိုသလို ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုေနတာ ေတြ႕ရပါတယ္။
မယ္လစခန္းမွာ ဒုကၡသည္ လူသစ္စာရင္းေကာက္ ဒုကၡသည္မွတ္ပံုတင္ေပးမည္ထင္ၿပီးလူေတြ၀႐ုန္းသုံးကားျဖစ္
NEJ/ ၁၁ စက္တင္ဘာ ၂၀၀၈။ ။
မယ္လဒုကၡသည္စခန္းတြင္ စခန္းေကာ္မတီအဖြဲ႔က တရားမဝင္ လာေရာက္ေနထိုင္သည့္ လူသစ္စာရင္းမ်ားအား စာရင္းေကာက္ယူခဲ့ရာ ဒုကၡသည္ အသိအမွတ္ျပဳ မွတ္ပံုတင္ေပးမည္ထင္ၿပီး မဲေဆာက္မွ မယ္လစခန္းသို႔ ညတြင္းခ်င္း အေျပးအလႊား လာရသျဖင့္ ေငြကုန္လူပန္းျဖစ္သူမ်ားရွိသကဲ့သုိ႔ အခ်ဳိ႕လည္း အဖမ္းခံရၿပီး မဲေဆာက္ျပန္ပို႔ခံရသည္ထိ ႐ုတ္႐ုတ္ရက္ရက္ ျဖစ္သြားသည္။
လူသစ္စာရင္းေကာက္ျခင္းသည္ ဒုကၡသည္ အသိအမွတ္ျပဳ မွတ္ပံုတင္ ျပဳလုပ္ေပးရန္ စာရင္းေကာက္ယူျခင္း မဟုတ္ သည့္အတြက္ တလြဲေတြးကာ ေငြကုန္လူပန္းမခံသင့္ဟု စခန္းေကာ္မတီ တာဝန္ရွိသူမ်ားကေျပာသည္။
လူဦးေရစာရင္း စစ္ေဆးရာတြင္ ဒုကၡသည္စခန္း ေကာ္မတီတံဆိပ္ ပါရွိသည့္ အဝါေရာင္လက္မွတ္မ်ား ေဝငွခဲ့ရာ လူသစ္ မ်ားက ယခုေဝငွသည့္လက္မွတ္သည္ ဒုကၡသည္အျဖစ္ အသိအမွတ္ ျပဳခံရေရးအတြက္ မွတ္ပံုတင္ခြင့္ရရန္ ပဏာမ ထုတ္ေပးသည့္ လက္မွတ္ဟု ယူဆၾကေသာေၾကာင့္ စခန္းတြင္း မလိုလားအပ္ေသာ ျပႆနာမ်ား ႐ႈပ္ေထြးေစခဲ့သည္ဟု မယ္လစခန္း၏ဒု-ဥကၠ႒ ေစာထြန္းထြန္းက ေခတ္ၿပိဳင္သို႔ ေျပာၾကားသည္။
၎က "အားလံုးကို သိေစခ်င္ပါတယ္။ မေန႔မနက္က လူသစ္ေတြကို ေခၚစစ္ၿပီး အဝါေရာင္ လက္မွတ္ေပၚမွာ စခန္း စည္း တံဆိပ္ထု၊ စီနီယာနံပါတ္ထည့္ၿပီး ေဝေပးတာက စခန္းေကာ္မတီအေနနဲ႔ လူအင္အားစာရင္း သိခ်င္လို႔ ေဆာင္ရြက္တာ ျဖစ္တယ္။ ဒီကိစၥဟာ လူသစ္ေတြကို ဒုကၡသည္မွတ္ပံုတင္ ႐ိုက္ေပးမယ္ဆိုၿပီးေတာ့ တလြဲေတြးေနၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕ဆို ညတြင္းခ်င္း ကားငွားၿပီးလာတာတို႔၊ ၿခံစည္း႐ိုးေက်ာ္ၿပီး ခိုးဝင္တာတို႔၊ အမ်ားႀကီးပဲ။ တခ်ဳိ႕ဆို ဒီကတ္ျပားကို ဘတ္ (၁,၀၀၀-၁,၅၀၀) အထိ ျပန္ေရာင္းတာေတြလည္း ၾကားသိရတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္မို႔ အေျခအေနမွန္ကို အားလံုးကို သိေစ ခ်င္တယ္" ဟု ေခတ္ၿပိဳင္သို႔ ေျပာသည္။
၎က "ဒီႏွစ္ေနာက္ဆံုး ယူအန္အိတ္ခ်္စီအာကိုတင္တဲ့ လူသစ္စာရင္းဟာ (၁၃,၀၀၀) ျဖစ္တယ္။ မၾကာေသးခင္က စခန္းမွာရွိတဲ့ ရပ္ကြက္မႉးေတြကို စာရင္းျပန္ေကာက္ခိုင္းေတာ့ စခန္းထဲမွာရွိတဲ့ လူသစ္စာရင္းဟာ (၃၀,၀၀၀) ေလာက္ ရွိတယ္။ အဲဒါကို စာရင္းအတိအက်ရေအာင္ မေန႔မနက္က ေရွာင္တခင္ ထပ္စစ္လိုက္ေတာ့ ေဘာလံုးကြင္းထဲမွာ အားလံုး (၂၄,၂၀၀) ျဖစ္သြားတယ္။ လူသစ္မွတ္ပံုတင္တဲ့ကိစၥကို ၂၀၀၈ ႏွစ္ကုန္ပိုင္းမွာ လုပ္ဖို႔ အစီအစဥ္ရွိေပမယ့္ အခုေတာ့ ယူအန္အိတ္ခ်္စီအာရဲ႕သေဘာထားနဲ႔ ထုိင္းႏိုင္ငံရဲ႕ လက္ရွိႏိုင္ငံေရးအေျခအေနေၾကာင့္ ဒီႏွစ္ထဲမွာေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ သိရတယ္။ ဒီကိစၥ ထိုင္းအစိုးရမွာပဲ မူတည္တယ္။ လက္ရွိအေျခအေနအရ ဒီကိစၥကို ထုိင္းဘက္က အေတာ္ေလး စည္းကမ္းတင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ ကိုင္တြယ္ဖို႔ရွိတယ္။ လူသစ္မွတ္ပံုတင္ ႐ိုက္ျဖစ္ခဲ့ရင္လည္း လက္ရွိ လူေတြထဲက သံုးပံုတပံုရဖို႔ အႀကိတ္အနယ္ပဲ။ လူသစ္ေတြကို ဒုကၡသည္မွတ္ပံုတင္ ႐ိုက္ဖို႔ကိစၥ ထုိင္းအစိုးရက ေနာက္ဆံုးအဆင့္ အတည္ျပဳဖို႔လိုေသးတယ္" ဟု ေျပာသည္။
ယမန္ေန႔နံနက္က လူသစ္မ်ား စစ္ေဆးမည့္အစီအစဥ္ကို ၎ရက္မတိုင္ခင္ မြန္းလြဲ (၃) နာရီအခ်ိန္က အသိေပးခဲ့ေသာ္ လည္း မဲေဆာက္အပါအဝင္ ေဒသတြင္းမွ ျမန္မာမ်ား ညတြင္းခ်င္း လူ (၅,၀၀၀) ခန္႔ မိမိတို႔အစီအစဥ္ အဆက္အသြယ္ မ်ားျဖင့္ စခန္းသို႔ ေရာက္ရွိလာၾကသည္။
အဆိုပါလူစာရင္းစစ္ရာတြင္ မိမိအမည္ပါရွိေရးအတြက္ လူတဦးလွ်င္ ဘတ္ (၂,၀၀၀) ခန္႔ အကုန္အက်ခံ၍ စခန္းသို႔ ညတြင္းခ်င္း ေရာက္ရွိေရးအတြက္ မဲေဆာက္မွ ကားငွားကာ သြားေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ စစ္ေဆးေရးဂိတ္မ်ား ခ်ထားသည့္ အတြက္ ဒုကၡသည္စခန္းအထိ သြားေရာက္ခြင့္မရွိဘဲ စခန္းအနီးတြင္ဆင္းၿပီး ေတာထဲမွ ေဂ်ာင္တိုးကာ စခန္းအတြင္း ဝင္ေရာက္ၾကရသည္။
အခ်ဳိ႕မွာ အေျခအေနမွန္ကိုမသိဘဲ မိမိအစီအစဥ္ျဖင့္ စခန္းအနီးသို႔ေရာက္ရွိလာရာ စစ္ေဆးေရးဂိတ္မွဖမ္းဆီးကာ မဲေဆာက္ျပန္ပို႔ခံရသူ ရာဂဏန္းအထက္ရွိၿပီး ဒုကၡသည္စာရင္း ဝင္ခြင့္ရရွိေရးအတြက္ စခန္းတြင္း ဝင္ေရာက္ရန္ ႀကိဳးပမ္းသူမ်ားထဲတြင္ ဘုန္းႀကီး၊ သီလရွင္ႏွင့္ အလႊာအသီးသီးမွ လူမ်ဳိးေပါင္းစံုပါဝင္သည္။
ေဒသတြင္းေရာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားသည္ ဒုကၡသည္စခန္းမွတဆင့္ တတိယႏိုင္ငံတခုခုသို႔ ဒုကၡသည္အျဖစ္ အသိ အမွတ္ျပဳခံကာ သြားေရာက္ခြင့္ရရွိေရးအတြက္ နည္းလမ္းေပါင္းစံုျဖင့္ ေငြကုန္ေၾကးက်ခံကာ ႀကိဳးပမ္းၾကသည္။
မယ္လဒုကၡသည္စခန္းသည္ ထိုင္း-ျမန္မာနယ္စပ္ မဲေဆာက္ၿမိဳ႕၏ ေျမာက္ဘက္ (၆၄) ကီလိုမီတာ အကြာအေဝးတြင္ ရွိၿပီး ကရင္ဒုကၡသည္ေကာ္မတီ၏ ေနာက္ဆံုးစာရင္းအရ ဒုကၡသည္ (၄၀,၀၀၀) ခန္႔ ေနထိုင္လ်က္ရွိသည္။
By NEJ
သံစဥ္အက္တဲ့့ည
09 September 2008
တိရိစၦာန္အခ်င္းခ်င္းညွင္းဆဲတယ္၊ တိရိစၦာန္ကုိလူကညွင္းဆဲဲတယ္၊ လူအခ်င္းခ်င္း ညွင္းဆဲတယ္၊ ေတြ႕ဖူးမွာပါ တိရိစၦာန္ေတြက အႏုိင္ရသူကုိ ဗုိလ္တင္တယ္၊ ဗုိလ္ျဖစ္ သူကုိေတြ႕လုိ႔ေရွာင္ၾကတယ္၊ မေတာ္လုိ႔ ေရွ႕မွာျဖတ္သြားမိရင္ အၿမီးပါတဲ့သတၱ၀ါဆုိ အၿမီးကုတ္ျပတယ္၊ ေက်ာက္တဲ့အမူအယာသေကၤတ တစ္ခုခုျဖင့္ျပေလ့ရွိတယ္၊ ထုိအခါ ဗုိလ္သတၱ၀ါက မညွင္းဆဲမသတ္ျဖတ္ေတာ့ဘူး၊ အႏၱရာယ္မျပဳေတာ့ဘူး၊ အားမတန္သူကုိ အင္းအားနဲ႕အႏုိင္မယူတာ သတၱ၀ါေတြမွာေတာင္ ရွိတယ္၊ စားက်က္ထဲအတူတူေတြ႕ၾကရင္ ေတာ့ တုိ္က္ခုိက္ၾကမယ္၊ ရန္ျဖစ္ၾကမယ္၊ ဒါက တိရိစၦာန္ဆုိေတာ့ ျဖစ္ၾကမွာပဲ၊ သုိ႔ေသာ္
အခ်ိဳ႕ေသာ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲတဲ့ ၀ံပုေလြ၊ က်ား၊ ေျမေခြးလုိမ်ိဳးသတၱ၀ါၾကေတာ့ လူမ်ားစားက်က္ထဲကုိလာၿပီး ေခ်ာင္းေျမာင္းသတ္ျဖတ္တယ္၊ စားက်က္လုတယ္၊ အေျပးသန္လုိ႔ ေျပးႏုိင္သူမွလြတ္တယ္၊ ကုိယ့္စားက်က္ထဲ ကိုယ့္အစာရွာတာေတာင္မွ မနာလုိ မရႈ႕စိတ္နဲ႔ အႏုိင္က်င့္ဖုိ႔ ယုတ္မာတတ္ၾကတယ္၊ တိရိစၦာန္မ်ိဳးမွာ ထုိသုိ႔ေသာ ၀ံပုေလြ၊ က်ား ေျမေခြးမ်ားကုိ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲေသာ သတၱ၀ါလုိ႔ လူေတြေခၚေ၀ၚၾကတယ္၊
လူ႕ေလာကမွာလည္း ထုိကဲ့သုိ႔ ၀ံပုေလြ၊ က်ား ေျမေခြးလုိမ်ိဳး ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲေသာ လူသတၱ၀ါေတြကိုလည္း ေနရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္၊ သူတုိ႔ဟာ မ်ိဳးတူမ်ိဳးကဲြ မေရွာင္ ကိုယ့္အတၱအတြက္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ကုိယ့္အရွိန္၀ါ အာဏာအတြက္ ေသာ္လည္းေကာင္း ကိုယ့္လူမ်ိဳးအေပၚယုတ္မာရဲတယ္၊ သတ္ျဖတ္အႏုိင္က်င့္ရဲတယ္၊ တစ္ဖက္သားရဲ႕ ဆင္းရဲ ေသာကအတြက္ ဘယ္ေတာ့မွ ထည့္စဥ္းစားၿပီး ကိုယ္ခ်င္းမစာတတ္ ဘူး၊ သနားညွာတာဖုိ႔ေ၀းစြ၊ ကိုယ့္အမွားကိုယ္မျမင္တတ္ပဲ အမွားကုိ တင္ျပလာရင္လည္း တင္ျပသူကုိ အျပစ္ေပးအေရးယူတတ္ျပန္တယ္၊ အဲဒီလုိမ်ိဳးကုိ တရားမ်ွတမႈမရွိ မတရားတဲ့ အဖဲြ႕အစည္းေတြမွာ အၿမဲတုိင္းက်င့္သုံးေနၾကတယ္၊
လူတုိင္းမွာ ေမြးရာပါ အခြင့္အေရးပါပါလ်က္ လူသားရဲ႕ အခြင့္အေရးကုိ ရုိက္ခ်ိဳး ဗုိလ္က်စုိးမိုးတဲ့ လူယုတ္မာေတြရဲ႕ ေျခဖ၀ါးေအာက္မွာ လူသားတစ္ဦးရဲ႕ ကုိယ္ပုိင္အခြင့္အေရး ဟာ နာက်ည္းစြာ ဆုံးရွဳံးေပ်ာက္ကြယ္ေနရတယ္၊
ေလာကႀကီးသည္ အေကာင္းအဆုိးႏွစ္မ်ိဳးတုိ႕ ဒြန္တဲြေနတာမွန္ပါ၏၊ ထုိအေကာင္း အဆုိးႏွစ္မ်ိဳးတုိ႔သည္ မ်ွတေနဖုိ႔ေတာ့လုိပါ၏၊ မွန္ကန္စြာဒြန္တဲြေနဖုိ႔ေတာ့လုိ၏၊ အေကာင္းကုိ အဆုိး အဆုိးကုိအေကာင္းလုိ႔ မမွန္မကန္ဒြန္တဲြေနလွ်င္ အျမင္ခ်င္းလည္းမတူႏုိင္ေတာ့ပါ၊ အခ်င္းခ်င္းလည္း မမွန္ႏုိင္ေတာ့ပါ၊ ကေမာက္ကမအားျဖင့္ ျမင္ၾက ၾကည့္ၾကေတာ့မည္၊ ထုိအခါ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးသည္လည္းေကာင္း၊ တုိင္းျပည္တစ္ျပည္သည္လည္းေကာင္း၊ ေလာက ႀကီးတစ္ခုလုံးသည္လည္းေကာင္း ဖယုိဖရဲျဖစ္ကုန္မွာေသခ်ာ၏၊ လူသည္လူအခ်င္းခ်င္း ၿငွိႏွိဳင္း လုိ႕မရေသာအခါ မည္သည့္တိရိစၦာန္ကမွ လာၿပီးၿငွိႏွိဳင္းေပးႏုိင္မည္မဟုတ္ပါ၊
ေကာက္က်စ္လွ်င္ တိရိစၦာန္ေတြထက္ ပုိေကာက္က်စ္တတ္ေသာလူသားမ်ားသည္ မေျပလည္ႏုိင္ေအာင္ကိုလည္းဖန္တီးသည္၊ ေျပလည္ေအာင္လည္းဖန္တီးသည္၊ မမွားခင္မွာ လည္းမွားသည္၊ မွားၿပီးေတာ့လည္းဆက္မွားသည္၊ ကုိယ့္မာန္မာနကုိ လာထိလ်ွင္ မွန္မမွန္စဥ္း စားခြင့္မေပး ခ်က္ျခင္းပင္ တုန္႔ျပန္ေျဖရွင္းတတ္သည္၊ လူသည္အေတြးအေခၚ အေမ်ွာ္အျမင္ တုိ႔ေခါင္းပါးလာလွ်င္ ကုိယ္နဲ႔ပတ္သက္ေသာ တစ္စုံတစ္ခုအဆင္ေျပဖုိ႔အတြက္သာ ရဖုိ႔ အတြက္ဆုိလွ်င္ ဘာမဆုိလုပ္ရဲသည္၊ လူသားတစ္ေယာက္ကုိလည္း တိရိစၦာန္တစ္ေကာင္လုိ သတ္ရသတ္ရ သတ္ရဲသည္၊ ဘာေၾကာင့္လည္း ဘာအတြက္လည္း ဘာျဖစ္သြားမလဲ ဒါကုိ သူမစဥ္းစားတတ္ေတာ့ပါ၊ ေခြးရူးတစ္ေကာင္ရဲ႕ တစ္မြန္းတည့္ေကာင္းစာတာကို အားက်မိရင္း ကိုယ့္ေလွကိုယ္ထုိး ပဲခူးေရာက္ေရာက္၊ ကိုယ့္ျမင္းကိုယ္စုိင္း စစ္ကိုင္းေရာက္ေရာက္ က်င့္သုံးတတ္ေသာလူေတြရွိေနပါသည္။
ခ်စ္ေသာစာဖတ္သူအားလုံး ၿငိမ္းခ်မ္းေသာဘ၀တစ္ခု ကိုယ္စီဖန္တီးႏုိင္ၾကပါေစ။
သမၼာဆႏၵျဖင့္- ေစာမ်ိဳးထြန္႔သလာေဖာင္
ထိုင္း၀န္ႀကီးခ်ဳပ္အား ရာထူးမွႏုတ္ထြက္ရမည္ဟု ထိုင္းတရား႐ုံးဆုံးျဖတ္
Agencies/ ၉ စက္တင္ဘာ ၂၀၀၈။ ။
The NEJ
ထိုင္း၀န္ႀကီးခ်ဳပ္စမတ္သည္ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုအေျခခံဥပေဒကို ခ်ဳိးေဖာက္၍ အစားအစာ ခ်က္ျပဳတ္ေရး ႐ုပ္သံအစီအစဥ္တခုကို ထုတ္လႊင့္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ အျပစ္ရိွသျဖင့္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္အျဖစ္မွ ႏုတ္ထြက္ေပးရမည္ဟု ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုဆိုင္ရာတရား႐ံုးက ယေန႔ အမိန္႔ခ်မွတ္လိုက္သည္။
ထိုင္းႏိုင္ငံ ၂၀၀၇ ခု ဖြဲ႔စည္းပံုဥပေဒ၌ ေရြးခ်ယ္ခံ မည္သည့္ႏိုင္ငံေရးသမားမဆို တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္ အျခားလခစားအလုပ္မ်ား လုပ္ကိုင္ခြင့္မရွိေၾကာင္း တားျမစ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ယခုစြပ္စြဲခ်က္ကို လႊတ္ေတာ္ အမတ္အခ်ဳိ႕က ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ထံသို႔ တင္သြင္းခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
အဆိုပါစြပ္စြဲခ်က္ကို ယမန္ေန႔က စတင္စစ္ေဆးစဥ္ အသက္ (၇၃) ႏွစ္ရွိ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္စမတ္က Face Media Co.,Ltd. မွ ခ်က္ျပဳတ္ေရးအစီစဥ္ ထုတ္လႊင့္ရာ၌ သြားေရးလာေရး ခရီးစရိတ္မွ်သာရၿပီး လခအေနျဖင့္ မရရွိသျဖင့္ အျပစ္မရွိေၾကာင္း ထြက္ဆိုခဲ့သည္။
၎က "က်ေနာ္ ၀ါသနာပါလို႔ အဲဒီလိုလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္ၿပီးေနာက္ ဥပေဒအႀကံေပးေတြနဲ႔ တိုင္ပင္ေတာ့လည္း ကုမၸဏီတခုအတြက္ ပံုမွန္လစာယူ လုပ္ေပးတာမဟုတ္ဘူးဆိုရင္ ဖြဲ႔စည္းပံုဥပေဒနဲ႔ မၿငိစြန္းဘူးလို႔ သူတို႔အားလံုးက ေျပာၾကပါတယ္" ဟု ထြက္ဆိုသည္။
အဆိုပါကုမၸဏီ စီမံခန္႔ခြဲေရးမႉး ဆက္ခ်ဳိင္း ကေယာက္၀နီဆကြန္ကမူ ၎တို႔ကုမၸဏီက မစၥတာစမတ္အား ႐ုပ္သံ ေၾကာ္ျငာ (၄) ခု အတြက္ ဘတ္ေငြ (၈၀,၀၀၀) ေပးခဲ့သည္ဟု တရား႐ံုးတြင္ ထြက္ဆိုခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ယင္းသို႔ေပးျခင္းသည္ ၀န္ထမ္းအျဖစ္ေပးျခင္းမဟုတ္ဘဲ ဂုဏ္ျပဳမႈတခုအေနျဖင့္သာ ေပးျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ထြက္ဆိုသည္။
မစၥတာစမတ္၏ ျပည္သူ႔စြမ္းအားပါတီ (PPP) အဖြဲ႔၀င္မ်ားကလည္း တရား႐ံုး၏ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို လိုက္နာမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာခဲ့ၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း ၎တို႔အေနျဖင့္ မစၥတာစမတ္အား ဆက္လက္ေထာက္ခံသြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း ေဖာ္ျပခဲ့ၾကသည္။
မစၥတာစမတ္ႏုတ္ထြက္ေပးလိုက္ရသျဖင့္ လစ္လပ္သြားသည့္ ၎ေနရာအား အစားထိုးရန္ ၫြန္႔ေပါင္းအစိုးရ အဖြဲ႔၀င္ ပါတီ (၆) ခုအတြင္း ေဆြးေႏြးၾကမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ မစၥတာစမတ္သည္ လႊတ္ေတာ္အမတ္ ျဖစ္ေနေသး ေသာေၾကာင့္ အစိုးရအဖြဲ႔၀င္ အျခား (၅) ပါတီက လက္ခံပါက ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ျပန္လည္ အေရြးခံႏိုင္ေသးေၾကာင္း PPP အဖြဲ႔၀င္ မစၥတာ ၀ိထယာက ေျပာသည္။
ယခုအခါ ထိုင္းႏိုင္ငံေရးအေနအထားသည္ ႐ႈပ္ေထြးလ်က္ရွိၿပီး မစၥတာစမတ္၏ ႐ံုးသည္လည္း ၎အား ႏုတ္ထြက္ေပးရန္ ေတာင္းဆိုေနေသာ ဆႏၵျပသူမ်ား၏ သိမ္းပိုက္ျခင္းကို ယခင္လ (၂၆) ရက္မွစ၍ ယခုအထိ ခံထားရဆဲျဖစ္သည္။ ယခုလဆန္းပိုင္းတြင္ ႏိုင္ငံေတာ္အေရးေပၚအေျခအေန ေၾကညာထားေသာ္လည္း ျပည္သူ႔ဒီမိုကေရစီမဟာမိတ္အဖြဲ႔ (PAD) ဦးေဆာင္ေသာ ဆႏၵျပ သူမ်ားက ဆက္လက္စုေ၀းေနဆဲျဖစ္သည္။
ယခင္သီတင္းပတ္ကလည္း ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္႐ံုးသို႔ ခ်ီတက္ဆႏၵျပသည့္ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ ရမ္ခဲန္ဟမ္တကၠသိုလ္မွ ေက်ာင္းသားမ်ားကို အမည္မသိ ေသနတ္သမားမ်ားက ပစ္ခတ္သျဖင့္ ေက်ာင္းသား (၂) ဦး ဒဏ္ရာရ သြားၿပီးေနာက္ ဆႏၵျပမႈမ်ားအတြင္း ေက်ာင္းသားမ်ားလည္း ပိုမိုပါ၀င္လာၾကၿပီ ျဖစ္သည္။
By Komyo
ကရင္သတင္းစဥ္
07 September 2008
ကရင္သံေတာ္ဆင့္ သတင္းစာမွ ျပည္တြင္းႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာသတင္းမ်ား ေလ့လာဖတ္ရႈႏိုင္ပါသည္။
ကရင္သတင္းစဥ္ အဖြဲ႕သူ အဖဲြ႕သားမ်ားအားလံုး ေက်းဇူးအထူးတင္ရွိပါသည္။
ပညာေရးနဲ႔ ကရင္လူမ်ိဳး
04 September 2008
ကမၻာေပၚတြင္ လူမ်ိဳးအသီးသီးတုိ႔ဟာ ကုိယ္ပုိင္ယဥ္ေက်းမွဳ၊ ဘာသာစကား၊ ၀တ္စားဆင္ယင္မွဳ၊ ဓေလ့ရုိးရာရွိၾကပါတယ္။ကုိယ္ပုိင္ဘာသာစကား၊ ယဥ္ေက်းမွဳေတြဟာ ထုိလူမ်ိဳးရဲ့ အသက္ေသြးေၾကာသဖြယ္ တည္ရွိေနပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ ကုိယ့္လူမ်ိဳး ကုိယ္ဘာသာေတြကို တစ္ျခား လူမ်ိဳးဘာသာထက္ ပုိျပီးခ်စ္ျမတ္ႏုိးတတ္္ၾကတယ္။ဒါဟာလည္း လူသားမ်ိဳးႏြယ္ရဲ့ သမုိင္းေပး သဘာ၀ဓေလ့တစ္ခုပါပဲ။
ကုိယ္ယဥ္ေက်းမွဳ၊ ဘာသာစကားေတြကုိ ကုိယ္က မခ်စ္ျမတ္ႏိုးတတ္ရင္ အဲဒီပုဂၢဳိလ္ဟာ ကုိယ့္လူမ်ိဳး အစစ္ရယ္လို႔ မသတ္မွတ္ေတာ့ပါဘူး။ဘယ္သူက လာျပီးေတာ့လည္း ကုိယ့္ဘာသာစကား၊ ထံုးတမ္းစဥ္လာေတြကုိ ဂရုစုိက္ေပးမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ကိုယ္တုိင္ပဲ ထိန္းသိမ္းခ်စ္ျမတ္ႏုိးႏိူင္ရပါမယ္။တစ္ခ်ိဳ႕႕႔က ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ကုိယ့္လူမ်ိဳးမွ ကုိယ့္လူမ်ိဳး၊ ကုိယ့္ဘာသာမွ၊ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမွဳမွ၊ အစြဲၾကီးတယ္လို႔ ကဲ့ရဲ့တတ္ပါတယ္။
ဒါဟာ သဘာ၀မက်ပါဘူး။တစ္ခ်ိဳ႔ အစြန္းေရာက္သမားေတြကေတာ့ သဘာ၀က်ပါလိမ့္မယ္။"တန္ေဆး လြန္ေဘး" ဆုိတဲ့ ျမန္မာစကားပံု အတုိင္း ဘယ္ဟာမွ လြန္ရင္ မေကာင္းသလို တစ္အားေပ်ာ့လြန္းျပန္ရင္လည္းမေကာင္းပါဘူး။ သဘာ၀က်က်ေတြးေတာ့ ဆင္ျခင္တတ္ဖုိ႔ပဲ အေရးၾကီးပါတယ္။လူတိုင္းလတုိင္းဟာ ကုိယ့္လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ၊ ပညာေရး စတဲ့အေရးေတြကို သူတစ္ပါးထက္ သာေစခ်င္၊ တုိးတက္ေစခ်င္ၾကတာခ်ည္းပါပဲ။ဒါေၾကာင့္ ကုိယ္တတ္ႏိုင္တဲ့ ဘက္က ကုိယ့္လူမ်ိဳး၊ ကုိယ့္ဘာသာကုိ ၀ုိင္း၀န္းခ်ီးျမင့္တာ အျပစ္မဆုိသာပါ။လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တဲ့ သမုိင္းေပး တာ၀န္တစ္ခုပါ။
ဒါေၾကာင့္ ကရင္လူမ်ိဳးဟာ "ထီ့ေဆ၀္.ေမွ္ယြာ" ဆုိတဲ့ ကရင္စကားပံုအရ ဟုိးႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက ျဖစ္တည္လာတဲ့ လူမ်ိဳးပါ။ယဥ္ေက်းမွဳ၊ ဘာသာစကား၊ရုိရာဓေလ့ ေသေသခ်ာခ်ာ ရွိပါတယ္။တစ္ခ်ဳိ႔က ဘာသာစကားကြဲေပမယ့္ လူမ်ိဳးစုကေတာ့ တစ္ခုတည္းပါ။ဒါေၾကာင့္ ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ တစ္ခုတည္းေသာ တုိ႔လူမ်ိဳးစုဟာ မကြဲျပားသင့္တာ အမွန္ပါ။"ႏြားကြဲရင္ က်ားစြဲ" ဆုိတာ အားလံုး သတိထားသင့္ပါတယ္။ တုိ႔အခ်င္းခ်င္း မညီညြတ္ရင္၊ ကြဲျပားသြားရင္၊ အသိပညာ၊ အတတ္ပညာမရွိရင္အဲဒီလူမ်ိဳးဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ၾကီးပြါးႏုိင္မယ္ မဟုတ္ပါ။
စိတ္သေဘာထားခ်င္း မတုိက္ဆုိင္ရင္ အခ်င္းခ်င္း ကူညီလိုစိတ္ ရွိၾကမယ္ မဟုတ္ပါ။ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔ဟာ ပင္ကုိယ္စိတ္က အင္မတန္မွ ျဖဴစင္ၾကပါတယ္။ ရုိးသားၾကိဳးစာၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လိုတာတစ္ခုက အသိပညာနဲ႔ အတတ္ပညာပါ။လူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးရဲ့ တုိးတက္မွဳ စံႏွဳန္းဟာ ပညာေရးက ေရေသာက္ျမစ္ပါပဲ။ဒါေၾကာင့္ ပညာသင္ဖို႔က မပ်င္းၾကဖို႔၊ ပညာေရးကုိ တန္ဖိုးထားဖို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။တုုုိ႔ ကရင္လူမ်ိဳးေတြဟာ ပညာေရးကို ဆံုးခန္းတုိင္ေအာင္ သင္ၾကားဖို႔ သိပ္အေလးမထားၾကပါဘူး။စာေရးသူ ကိုယ္တုိင္အေတြ႔အၾကံဳအရ ဆုိရင္ မိဘေတြကုိက ပညာေရးအေတြ႔အၾကံဳ မရွိေတာ့ ကုိယ့္သားသၼီးေတြကို ဘယ္လို အားေပးၾကရမွန္းမသိၾကပါ။မိမိၾကီးျပင္းရာ ေဒသမွာလည္း ပညာေရးစံႏွဳန္း မတုိးတက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဒါမွမဟုတ္ ပညာေရးနဲ႔ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း မျပဳႏုိင္တဲ့ အေျခအေနက်ေတာ့ ပညာေရးကို တန္ဖိုးထားရမွန္း မသိၾကေတာ့ပါဘူး။
ဒါေပမယ့္ အခုတုိးတက္လာတဲ့ေခတ္မွာ ပညာေရးဟာ ဘယ္ေလာက္အေရးပါတယ္ဆုိတာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား နားလည္လာၾကပါျပီ။ဒါဟာ အေကာင္းဘက္ကို ဦးတည္လာတဲ့လကၡဏာတစ္ခုပါ။ ဒါေၾကာင့္ လယ္လိုအေျခအေနမ်ိဳးမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ပညာေရးကို ဦးစားေပးပါ၊ အေလးထား သင္ဖို႔ မေမ့ေလွ်ာ့သင့္ပါ။ပညာမရီွလွ်င္ အသိဥာဏ္လည္း မရွိႏုိင္သလို ကုိယ့္လူမ်ိဳးတုိးတက္ေအာင္ မစြမ္းေဆာင္ႏုိင္ပါ။အရာရာတုိင္းမွာ ဟုတ္မဟုတ္၊ ေကာင္းမေကာင္း၊ လုပ္သင့္မလုပ္သင့္၊ မွန္မမွန္ မဆင္ျခင္မေတြးေတာတတ္လွ်င္ ဆုတ္ယုတ္ဖို႔သာ မ်ားေနတယ္။အလုပ္တစ္ခုကို ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ ထြန္းထြန္းေပါက္ေပါက္ျဖစ္ခ်င္ရင္ အဖြဲ႔အစည္း သို႔မဟုတ္ ပညာရွင္အသိုင္းအ၀ုိင္း ရွိဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ရင္ "အကြပ္မရွိတဲ့ ၾကမ္း ပရမ္းပတာ "ဆုိတဲ့ ျမန္မွာ စကားပုံလို ခိုင္ခိုင္မာမာ ေထာက္ပံ့မွဳ မရွိရင္ ပရမ္းပတာ ျဖစ္ေနမွာပဲ။တုုိ႔ကရင္ေတြဟာ တစ္ခ်ိဳ႔က ပုိက္ဆံရွိၾကပါတယ္။ဒါေပမယ့္ တန္ဖိုးရွိတဲ့ ပညာေရးေထာက္ပံ့မွဳမ်ိဳးလို မသံုးၾကပဲ ဘာမွ ဘ၀အတြက္အက်ိဳးမရွိတဲ့ေနရာမ်ိဳးမွာ သံုးလိုက္တာပဲ။
ဒီလိုေျပာတာက မနာလိုလို႔ ေျပာတာမဟုတ္ပါ။ သူတစ္ပါးလည္း အက်ိဳးရွိ၊ မိမိမွာလည္း အက်ိဳးရွိတဲ့ ေနရာမ်ိဳးမွာ ေရြးခ်ယ္တတ္တဲ့ အျမင္ရွိေစခ်င္လို႔ပါ။တစ္ခ်ိဳ႔က်ေတာ့လည္း အသက္ၾကီးလာမွ၊ ဒါမွမဟုတ္ သူတစ္ႏုိင္ငံတုိးတက္မွဳေတြဟာ ပညာေရးနဲ့တည္ေဆာက္ထားပါလားလို႔ သိလာၾကတယ္။ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ တုိ႔ကရင္ေတြဟာ တုိ႔လူမ်ိဳးရဲ့စာေပ၊ အႏုပညာ အတတ္ပညာ၊ ယဥ္ေက်းမွဳ စတဲ့ ဓေလ့ေတြကို ပညာေရးနဲ့ အဆင့္မွီေအာင္ တည္ေဆာက္ႏုိင္ရမယ္။ ကရင္လူမ်ိဳးအားလံုး ပညာသင္ဖို႔ မပ်င္းပါနဲ့။ ကုိယ့္လူမ်ိဳးေတြကို ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးတတ္ပါေစ။ ကိုယ့္စာေပ ယဥ္ေက်းမွဳေတြကို တန္ဖိုးထားတတ္ပါေစ။
ငါ့စာဖတ္၍ မျမတ္တုိင္ေစ၊ မရွဳံးေစသား
ပ်င္းေျပႏွစ္ျခိဳက္ တစ္ပုဒ္တစ္ေလ၊ ပါျငားေပမူ
စာေပေက်းကြ်န္ ငါ့၀တ္ပြန္ျပီ။
စာဖတ္သူ႔ေပၚ ေခါင္းကိုေက်ာက္၍
ငါေသာ္ဆရာ မလုပ္ပါတည္း။
တကၠလိုလ္ ဘုန္းႏုိင္ရဲ့ စာေပအဓိဌာန္နဲ့ နိဂုံးခ်ဳပ္လိုက္ပါရေစ။
ေစာေအာင္ဟိန္း (ဘားအံ-ကိုကူး)
ပအို႔ဝ္တပ္ႏွင့္ တိုက္ပဲြျဖစ္ရာ စစ္သား ၈ ဦး ေသ
04 Sept 2008
သန္းထိုက္ဦး
Mizzima News
အစိုးရ စစ္တပ္ဖဲြ႔ဝင္မ်ားႏွင့္ ပအို႔ဝ္ အမ်ဳိးသား လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္ (PNLO) အၾကား ၿပီးခဲ့သည့္လ ၃၁ ရက္ေန႔ ညေနပိုင္းတြင္ တိုက္ပြဲျဖစ္ပြားခဲ့ရာ အစိုးရတပ္မွ တပ္သား ၈ ဦး ေသဆံုးသြားသည္ဟု သူပုန္ဘက္က ေျပာသည္။
ရွမ္းျပည္နယ္ (ေတာင္ပိုင္း) ေတာင္ႀကီးခ႐ိုင္ ဆီဆိုင္ၿမ့ဳိနယ္အတြင္းရွိ ထီးတေမာင္ႏွင့္ နန္႔ေအာေက်းရြာၾကား၌ ညေန ၄ နာရီခြဲခန္႔တြင္ ေျချမန္တပ္ရင္း (ခမရ) ၄၂၅၊ ၄၂၆ တပ္မ်ားႏွင့္ ျဖစ္ပြားျခင္း ျဖစ္သည္။
"ဆီဆိုင္ကေန ေတာင္ႀကီးကုိ အျပန္ ဆီဆိုင္ကေန ထြက္ရင္ေတာ့ ၆ မုိင္ေလာက္ပဲ ရွိမယ္။ အဲဒီေနရာမွာ ေရာက္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔လူ ဗိုလ္မွဴး ေက်ာ္ထင္ အဖြဲ႔နဲ႔ သြားတိုးတယ္။ တိုးေတာ့ အဲဒီမွာ တိုက္ပြဲျဖစ္သြားတာ။ နအဖ ဘက္က ၈ ေယာက္က်တယ္။ ဒဏ္ရာေတြလည္း ရၾကတယ္" ဟု PNLO စည္း႐ုံးေရး တာဝန္ခံ စြဲထူက မဇၩိမကို ေျပာသည္။
သူက ဆက္ၿပီး "ေတာင္ႀကီးက (ကနည) ကုန္းလမ္း ဆက္သြယ္ေရး ညြန္ၾကားမႈ ဦးစီးဌာန အဖြဲ႔ေတြက ေတာင္ႀကီး ဆီဆိုင္ၿမ့ဳိကို လာတယ္။ ဆိုင္ကယ္လိုင္စင္တို႔၊ ကားလိုင္စင္တို႔ လာလုပ္သြားတယ္ေလ။ သူတို႔လာေတာ့ အဲဒီမွာ ပန္းယင္ေက်းရြာက ၄၂၅ ၊ ၄၂၆ တပ္ရင္းေပါ့။ အဲဒါေတြ ပါတယ္။ သူတို႔ ဆီဆိုင္ၿမ့ဳိမွာ အဲဒီ မွတ္ပံုတင္ကိစၥေတြ၊ လိုင္စင္ကိစၥေတြ လုပ္ၿပီးေတာ့ အျပန္မွာ တိုက္ပြဲျဖစ္တာ" ဟု ေျပာသည္။
ႏွစ္ဖက္ တိုက္ပြဲသည္ ၁ နာရီခန္႔ ၾကာျမင့္ခဲ့ေသာ္လည္း လံုျခံဳေရး အေျခအေနအရ PNLO တပ္ဖြဲ႔ဝင္ အင္အား မည္မွ်ရွိသည္ကို ေျပာခြင့္ မရွိေၾကာင္းႏွင့္ ရင္ဆုိင္ တိုက္ခိုက္ခဲ့ရသည့္ အစိုးရတပ္တြင္ အင္အား ၃ဝ ခန္႔ ရွိေၾကာင္း သူက ေျပာသည္။
ၿပီးခဲ့သည့္ ၂ဝဝ၇ ခုႏွစ္ ဇြန္လအတြင္းက ရွမ္းျပည္ လူမ်ဳိးေပါင္းစံု လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္ (ရလလဖ) တပ္ဖြဲ႔မွ ခြဲထြက္ခဲ့ၿပီး ယင္းအဖြဲ႔အား ျပန္လည္၍ PNLO အဖြဲ႔ဟု အမည္ေျပာင္းလဲကာ နယ္စပ္တေနရာတြင္ အေျခခ်ကာ စစ္အစိုးရအား ဆန္႔က်င္ ေတာ္လွန္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။
ဆီဆိုင္ၿမ့ဳိနယ္ရွိ ဦးတာကလယ္ ဦးေဆာင္ေသာ ရလလဖ တပ္ဖြဲ႔အား စစ္အစိုးရက က လက္နက္ခ်ရန္ ဖိအားေပးခဲ့ရာ ၿပီးခဲ့သည့္လ ၃ ရက္ေန႔တြင္ ေအာင္ျမင္သြားၿပီ ျဖစ္သည္။
ကရင္စာေပ ပညာအစ
04 September 2008
(မိမိလူမ်ိဳးစာေပကိုခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးတန္ဖိုး
ထားျပီး ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ေစရန္အလို႔ငွါ ရည္သန္၍ ဤေဆာင္းပါးကိုတင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္)
ကရင္လူမ်ိဳးတို႔သည္ေနထိုင္လာခဲ့ေသာ မက္ဆိုပိုေတးမီးယားေဒသႏွင့္ ရွိနလြင္ျပင္ျမစ္ႏွစ္မြာေဒသတြင္ ကရင္လူမ်ိဳးတို႔သည္ စာေရးျခင္းအတတ္ပညာကို တတ္ေျမာက္ခဲ့ၾကျပီဟု သမိုင္းသုေတသီတို႔က ဆိုၾက၏။
အေစာဆံုးကမၻာ့စာေပ
ဘီစီ (၄၀၀၀)ႏွင့္ (၃၀၀)ခန္႔တြင္ ဆူမာရီးယန္းလူမ်ိဳးသည္ မွ်ားသြားပံု အကၡရာႏွင့္ စာေရး၍ အီဂ်စ္လူမ်ိဳးတို႔သည္ အရုပ္စာျဖင့္ ကမၻာ့ေပၚတြင္ အေစာဆံုးစာေရးနည္း ေရးသားၾကသည္ကို သမိုင္းပညာရွင္တို႔ကဆို၏။
ကမၻာ့အႏွံ႕ဆူမားရီးယန္းလူမ်ိဳးတို႔သည္ က်ဴနီေဖါင္းစာေရးနည္းကို ဆီမိုက္အႏြယ္၀င္ ဘက္ဘီလံုးနီးယန္းလူမ်ိဳးႏွင့္ အဆီးနီးယန္းလူမ်ိဳးတို႔က ဘီစီ (၂၅၀၀)ခန္႔တြင္ လက္ခံရယူခဲ့ျပီး ၄င္းတို႔ထံမွ တစ္ဆင့္ အင္ဒိုဥေရာပအႏြယ္ျဖစ္ေသာ ဟစ္တိုက္ႏွင့္ ပါရွန္းလူမ်ိဳးတို႔ထံမွ ဘီစီ (၁၅၀၀) ႏွင့္ (၆၀၀)ခန္႔တြင္ အသီးသီးျပန္႔ႏွံ႔ခဲ့သည္။
အေနာက္ဆီမင္းတစ္အႏြယ္သည္ ဖီနီရွန္ကုန္သည္မ်ားထံမွတစ္ဆင့္ ဂရိလူမ်ိဳးတို႔က စာေရးနည္း အတတ္ပညာကို ဘီစီ (၉၀၀)ရာစုခန္႔တြင္ ရရွိၾကျပီးလွ်င္ ဂရိတို႔ထံမွတစ္ဆင့္ လက္တင္၊ ျပစ္သစ္၊
ဂ်ာမန္စေသာ ဥေရာပဘာသာစေပမ်ား ျဖစ္ထြန္းေပၚေပါက္ခဲ့ေပသည္။ ၁၅-ရာစုႏွင့္ စာပံုႏွိပ္ အတတ္ေပၚေပါက္လာျခင္းႏွင့္ သာသနာျပဳပုဂိဳလ္တို႔၏ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈေၾကာင့္ စာေရးျခင္းအတတ္သည္ ကမၻာ့အႏွံ႕အျပားပ်ံ႕ႏွံ႕ခဲ့ေပ၏။
အာရွေရာက္စာေပအကၡရာအေရွ႕ေတာင္အာရွႏိုင္င့မ်ားျဖစ္သည့္ အိႏၵိယ၊ သီရိလကၤာ၊ နီေပါလ္၊ တိဗက္၊ ျမန္မာ၊ ထိုင္း၊ ကေမၻာဒီးယား၊ လာအိုႏွင့္ ဗီယက္နမ္ႏိုင္ငံတို႔၏ အသံုးျပဳလွ်က္ရွိေသာ အကၡရာမ်ားမွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၏ ဘီစီ (၇)ရာစုေနာက္ပိုင္းတြင္ ထြန္းကားလာသည့္ ျဗဟၼီအကၡရာမ်ားျဖစ္၏။
ဆိမိတစ္အကၡရာမွ ျဗဟၼီအကၡရာ
ျဗဟၼီအကၡရာသည္ ဘီစီ (၈၉၀)ခန္႔က ဖီနီရွန္ေက်ာက္စာမ်ားတြင္ ေတြ႕ျမင္ရေသာ ေျမာက္ပိုင္း ဆိမိတစ္အကၡရာမွ ဆင္းသက္လာခဲ့ေၾကာင္းေတြ႕ရွိရသည္။ ၄င္းတို႔အကၡရာမ်ားကို မက္ဆိုပိုေတးမီးယားေဒသမွရွိေသာ လူမ်ိဳးစုမ်ားက ယူေဆာင္လာခဲ့ရာမွ ဘီစီ (၃)ရာစုခန္႔က အေသာကဘုရင္ေက်ာက္စာမ်ားကို ေရးထိုးထားေသာ အခ်ိန္မွစ၍ ျဗဟၼီအကၡရာဟု အမည္တြင္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။
ျမန္ႏိုင္ငံရွိ အကၡရာ
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ယေန႔ေရးသားေသာအကၡရာသည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ဘီစီ (၆)ရာစုခန္႔တြင္ စတင္ထြန္းကားခဲ့ေသာ ျဗဟၼီအကၡရာပြားမ်ားျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း ပညာရွင္တို႔က လက္ခံၾကသည္။ ေအဒီ (၄)ရာစုႏွစ္ခန္႔က သေရေခတၱရာ ပ်ဴလူမ်ိဳးတို႔ ေရးသားလွ်က္ရွိေသာ အကၡရာသည္ အိႏၵိယေျမာက္ပိုင္းသံုး -ကဒမၻ-အကၡရာ-ျဖစ္ေၾကာင္း ပညာရွင္မ်ားက လက္ခံၾကသည္။
(ခင္ဘကုန္း - ေရႊေပခ်ပ္ (၂၀) ကို ေလ့လာပါ)
ကရင္လူမ်ိဳး ပလႅ၀အကၡရာ
ကရင္တို႔သည္ မက္ဆိုပိုေတးမီးယားေဒသရွိ ရွနလြင္ျပင္ ျမစ္ႏွစ္မႊာေဒသမွ ေရးသားတတ္ေျမာက္ေသာ စာေပကို ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္ရွိေသာအခါ အကၡရာသစ္မ်ားေရးသားတီထြင္လာ၍ မူလေရးသားေသာ -ဆိမိတစ္အကၡရာ- ကို အသံုးမျပဳေတာ့ဘဲ -ပလႅ၀အကၡရာ-ကို ဆန္းသစ္တီထြင္ကာ ေရးသားလာခဲ့ၾကသည္ဟု စာေပအကၡရာသမိုင္းပညာရွင္တို႔က ဆိုၾက၏၏။
မြန္ႏွင့္ကရင္ အကၡရာတူၾက
ကရင္တို႔သည္ ျမန္္မာႏိုင္ငံတြင္ေရက္ရွိေနထိုင္ေသာအခါ ကရင္တို႔ေရးသားေသာ -ပလႅ၀အကၡရာ-ျဖင့္ပင္ မြန္လူမ်ိဳးတို႔သည္လည္း ၄င္းအကၡရာစာႏွင့္ ေရးသားခဲ့ၾကသည္ကိုေတြ႕ရသည္။
ဘုရင္ေရးေသာ အကၡရာ
ပလႅ၀အကၡရာ-ဆိုသည္မွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ ေရွးအက်ဆံုး အသံုးျပဳေသာ -ျဗဟၼီအကၡရာ-မူကြဲျဖစ္ပါသည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ ဂုတၳဘုရင္ အုပ္ခ်ဳပ္စဥ္ ဂုတၳအကၡရာ၊ ကဒမၸဘုရင္အုပ္ခ်ဳပ္လွ်င္ ကဒမၸအကၡရာ၊ ပလႅ၀ဘုရင္အုပ္ခ်ဳပ္လွ်င္ ပလႅ၀အကၡရာသံုးေၾကာင္း သုေတသီတို႔က ဆိုၾက၏။
အထက္ျမန္မာႏိုင္ငံ စာေပအင္အားစာအုပ္က
ယေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေနထိုင္တဲ့ တိုင္း၇င္းသားအားလံုးတို႔ရဲ႕ ေရးသားတဲ့စာေပဟာ -ပလႅ၀အကၡရာ-ေတြပါဘဲ၊ ဒီအကၡရာဟာ အိႏၵိယကုန္သည္ထံမွ တစ္ဆင့္ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားမ်ား
လက္ထဲကို ေရာင္ခဲ့တယ္လို႔ သမိုင္းပညာရွင္ေတြကဆိုတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေရးသားတဲ့စာေပအမ်ားစုဟာ အကၡရာသံုးတဲ့ သမိုင္းနဲပၾကည့္ရင္ ရခိုင္ျပည္နယ္ ဘက္မွာ -ဂုတၳအကၡရာ-နဲ႔ သကၠဋဘာသာေက်ာက္စာေတြမွာ ေတြ႕ရွိရပါတယ္။ ဟန္လင္းဘက္မွာက -ဂုတၳအကၡရာ-နဲ႔ ပ်ဴဘာသာေက်ာက္စာေတြ ေတြ႕၇တယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ -ဂုတၳအကၡရာ-၀င္ေရာက္လာတာဟာ ေအဒီ (၄၀၀)ထက္မေစာဘဲ (၆၀၀)ထက္ ေနာက္မက်ဘူးလို႔ သမိုင္းပညာရွင္ေတြေျပာပါတယ္။
သေရေခတၱရာပ်ိဳ႕မွာရွိတဲ့ ပ်ဴလူမ်ိဳးေတြက ကဒမၸအကၡရာသံုးတယ္။ (ဟန္လင္းပ်ဴက - ဂုတၳအကၡရာသံုးတယ္) သထံုနဲ႔ မုတၱမဘက္က မြန္လူမ်ိဳးနဲ႔ ကရင္လူမ်ိဳးတို႔မွာေတာ့ -ပလႅ၀အကၡရာ-နဲ႔ ခရစ္ေအဒီ (၇၀၀)ေလာက္က စတင္ျပီးေတာ့ အသံုးျပဳတယ္လို႔ ခန္႔မွန္းၾကတယ္။ ဒီထက္ေစာရင္လည္း ေစာႏိုင္တယ္။
ကရင္မ်ားကလည္း အဲဒီေခတ္ေလာက္ဘဲ ကရင္စာကို ပလႅ၀အကၡရာနဲ႔ ကရင္အသံထြက္အတိုင္း ပြားျပီေတာ့ သံုးတယ္လို႔ အခ်ိဳ႕သုေတသီမ်ားက ဆိုတယ္။
ေက်ာက္စာမွတ္တမ္းေတြကို ၾကည့္ရင္…
(၁) အနိရုဒၵါ(အေနာ္ရထာ) ဘုရင္ဟာ ခရစ္ႏွစ္ ေအဒီ (၁၀၄၇-၇၇) ႏွစ္မွာ ဘုရင္မွတ္တမ္းကို သကၠဋ၊ ပါဠိဘာသာေရးတဲ့စာနဲ႔ ေရးွမွတ္တယ္။
(၂) က်န္စစ္သား(ထီးလႈိင္ရွင္)ဟာ ခရစ္ႏွစ္ေအဒီ (၁၀၄၄-၁၁၁၃) ခုႏွစ္မွာ မြန္ဘာသာနဲ႔ မွတ္တမ္းတင္ထားပါတယ္။
(၃) အေလာင္းစည္(၁) ဟာ ခရစ္ႏွစ္ေအဒီ (၁၁၁၃-၁၁၆၃) ခုႏွစ္မွာ ပါဠိဘာသာနဲ႔ မွတ္တမ္းတင္ထားပါတယ္။
(၄) ရာဇကုမာရ(က်န္စစ္သား) ရဲ႕ သားဟာ ခရစ္ႏွစ္ေအဒီ (၁၁၁၃) ခုႏွစ္မွာ ပါဠိ+မြန္+ပ်ဴ+ဗမာ(၄)မ်ိဳးပါတဲ့ ျမတ္ေစတီေက်ာက္စာကို ပလႅ၀အကၡရာနဲ႔ ေရးထိုးထားပါတယ္။
(၅) နရပတိစည္သူမင္းဟာ ခရစ္ႏွစ္ေအဒီ (၁၁၇၄-၁၂၁၉) ခုႏွစ္မွာ ဗမာ (ျမန္မာ)ဘာသာနဲ႔ မွတ္တမ္းတင္ထားပါတယ္။
ေရွးေဟာင္း ကရင္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ေရးသားတဲ့ ပလႅ၀အကၡရာဟာ မြန္လူမ်ိဳးနဲ႔ တျပိဳင္တည္းအသံုးျပဳခဲ့တယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ခန္႔မွန္းလို႔ရပါတယ္။
ယေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ားအားလံုး ေရးသားတတ္ၾကတဲ့ -ျမန္မာစာ-ဟာ ခရစ္ႏွစ္ေအဒီ (၁၁၁၃) ခုႏွစ္ေလာက္မွ အေစာဆံုးေပၚေပါက္လာတယ္လို႔ ေလ့လာေတြ႕ရွိရပါတယ္။
မြန္စာေပဟာ ခရစ္ႏွစ္ေအဒီ (၁၀၄၄) ခုႏွစ္မွာ သားေတာ္ေစာလူမင္း ေခတ္အဆံုး (၁၀၈၄) ေအဒီ အထိႏွင့္ က်န္စစ္သားမင္းလက္ထက္ ခရစ္ႏွစ္ ေအဒီ (၁၀၈၄ မွ ၁၁၁၃)ေအဒီႏွစ္အထိ မြန္ဘာသာအစြမ္းကုန္ ထြန္းကားေသာ အခါသမယလို႔ ပါေမာကၡေဒါက္တာလု(စ္)က ဆိုပါတယ္။
ခရစ္ႏွစ္ေအဒီ (၁၁၁၃ မွ ၁၁၇၃) ခုႏွစ္ အထိဟာ ႏွစ္ေပါင္း (၆၀)အတြင္း -မြန္စာေပနဲ႔ ျမန္မာစာေပ ကူးေျပာင္းေရးၾကားကာလ- လို႔ မွတ္ယူၾကတယ္။
နရပတိစည္သူမင္းလက္ထက္ ခရစ္ႏွစ္ေအဒီ (၁၁၇၄-၁၂၁၁)ႏွစ္အတြင္းမွာ ျမန္မာစာေပ အေရးအသားဟာ ထီးသံုးနန္းသံုးျဖစ္လာခဲ့ျပီး အဲဒီအခ်ိန္ကို ျမန္မာဘာသာ အစြမ္းကုန္ထြန္းကား
ေသာ အခါသမယလို႔ ပါေမာကၡေဒါက္တာလု(စ္)က ဆိုပါတယ္။
ေယဓမၼာတြင္ ပါေသာစာ
ေအဒီ (၄၀၀-၆၀၀)ခန္႔တြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္း ျမိဳ႕ေဟာင္း (ေ၀သာလီျမိဳ႕ေဟာင္း) ေတာင္ခါးပန္းမွ ေတြ႕ရွိေသာ -ေယဓမၼာ-ပါစာသည္ အိႏၵိယအေရွ႕ေျမာက္ပိုင္းမွ ဂုတၳမင္းအကၡရာျဖစ္ျပီး သကၠဋဘာသာျဖင့္ေရးသည္။
ေအဒီ (၅၀၀-၆၀၀)ခန္႔တြင္ သေရေခတၱရာကုန္းေဘာင္ေခတ္တြင္ တူးေဖၚရရွိေသာ ေရႊလႊာခ်ပ္ (၂၀) -ေယဓမၼာ-ပါေသာစာသည္ ပ်ဴအကၡရာ(သို႔မဟုတ္)ပလႅ၀အကၡရာပါဠိဘာသာျဖင့္ေရးသည္။
ေအဒီ (၅၀၀-၆၀၀)ရာစု ထိုင္းႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္း ပရပထံုေစတီေတာ္ၾကီးအနီး ေက်ာက္တံုးႏွစ္ခုေပၚတြင္ -ေယဓမၼာ-ဂါထာႏွစ္ခုပါေသာ ပလႅ၀အကၡရာဟာ မြန္ဘာသာျဖင့္ေရးသားသည္။
အေစာဆံုးကရင္စာေပ
ကရင္လူမ်ိဳးတို႔ ေရးသားထားေသာစာတြင္ အေစာဆံုး ေရးသားထားေသာေပစာမွာ ျမန္မာသကၠရာစ္ (၁၀၀၀- ၁၂၀၀)ခုႏွစ္ခန္႔ေလာက္က ေရးသားခဲ့သည္ဟု ဆို၏။ တနည္း (၁၈၇၃)
ခုႏွစ္က ကရင္ေပစာ စတင္ထြက္ေပၚလာခဲ့။
ကရင္စာေပ (၅) မ်ိဳး
၁. လ္ု၀ၚ (လ၀ိုက္) ကဗ်ာ
၂. လကၤာ (လင္ကာ) အလကၤာ
၃. သုပတ္ (သလပတ္) စကားေျပအက်ယ္
၄. အ္ုခ၀့္ (အေခါ့) အနက္အဓိပၸါယ္
၅. လိက္အိင္း (လိုက္အိန္း) စကားေျပအက်ဥ္း ဟူ၍ (၅)မ်ိဳးရွိ၏။
ေအဒီ (၁၈၃၂) ခုႏွစ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ စေကာကရင္ဘာသာျဖင့္ အေမရိကန္ ႏွစ္ျခင္းသာသ
နာျပဳ ေရာက္လာေသာ ေဒါက္တာဂၽြန္နသန္၀ိတ္က ပလႅ၀အကၡရာ (တနည္းအားျဖင့္) ျမန္မာအကၡရာစာလံုးမ်ားကို အသံုးျပဳ၍ စေကာကရင္အသံထြက္ စာေရးနည္းကို တီထြင္ေပးခဲ့၏။ ထိုေနာက္ ေအဒီ (၁၈၃၅)ခုႏွစ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ၄င္းပုဂိုလ္ကပင္ ဂရိႏွင့္ ေရာမအကၡရာမ်ားကို
အသံုးျပဳျပီး ပိုးကရင္အသံထြက္ စာေရးနည္းကို တီထြင္ေပးခဲ့သည္။ ။
ေတာမွီရဟန္း (ေတာင္ကေလးေအးရိပ္သာ-ဘားအံ)
ရင္နာစရာအျဖစ္ ---ဘယ္သူေတြဖန္တီးၾကသလဲ.......
04 September 2008
("ေရႊတံခါး" ဆိုတဲ့ ဉာဏ္ဦးေမာင္ရဲ႕ ပင္မေဆာင္ပါးကို အျခားေခါင္းစဥ္တစ္မ်ိဳးျဖင့္ ျပန္လည္တင္ျပျခင္းသာျဖစ္သည္။္)
အေမ့အိမ္တံခါးေပါက္ကိုေရာက္ေတာ့ လြမ္းေလာက္စရာေဒၚနေတာင္ၾကီးကို မႈိင္းပ်ပ်၊ လွမ္းလို႔ျမင္ရတယ္။
ေၾသာ္...ဒီေျမဟာ အမိေရ၊ ဒီေရဟာ အမိေရ၊ ဒီေလဟာလည္း အမိေလလို႔ မွန္းဆမိေတာ့ လြမ္းစိတ္ကပိုမိ
တယ္။ ဒီေဒါနေတာင္ၾကီးမွာ ဒို႔ညီ၊ အကို၊ ေမာင္၊ႏွမေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ား အသက္ေတြဆေတးခဲ့ၾကသလဲ
လို႔ ေတြးမိျပန္ေတာ့ ၀မ္းနည္းစိတ္မေကာင္းျဖစ္မိျပန္တယ္။
တေျမတည္းေန၊ တေရတည္းေသာက္၊ ေသြးရင္း သားရင္း ညီေႏွာင္အခ်င္းအခ်င္း ႏွစ္ေပါင္းေတြၾကာ စစ္ပဲြ
ေတြ ခင္းလာၾကခဲ့တာက ခုထိတုိင္ မျပီးဆံုးႏိုင္ေလစြ။ အေျဖကိုရဖို႔ အဆံုးမရွိမွန္း သိေနတဲ့နည္းေတြနဲ႔ အခ်ိန္
ေတြကို ျဖဳန္းတီးလာၾကတာ ႏွစ္ေပါင္းမနည္းေတာ့ေပ။ တိုက္ခုိက္ျခင္းေတြ၊ ေခ်မႈန္းျခင္းေတြ၊ အျငင္းပြားျခင္း
ေတြ၊ အခ်င္းမ်ားျခင္းသံသရာေတြနဲ႔သာ ရဟတ္လည္တာ။
ရန္ၾကားမွာ "ေျမစာပင္" ျဖစ္သြားသူအမ်ားစုကေတာ့ ကေလးသူငယ္၊ လူမမယ္ေတြ၊ သက္ၾကီးရြယ္လြန္ ဇရာ
ကၽြန္ေတြ၊ ပြင့္သစ္ေသြးစုိ မိန္းမပ်ိဳေတြ။
သားနာမည္ဆိုေတာ့ " ထရန္ဆပ္" တဲ့။
" ဘာျဖစ္လို႔ သားက ဗမာျဖစ္ျပီး ဗမာနာမည္ မမွည့္တာတုန္း"
သားက ဗမာနာမည္ကို မၾကိဳက္ဘူးတဲ့။
ဗမာစစ္စစ္ကေလးတစ္ေယာက္က ဗမာနာမည္ကို မုန္းသတဲ့ေလ။ ဘယ္ေလာက္မ်ား နားၾကည္းစရာေကာင္း
လဲ။ ဗမာနာမည္ကို မုန္းဖိို႔ ႏွလံုးသားႏုႏုေလးမွာ ဘယ္ေလာက္ဒဏ္မ်ား သင့္ခဲ့ပါသလဲ။
" သားေက်ာင္းမတက္ဘူူးလား" ေမးေတာ့။
" သားေက်ာင္းတက္ဖို႔ ပိုက္ဆံမရွိဘူး" တဲ့။
" ပိုက္ဆံရွိရင္ေရာ တက္မွာလား" ဆိုေတာ့
" မရွိႏိုင္ဘူး ။ ရွိရင္ေတာ့ တက္မယ္" တဲ့
(၇) ႏွစ္သား ဗမာကေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕အေျဖပါ။ အေဖနာမည္က မသိ၊ အေမေခၚစရာလည္း မရွိ။ သူ႔အ
ဖြားလို႔ သူထင္ေနတဲ့ အဖြားအိုတစ္ေယာက္နဲ႔သာ ေနရရွာတဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ႏႈတ္က ထြက္အံၾကလာ
တဲ့ အရိုးသားဆံုး ဗမာကေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ စကားမ်ားပါ။
ျမန္မာျပည္တံခါး၀ " မဲေဆာက္ " ဆုိတဲ့ ထိုင္းျမိဳးေလးရဲ႕ ေသာင္ရင္းျမစ္ ကမ္းစပ္မွာ ေတြ႔ခဲ့ရတဲ့ ကေလး
တစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀ပံုရိပ္အစ တစ္စပါ။ ညစ္ပတ္ေပေရေနတဲ့ ေဘာင္ဘီတိုေလးကို ၀တ္ျပီး အထက္ပိုင္း
ကိုယ္ဗလာနဲ႔ ကေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ပံုကိုျမင္ၾကည့္လိုက္စမ္းပါ။ ဒါလူသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ "ဘ၀" တဲ့လား။
စားစရာလည္း အစာမရွိ၊ ေနစရာလည္း အိမ္မရွိ။ ကုန္ကုန္ေျပာရလ်ွင္ ေျပးလႊားကစားစရာေတာင္မွ ေျမမ
ရိွတဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ဘ၀။
ကိုယ္တိုင္မၾကံဳခဲ့လ်ွင္ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္အလား ထင္မွတ္မွားစရာပါ။
" သားဘယ္မွာ ေနသလဲ" ဆိုေတာ့
" ဒီမွာ ေနတယ္" တဲ့
ထိုင္းႏိုင္ငံဖက္ျခမ္း ေသာင္ရင္းျမစ္ကမ္းစပ္က လူသြား ကြန္ကရစ္စၾကၤ ံေအာက္က ေန၊ မိုးမလံုတဲ့ (၃)ေပ
ေလာက္ေနရာေလးကို လက္ညိဳးထိုးျပတယ္ေလ။ ဒါကေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ နားခိုရာတဲ့။ ဒါေတာင္ ဒီမွာရွိ
တဲ့ ထုိင္းရဲက နားလည္းမႈ ေပးထားလို႔ ေနခြင့္ရွိတာတယ္တဲ့။ ကြန္ကရစ္ စၾကၤ ံေပၚမွာထုိင္ျပီး လာသမ်ွ ခရီး
သည္ေတြကို စီးကရက္နဲ႔ အရက္ကိုေရာင္းေနတဲ့ ေဒၚျမက ရွင္းျပပါတယ္။
" အမတို႔ ဒီလိုေရာင္းေနတာ ရဲေတြမဖမ္းဘူးလား " ဆိုေတာ့
" ရဲလာရင္ ေသာင္ရင္းျမစ္ထဲ ဆင္းျပီး ခဏေရွာင္ေနလိုက္တာေပါ့" တဲ့
ဒီေနရာ ဒီေဒသဟာ လူၾကီးေရာ၊ ကေလးပါ လံုျခံဳစိတ္ခ်ရတဲ့ ေနရာမဟုတ္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီေနရာကေန တစ္
ဖက္ျခမ္းမွာ ရွိတဲ့ ျမ၀တီဆိုတဲ့ နာမည္လွလွ ျမိဳ႕ကေလးနဲ႔စာလ်ွင္ေတာ့ ၀မ္းဗိုက္အတြက္ အစာေလးနည္း
နည္းျဖည့္တင္းဖို႔ ပုိရွိတာမို႔ ေနရတာပါတဲ့။
" ျမန္မာျပည္ဘက္ မျပန္ဘူးလားလို႔" ထရန္ဆပ္ကို ေမးၾကည့္ေတာ့...
" ျမန္မာျပည္ဘက္မွ စားစရာမရွိဘူး။ မျပန္ဘူး" တဲ့ေလ
ဒီေျမဟာ ဒို႔ေျမ။ ေျမၾကီးက ေရႊသီးတယ္လို႔ ၀င့္ၾကြားခဲ့တဲ့ ေျမ။ ေက်ာက္သံ ပတၱျမားေတြေပါမ်ား၊ ေရနဲ႔ ဓာတ္
ေငြ႕ေတြလည္း အလ်ွံပယ္၊။ ကၽြန္းသစ္ သစ္ေတာထြက္ပစၥည္းေတြနဲ႔ ျပည့္၀ျပီး အာရွရဲ႕ ဆန္အိုးၾကီးလုိ႔ တင္
စားေခၚေ၀ၚၾကတဲ့ ေရႊႏုိင္ငံေတာ္ၾကီး။ အခုေတာ့ ဒီႏိုင္ငံဘက္မွာ ဘာမွစားစရာမရွိဘူးတဲ့။ ၾကားရေတာ့ ရင္
ထဲမွာ အတိုင္းအဆမရွိ နာက်ဥ္မိတယ္။
" သားမွာ သူငယ္ခ်င္းေတြ မရွိဘူးလား" ဆိုေတာ့
" သူတို႔ စားဖို႔ သြားရွာေနၾကတယ္ " တဲ့
ေၾသာ္.....ညေန ေက်ာင္းဆင္းခ်ိန္ေရာက္ေတာ့........
ခမ္းနားထည္၀ါလွတဲ့ အေဆာက္အဦးၾကီးထဲက ၀တ္စံုအျပည့္နဲ႔ ထုိင္းလူမ်ိဳးေက်ာင္းသာေလးေတြ ထြက္လာ
ၾကတယ္။ ေက်ာင္းအ၀မွာ အဖိုးတန္ေမာ္ေတာ္ကား၊ အဖိုးတန္ေမာ္ေတာ္ဆုိင္ကယ္ေတြနဲ႔ မိဘေတြက လာ
ၾကိဳဆိုေနၾကတယ္။ ေက်ာင္းထဲမွာ သူတို႔ေလးေတြရဲ႕ မ်က္ႏွာေတြမွာေတာ့ ျပံဳးလို႔ ေပ်ာ္လို႔။ အပူမရွိ၊ ေသာက
မရွိ။ ေအးခ်မ္းမႈအျပည့္။ သူေတြဟာ ထိုင္းႏုိင္ငံသားစစ္စစ္ေလးေတြ။
အျခားတစ္ဖက္မွာေတာ့---မွားမယ္ထင္ျပီးေမးၾကည့္ မေနပါနဲ႔။ ေရႊျပည္အ၀င္ " မဲေဆာက္ " ဆိုတဲ့ နယ္စပ္
ျမိဳ႕ေလးက အမႈိက္ပံုးေတြမွာ ၊ လမ္းေဘးတစ္ေနရာရာမွာ ၊ ခြက္ေကာက္၊ ဘူးေကာက္၊ ပလတ္စ္တစ္ေကာက္
ေနသူေလးေတြဟာ " ဘယ္ႏိုင္ငံကလဲလို႔ " ေမးမေနပါနဲ႔။
သူတို႔တစ္ေတြ ေရႊႏုိင္ငံကလာတဲ့ ေရႊဗမာစစ္စစ္ေလးေတြပါ။ ပညာေရးလည္း မရွိ၊ က်မ္းမာေရးလည္း မရွိ၊
စားစရာမရွိ၊ ေနစရာ မရွိ။ ဆင္းရဲျခင္းကလြဲလို႔ ဘာမွမရွိ။ ပူပင္မႈ အျပည့္ ၊ ေသာကအျပည့္။
ဒါေတြ ဘယ္သူေတြ ဖန္တီးခဲ့ၾကပါသလဲ။ ဖန္တီးေနၾကပါသလဲ။ သူတို႔ေလးေတြ ကိုယ္တိုင္ဖန္တီးခဲ့ၾကတာ
မဟုတ္တာေတာ့ လံုး၀ေသခ်ာေနပါတယ္။
တကယ့္ကို နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္းရင္နာမိပါတယ္။ ။
ရင္နာစရာအျဖစ္ ဖန္တီးသူေတြဟာ ဘယ္သူ...????????
ေစာလင္းနက္စ္
ေဒၚစု ဒန္ဒီ လြတ္ေျမာက္ေရးဆုရ
04 September 2008
ေနအိမ္မွာ အက်ယ္ခ်ဳပ္နဲ႕ အထိန္းသိမ္းခံေနရတဲ့ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ၿဗိတိသွ်ႏိုင္ငံ စေကာတလန္နယ္ ဒန္းတီးၿမိဳ႕ ေကာင္စီ ကေန Dundee Freedom Award လြတ္ေျမာက္ေရးဆိုင္ရာ ဆု ခ်ီးျမင့္ လိုက္ပါ တယ္။
မေန႔ ဗုဒၵဟူးေန႔ ေဒသစံေတာ္ခ်ိန္ ညပိုင္းမွာ ဒန္းတီးၿမိဳ႕မွာပဲ ၿမိဳ႕ေတာ္၀န္ကေန ဆုကိုခ်ီးျမင့္ပါတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကိုယ္စား အဂၤလန္မွာ ျမန္မာ့အေရး လႈပ္ရွားေနတဲ့ Burma Campaign UK က Anna Roberts က ဆု လက္ခံယူခဲ့ပါတယ္။ ကိုယ္စား ဆုလက္ခံယူခဲ့တဲ့ Anna Roberts က ဒီဆုနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဗီြအိုေအကို အခုလို ရွင္းျပ ပါတယ္။
"ဒန္းတီး ၿမိဳ႕ေတာ္ေကာင္စီကေန ဒီကေန ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ၿမိဳ႕ေတာ္ရဲ႕ လြတ္ေျမာက္ေရးဆိုင္ရာ ဆု ခ်ီးျမင့္ ပါတယ္။ ဒီဆုဟာ ၿမိဳ႕ေတာ္ရဲ႕ တန္ဖိုးထားတဲ့ ဆုတဆုပါ။ လူအေတာ္မ်ားမ်ားကို သူတို႔ ေပးေလ့မရိွပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒီဆုတကယ္ကို ဂုဏ္ယူစရာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ လူအမ်ားစိတ္၀င္တစား သိလာေစဖို႔ အခြင့္အလမ္း တရပ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဘာေတြျဖစ္ေနတယ္၊ စစ္အစိုးရဆိုတာ ဘာလဲ စသျဖင့္ အမ်ားသိရိွလာေစဖို႔ အခြင့္အလမ္းေကာင္းပါ။"
ဆုေပးပဲြမ်ာေတာ့ ဒန္းတီးၿမိဳ႕ေတာ္ ေကာင္စီ၀င္ေတြ စေကာတလန္နယ္ခံ လႊတ္ေတာ္အမတ္ေတြ နယ္ခံ ျမန္မာ့အေရး လႈပ္ရွားသူေတြ စုစုေပါင္း ၁၀၀ေက်ာ္ တတ္ေရာက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ပဲြမွာ ကိုယ္စား ဆုလက္ခံခဲ့တဲ့ Anna Roberts က ေက်းဇူးတင္စကားေျပာပါတယ္။ ျမန္မာ့အေရး လက္ရိွအေျခအေနေတြ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ လက္ရိွ အေျခအေနေတြနဲ႔ ပတ္သက္္လို႔ တတ္ေရာက္လာသူေတြကို ရွင္းျပခဲ့တယ္လို႔ သူမက ေျပာပါတယ္။ လက္ရိွ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အေျခအေနနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ စိုးရိမ္ပူပင္မိတယ္လို႔ ဗြီအိုေအကို အခုလို ေျပာပါတယ္။
"ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အေျခအေနနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ က်မတို႔ အၿမဲတမ္း စိုးရိမ္ ပူပင္ေနရပါတယ္။ အခုအခ်ိန္မွာ သူ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပတယ္ဆိုတဲ့ သတင္းမ်ိဳး အျခား မေရမရာ သတင္းမ်ိဳးေတြ ၾကားေနရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ိန္းေသတာတခုကေတာ့ - ျမန္မာႏိုင္ငံအေျခအေနနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ကုလသမဂၢက ေဆာင္ရြက္ေနတာေတြအေပၚ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က အရမ္း ေဒါသထြက္ေနတယ္ စိတ္ပ်က္ေနတယ္ ဆိုတာကေတာ့ ျမင္သာပါတယ္။ မစၥတာ ဂမ္ဘာရီ ျမန္မာႏိုင္ငံ လာတုန္းက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဘက္က ေတြ႔ဆံုဖို႔ ျငင္းပယ္ဆိုတာလည္း ကုလသဂၢဘက္က ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြဟာ ဘာမွ ရလာဒ္ထြက္မလာဘူးလို႔ ျမင္တဲ့သေဘာလို႔ ထင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုလသမဂၢအေနနဲ႔ ျမန္မာ့အေရး ဆက္ၿပီး ေဆာင္ရြက္မယ္ဆိုရင္ အခ်ိန္ သတ္မွတ္မႈရိွရမယ္၊ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား အားလံုး လြတ္ေျမာက္လာေစရမယ္၊ တကယ့္ကို စစ္မွန္တဲ့ ႏိုင္ငံေရး အသြင္ ကူးေျပာင္းမႈမ်ိဳး ျဖစ္ရမယ္ဆိုတာကို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေထာက္ျပေနပါတယ္။"
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ႏိုင္ငံတကာက လြတ္ေျမာက္ေရးဆုေတြ လူ႔အခြင့္အေရးဆုေတြ ေပးၾကတာ အေတာ္မ်ားပါၿပီ။ အခုလို ဆုေတြ ေပးၾကတာ၊ အခုလည္း ဒီ ဒန္းတီး လြတ္ေျမာက္ေရးဆုရတာေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ ေလးနက္မႈရိွတယ္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ ဘယ္အတိုင္းအတာ ထိေရာက္မႈရိွတယ္လို႔ ယူဆသလဲခင္ဗ်။
"ဒါဟာ တကယ့္ကို စိတ္အားတတ္စရာပါ။ ဒန္တီးၿမိဳ႕ေရာ ၿဗိတိသွ်ႏိုင္ငံတ၀ွမ္းမွာေရာ တကမၻာလံုးမွာပါ - ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ သတိၱ စြမ္းေဆာင္မႈနဲ႔ ပိုင္းျဖတ္မႈေတြအေပၚ ဒီလိုဆုေတြ ေပးၿပီး အသိအမွတ္ ျပဳၾကတာပါ။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ကိစၥကို အေလးေပးလာဖို႔ အမ်ားစိတ္၀င္စားလာၾကဖို႔ အခြင့္အလမ္းေကာင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းက ျပည္သူေတြအဖို႔လည္း သူတို႔ကို ကမၻာက ေမ့မထားဘူး၊ သူတို႔နဲ႔အတူ က်မတို႔ ရိွေနတယ္၊ က်မတို႔ လႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္ေနတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္ေျမာက္သည္အထိ က်မတို႔ ဆက္ လႈပ္ရွား သြားၾကမယ္ဆိုတာ သိေစပါတယ္။"
ဒါကေတာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကိုုယ္စား ဒန္းတီးလြတ္ေျမာက္ေရးဆုကို လက္ခံယူခဲ့တဲ့ Burma Campaign UK အဖဲြ႕ရဲ႕ ညြန္ၾကားေရးမႈး Anna Roberts ေျပာသြားတာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ မေန႔ညပိုင္း ဆုေပးပဲြမွာေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံအေၾကာင္းနဲ႕ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဘ၀နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ မွတ္တမ္းတင္ ဗီြဒီယိုကိုလည္း ျပသခဲ့ပါတယ္။
ကမၻာ့ ၾသဇာတိကၠိမႀကီးသူ အမ်ဳိးသမီးမ်ား စာရင္းတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အဆင့္ ၃၈ ခ်ိတ္
04 September 2008
Forbes မဂၢဇင္းႀကီးက ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီ အတိုက္အခံ ေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ကမၻာေပၚတြင္ ၾသဇာ တိကၠိမ ႀကီးမားသူ အမ်ဳိးသမီးမ်ား စာရင္း၌ အဆင့္ ၃၈ အျဖစ္သတ္မွတ္ ေဖၚျပလိုက္ပါသည္။
ႏွစ္စဥ္ ထုတ္ျပန္ေလ့ရွိေသာ ဤစာရင္းသည္ မီဒီယာမ်ားက ေဖၚျပမႈ၊ ဘ႑ာေရး အင္အားႏွင့္ အလုပ္အကိုင္ ရာထူး စသည္တို႔ကိုမူ တည္တြက္ခ်က္ျခင္း ျဖစ္ၿပီး ႏိုဘယ္လ္ဆုရ ျမန္မာေခါင္းေဆာင္သည္ ၾသဇာတိကၠိမ ႀကီးမားေသာ အမ်ဳိးသမီး ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား စာရင္းတြင္ အဆင့္ ၁၂ ခ်ိတ္သည္။
ဤစာရင္းႏွင့္အတူ တြဲ၍ပါေသာ ေဆာင္းပါးတြင္ နာမည္ႀကီး အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို မိမိတုိ႔၏ ထိပ္ဆံုးအဆင့္ အမ်ဳိးသမီး ၃ ဦးကို ေရြးခ်ယ္ေပးပါရန္ ေမးျမန္းခဲ့ရာ Vogue မဂၢဇင္းအယ္ဒီတာ ဂ်ဳံးဂ်ဴလီယက္ဘတ္ခ္ (Joan Juliet Buck) က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို "အက်ယ္ခ်ဳပ္ က်ခံေနရတဲ့ သက္ရွိ အာဇာနည္ အမ်ဳိးသမီးျဖစ္၍" ဟု ဆိုကာ အဆင့္ ၁ အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခဲ့သည္။
ဤေရြးခ်ယ္ သတ္မွတ္မႈႏွင့္အတူ ပူးတြဲပါရွိခဲ့သည့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အထၳဳပၸတၱိအက်ဥ္းတြင္ ရိုးတိုးရိပ္တိတ္ ေဖၚျပထားခ်က္အရ ဤအဆင့္ ရရွိခဲ့ျခင္းသည္ လြန္ခဲ့ေသာ လမ်ားအတြင္း ျမန္မာႏိုင္ငံကို မီဒီယာမ်ားက အာရံုစိုက္ ေဖၚျပခဲ့ၾကျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အထူးသျဖင့္ နာဂစ္ဆိုင္ကလံုး မုန္တိုင္း တိုက္ခတ္အၿပီး မီဒီယာမ်ားတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အေၾကာင္းမ်ားမ်ား ပါလာခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါသည္။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ သူမ၏ အဆင့္အတန္းသည္ မဂၢဇင္း၏ အဓိက အေရးထားရာျဖစ္ေသာ အလုပ္အကိုင္ ရာထူး အဆင့္အတန္းႏွင့္လည္း သက္ဆိုင္ ေရာင္ျပန္ဟပ္မႈ ရွိေနသည္။ သူမကို တိုက္ပြဲဝင္ အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္၎၊ "ရာထူးမွ ျဖဳတ္ခ်ခံရေသာ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္" အျဖစ္၎ ေဖၚျပထားျခင္းေၾကာင့္လည္း ျဖစ္သည္။
အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု၏ အထက္လႊတ္ေတာ္ အမတ္လည္းျဖစ္၊ သမတေလာင္းအျဖစ္ ဝင္ေရာက္ ယွဥ္ၿပိဳင္ခဲ့သူလည္း ျဖစ္ေသာ မစၥ ဟီလာရီ ေရာ့ဒမ္ ကလင္တန္ သည္ "မီဒီယာ" အမွတ္အမ်ားဆံုး ရခဲ့ၿပီး အဆင့္ ၂၈ ျဖင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အထက္မွ ကပ္လ်က္ ေနရာ ရသြားသည္။
လက္ရွိ သမတကေတာ္ႏွင့္ ထိန္းသိမ္းခံ ႏိုဘယ္ဆုရွင္ကို စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ခိုင္ခိုင္မာမာ ေထာက္ခံသူတဦးျဖစ္သူ ေလာ္ရာဘုရွ္ မွာမူ Forbes မဂၢဇင္း၏ အဆင့္သတ္မွတ္ခ်က္တြင္ အဆင့္ ၄၄ အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခံရသည္။
ဤအဆင့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား ထြက္ေပၚလာခ်ိန္သည္ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံျခားေရးဌာနက ျမန္မာစစ္အစိုးရကို ကုလ လံုျခံဳေရးေကာင္စီ ဥကၠဌ၏ ေၾကျငာခ်က္တြင္ ေဖၚျပပါရွိေသာ အစိုးရ၊ အျခား အတိုက္အခံ အင္အားစုမ်ားႏွင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔ အၾကား အခ်ိန္ သတ္မွတ္ခ်က္ရွိသည့္ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား က်င္းပျပဳလုပ္ရန္ ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား အားလံုးကို လႊတ္ေပးရန္ စသည့္ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို ေလးစားလိုက္နာရန္ ပန္ၾကားခ်က္ႏွင့္ မေရွးမေႏွာင္း ေပၚထြက္လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
"ကုလအထူးအႀကံေပးပုဂၢိဳလ္ မစၥတာ အီဗရာဟင္ ဂမ္ဘာရီ ၏ ႏိုင္ငံေရး ေဆြးေႏြးပြဲမ်ားႏွင့္ တိုးတက္မႈမ်ားကို ျမႇင့္တင္ရန္ ႀကိဳးပန္းမႈမ်ားကို ျမန္မာအစိုးရက ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ရန္ ပ်က္ကြက္ခဲ့ျခင္းအတြက္ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုသည္ ေနာက္တဖန္ အလြန္အမင္း စိတ္ပ်က္မိေၾကာင္း" ဟူ၍ ႏိုင္ငံျခားေရးဌာန လက္ေထာက္ ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူ ေရာဘတ္ဝုဒ္ (Robert Wood) က ယမန္ေန႔က ေၾကျငာခ်က္ကုိ ဖတ္ၾကား၍ ေျပာၾကားသြားခဲ့ပါသည္။ မစၥတာ ဂမ္ဘာရီသည္ ယခင္အပတ္က ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ၆ ရက္ၾကာ လာေရာက္ လည္ပတ္ခဲ့သည္။
"ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာ အသိုင္းအဝိုင္းအၾကား ဆက္ဆံေရး တိုးတက္မႈသည္ ျမန္မာအစိုးရက ဤလမ္းေၾကာင္းအတိုင္း ခိုင္ခိုင္မာမာ ရိုးရိုးသားသား လိုက္ပါ ေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္မႈအေပၚတြင္ မူတည္ေနသည္" ဟု ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ား လႊတ္ေပးေရးႏွင့္ ေဆြးေႏြးပြဲ ျဖစ္စဥ္တြင္ အားလံုး ပါဝင္ႏိုင္ေရး လိုအပ္ခ်က္ကို ရည္ၫႊန္းကာ သတင္းထုတ္ျပန္ခ်က္ကို အဆံုးသတ္ခဲ့ပါသည္။
၂ဝဝ၆ ခုႏွစ္ႏွင့္ ၂ဝဝ၇ ခုႏွစ္မ်ားကမူ Forbes မဂၢဇင္းသည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို အဆင့္ ၄၇ ႏွင့္ ၇၁ အျဖစ္ အသီးသီး သတ္မွတ္ ေဖၚျပထားခဲ့သည္။
ဂ်ာမဏီႏိုင္ငံ အဓိပတိ အင္ဂ်လာမာကယ္လ္ (Angela Merkel) မွာ ယခုတႀကိမ္တြင္လည္း သံုးႏွစ္ဆက္တိုက္ အျဖစ္ အျမင့္ဆံုးအဆင့္ အဆင့္ ၁ အျဖစ္ သတ္မွတ္ ေဖၚျပခံခဲ့ရပါသည္။
Mizzima News
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အသက္ကို ကယ္တင္ရန္ ျမန္မာညြန္႔ေပါင္းအဖြဲ႔က ကမၻာကိုတိုက္တြန္း
04 September 2008
နယူးေဒလီ – ထိန္းသိမ္းခံ ဒီမိုကေရစီ ေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပေနသည္ ဆိုသည့္ ေကာလာဟလအေပၚ ကမၻာတဝွမ္းရွိ ျမန္မာလူထု အေျချပဳ ညြန္႔ေပါင္း အဖြဲ႔အစည္းတရပ္က စိုးရိမ္ပူပန္ေၾကာင္း ေဖၚျပလိုက္ၿပီး၊ သူမ၏ အသက္ကို ကယ္တင္ႏိုင္ရန္ ခ်က္ခ်င္း ၾကားဝင္ ေဆာင္ရြက္ေပးပါမည့္ အေၾကာင္းလည္း ႏိုင္ငံတကာအသိုင္း အဝိုင္းကို ေတာင္းဆိုလိုက္သည္။
အစားအစာမ်ား ေပးပို႔ျခင္းကို လက္မခံေတာ့ဘဲ ျငင္းပယ္လိုက္သည္ ဟူေသာ အရပ္ေျပာ စကားမ်ား ထြက္ေပၚလာၿပီးေနာက္ အသက္ ၆၃ ႏွစ္အရြယ္ရွိ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီ ေခါင္းေဆာင္၏ က်န္းမာေရး အေျခအေနမွာ အလြန္ စိုးရိမ္စရာ ေကာင္းေသာ အေျခအေနတြင္ ရွိေနသည္ဟု ျမန္မာအဖြဲ႔အစည္း ၂၈ ခုျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းထားေသာ ညြန္ေပါင္းအဖြဲ႔ တရပ္ျဖစ္သည့္ "စားနပ္ရိကၡာႏွင့္ လြတ္လပ္ေရး အမ်ဳိးသား လႈပ္ရွားမႈ" (National Campaign for Food and Freedom – NCFF) က ၾကာသပေတးေန႔က ေျပာဆို သြားခဲ့ပါသည္။
"အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပေနသည္မွာ ရက္သတၱ ၂ ပတ္ရွိေနၿပီ ဆိုသည့္သတင္းသာ တကယ္ မွန္ကန္ခဲ့လွ်င္ သူမ၏ က်န္းမာေရး အေျခအေနမွာ အလြန္ အႏၱရာယ္ႀကီးသည့္ အေျခအေနသို႔ ဆိုက္ေရာက္ေနၿပီ ျဖစ္သည္" ဟု အဆိုပါ ညြန္႔ေပါင္းအဖြဲ႔မွ ထုတ္ျပန္ေသာ ေၾကျငာခ်က္တြင္ ေဖၚျပထားပါသည္။
ၾသစေၾတလ်အေျခစိုက္ စိုးရိမ္ပူပန္လ်က္ ရွိေသာ ျမန္မာသမားေတာ္မ်ားႏွင့္ ပညာရွင္မ်ားအဖြဲ႔ (Concerned Burmese Physicians and Professionals – CBPP) ၏ ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူ ေဒါက္တာ ေရမြန္တင့္ေဝ က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အေပၚ ျပဳလုပ္ က်ဴးလြန္လ်က္ရွိေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားအတြက္ ျမန္မာ စစ္အစိုးရကုိ ျပင္းထန္သည့္ ဖိအားတရပ္ ေပးပါရန္ ႏိုင္ငံတကာ အသိုင္းအဝိုင္းကို သူတို႔ ေတာင္းဆိုထားသည္ဟု ေျပာဆိုသြားခဲ့ပါသည္။ ဤအဖြဲ႔သည္ အထက္ပါ ညြန္႔ေပါင္းအဖြဲ႔၏ အဖြဲ႔ဝင္ အဖြဲ႔အစည္းတခု ျဖစ္ပါသည္။
"သူမသည္ တိုင္းျပည္၏ ေခါင္းေဆာင္တဦး အေနျဖင့္ စစ္အစိုးရ၏ တရားမွ်တမႈ မရွိေသာ လုပ္ရပ္မ်ားအတြက္ ဆင္းရဲဒုကၡ ခံစားရလ်က္ ရွိပါသျဖင့္ ႏိုင္ငံတကာ အသိုင္းအဝိုင္း အေနျဖင့္ ဤကိစၥကို တိတ္တိတ္ဆိတ္ဆိတ္ ေစာင့္ၾကည့္မေနသင့္ပါ" ဟု ဦးတင့္ေဝက ေျပာဆိုသြားခဲ့ပါသည္။
ကုလ အထူးကိုယ္စားလွယ္ မစၥတာ အီဗရာဟင္ ဂမ္ဘာရီ၏ ျမန္မာျပည္ခရီးစဥ္ ၿပီးဆံုးသြားၿပီးေနာက္ ထိန္းသိမ္းခံ ႏိုဘယ္ဆုရွင္က သူမထံ ပံုမွန္ ေပးပို႔ေနေသာ အစားအစာမ်ားကို လက္မခံေတာ့ဘဲ ျငင္းပယ္လိုက္သည္ ဟူေသာ သတင္းမ်ား ထြက္ေပၚလာခဲ့ရာ ျမန္မာျပည္သူမ်ားေရာ၊ ႏိုင္ငံတကာ အသိုင္းအဝိုင္းပါ ထိတ္လန္႔ တုန္လႈပ္သြားခဲ့ရသည္။
သူမႏွင့္ အဆက္အသြယ္ မရွိေသာေၾကာင့္ ဤသတင္းကို အတည္ျပဳမေပးႏိုင္ေၾကာင္း သူမပါတီ၏ ေျပာေရးဆိုခြင့္ ရွိသူက ေျပာၾကားခဲ့ေသာ္လည္း ျပည္ပေရာက္ သူမပါတီအဖြဲ႔ခြဲ တခုျဖစ္သည့္ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ - လြတ္ေျမာက္ နယ္ေျမ (NLD-LA) ကမူ သူမသည္ အစားအစာမ်ားကို ၾသဂုတ္လ ၁၅ ရက္ေန႔က ေနာက္ဆံုး လက္ခံခဲ့ၿပီးေနာက္ ေနာက္ထပ္ လက္ခံရယူျခင္း မရွိေတာ့ဟု ေျပာဆုိသြားခဲ့ပါသည္။
"သူမ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပေနတယ္လို႔ က်ေနာ္တို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္လဲ ခုလိုသာ ဆက္ဆႏၵျပေနတယ္ ဆိုရင္ သူမရဲ့ က်န္းမာေရးအတြက္ က်ေနာ္တို႔ စိုးရိမ္ ပူပန္မိပါတယ္" ဟု သူက ဆက္လက္ ေျပာဆိုသြားခဲ့ပါသည္။
သို႔ေသာ္ အဆိုပါ သတင္းကို စစ္အစိုးရကမူ ေကာလဟလ တရပ္သာ ျဖစ္သည္ဟုဆိုကာ ခါးခါးသီးသီး ျငင္းပယ္သြားခဲ့ပါသည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ သူမ၏ေရွ႔ေနျဖစ္သူ ဦးၾကည္ဝင္းႏွင့္ ေနာက္တႀကိမ္ ရွားရွားပါးပါး ေတြ႔ဆံုခြင့္ရခဲ့သည္ ဟု ဦးဥာဏ္ဝင္းက တနလၤာေန႔က ေျပာၾကားသြားခဲ့ၿပီး သူမ၏ က်န္းမာေရး အေျခအေနမွာ ေကာင္းမြန္လ်က္ရွိၿပီး သူမ အေနျဖင့္ အနားယူရန္ လုိအပ္ေနေၾကာင္းျဖင့္လည္း ေျပာဆိုသြားခဲ့ပါသည္။
လြန္ခဲ့ေသာ ၁၈ ႏွစ္အတြင္း ၁၂ ႏွစ္ၾကာမွ် ထိန္းသိမ္းခံေနခဲ့ရသည့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ သူမ၏ ေရွ႔ေနႏွင့္၎၊ မိသားစု ဆရာဝန္ႏွင့္၎ ၾသဂုတ္လအတြင္းက ေတြ႔ဆံုခြင့္ ရခဲ့ပါသည္။
"အစိုးရအေနျဖင့္ သူမအား ဆရာဝန္မ်ား၊ ဧည့္သည္မ်ား၊ သံတမန္မ်ား ႏွင့္ သူမပါတီျဖစ္ေသာ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္မွ အဖြဲ႔ဝင္မ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုခြင့္ ျပဳေစလိုပါသည္" ဟု ေဒါက္တာေရမြန္က ေျပာဆို သြားခဲ့ပါသည္။
ႏုိင္ငံတကာ အသိုင္းအဝန္းက ဤကိစၥတြင္ ခ်က္ခ်င္း ၾကားဝင္ေဆာင္ရြက္ေပးရန္ တိုက္တြန္းသည့္ အေနျဖင့္ ကမၻာ တဝွမ္းရွိ အဓိကၿမ့ဳိႀကီးမ်ားတြင္ ဆႏၵျပပြဲမ်ားကို က်င္းပျပဳလုပ္သြားမည္ဟု (NCFF) က ေျပာဆိုသြားခဲ့ပါသည္။
Mizzima
You received this email because you are subscribed to the real_time feed for http://sawlinux.blogspot.com/feeds/posts/default. To change your subscription settings, please log into RSSFWD.